作者：杜雨璇
來源：《全媒體探索》2025年2月號
《中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告（2024）》顯示，40.3%的用戶認同短視頻/直播已經(jīng)成為自身主要的消費渠道，27.9%的用戶“會因為看短視頻/直播去某地旅游”。視聽作品成為影響受眾出行的重要因素，也在線上促成了觀眾與取景地的“初遇”。網(wǎng)絡(luò)微短劇契合當(dāng)下受眾的碎片化閱讀需求，能夠迅速觸達觀眾的內(nèi)心，對宣傳和發(fā)展地方文旅具有很強的拉動性，也再次印證了媒介、人和地理環(huán)境之間的互動關(guān)系。
本文從媒介地理學(xué)角度探析“影像化旅行”這一現(xiàn)象的形成邏輯，對媒介和地理環(huán)境間的互動關(guān)系進行梳理研究，并就此現(xiàn)象提出有關(guān)微短劇傳播與文旅方面的研究啟思，嘗試建立可復(fù)制、可推廣的“微短劇+文旅”消費新模式，賦予更多影視文旅作品多元化發(fā)展的潛力。
媒介地理學(xué)與網(wǎng)絡(luò)微短劇
2024年初，國家廣電總局辦公廳組織實施“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計劃，提出2024年創(chuàng)作播出100部高質(zhì)量文旅主題微短劇，推動實體取景地跟隨微短劇的熱播“出圈”。例如，微短劇《一夢枕星河》講述蘇州非遺藝術(shù)的傳承與對古城的現(xiàn)代化保護，《那個重逢的夜晚》將福建省美麗的平潭島安利給了屏幕外的更多人。“影視化旅行”對于熙攘都市里的人群來說，何嘗不是一種對自由生活、世界廣度的全新探索。
微短劇成為城市變遷的重要寫照，一定程度上還原了當(dāng)?shù)卣鎸嵉牡乩憝h(huán)境，這與媒介地理學(xué)聚焦人與地方關(guān)系的研究不謀而合。關(guān)于媒介地理學(xué)，國內(nèi)最早是在1992年學(xué)者邵培仁所著的《電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆》中引入，主要研究的是人與自然和媒介的相互關(guān)系。在此視角下，“影像化旅行”現(xiàn)象是取景地與微短劇創(chuàng)作之間相輔相成的結(jié)果，拍攝微短劇能從側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐莫毺匚幕尘?，微短劇的拍攝會受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀巩惖氐娜藗兡軌颢@得相同的地方歸屬感。
媒介地理學(xué)視角下“影像化旅行”現(xiàn)象的產(chǎn)生邏輯
（一）時間維度：共享城市記憶，營造深刻的媒介影響
古往今來，人的記憶需要特定的符號載體才得以傳承：從古代的圖畫、音符、文字，到現(xiàn)代的銀幕、影像、視頻。大眾傳媒進入社會生活之后，記憶開始在傳承國家、民族歷史的過程中發(fā)揮越來越重要的作用。微短劇用影像符號重塑即將消逝的城市文化記憶，如河北文旅發(fā)布的微短劇《回到崇禮》以小切口講述了張家口市崇禮區(qū)的城市發(fā)展變化，讓觀眾更為清晰地建立起對崇禮這座城市的認知。在影像的顛覆和重塑下，人們足不出戶就可以體驗感受各地的歷史文化，進而萌生實地旅游的意愿。
意大利學(xué)者羅西曾說，“城市是人們集體記憶的場所及載體”。相比于文字，影片的形式更具直觀性和感染力。微短劇鮮活生動地記錄著城市之變、時代之變，使得在歷史長河中失去位置的城市記憶找到了棲身之所。河北文旅發(fā)布的微短劇《等你三千年》，即用愛情故事引出邯鄲“一座等了您三千年的城”的城市文化。
（二）空間維度：突破空間邊界，塑造流動的城市地理
城市的空間是當(dāng)?shù)匚幕某休d體，新型媒體的介入會極大地拓展城市文化的傳播力和影響力。網(wǎng)絡(luò)微短劇通過鏡頭畫面的展示，將取景地生動積極的形象廣泛傳播給觀眾。正如梅羅維茨所言“消失的地域”，微短劇突破了現(xiàn)實物質(zhì)條件的限制，跨越文化的差異、地域的距離，讓處于不同時空的人們享受同一片城市記憶。
媒介并不是感知時空的唯一方式，微短劇也只是將部分故事碎片搬上了熒幕。于觀劇者而言，局部的描寫會激發(fā)他們不斷求知探索的欲望。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)影片內(nèi)容不能滿足時，會選擇類似本雅明的方式，親眼去觀察當(dāng)?shù)氐娜巳汉臀幕蔀槿【暗氐摹奥秸摺薄?/p>
（三）地方維度：改變場所認知，滿足在地體驗情感需求
網(wǎng)絡(luò)微短劇能讓觀眾在無形中開啟取景地的“云旅游”。如微短劇《我的歸途有風(fēng)》巧妙地將四川樂山的非遺美食文化、地域文化融入劇情。微短劇的故事內(nèi)容承擔(dān)了部分旅游宣傳片的作用，促使觀劇者向旅游者的身份過渡，實現(xiàn)從取景地到打卡地的有效轉(zhuǎn)化。
此外，觀看者在線上持續(xù)性觀看行為中，也培養(yǎng)形成了數(shù)字地方感。數(shù)字遠程體驗需要通過在地體驗的支持和積極回應(yīng)才能形成良性循環(huán)。觀眾實地模擬劇照、模擬情節(jié)、模擬角色，能夠有效滿足其在地體驗的情感需求，幫助觀劇者在現(xiàn)實空間中創(chuàng)造屬于自己的情感回憶，由此平衡感知上對現(xiàn)實世界判斷存在的誤差。
（四）景觀維度：重構(gòu)真實地理，搭建擬態(tài)化城市景觀
微短劇將千萬里之外的景觀與風(fēng)情呈現(xiàn)于觀眾眼前，然而觀劇者看到的是經(jīng)過編導(dǎo)和攝像師選擇與取舍之后的景觀。例如，山西首檔文旅奇幻系列微短劇《心靈奇旅》將“歷史文化的穿越”重新定義，以一條故事主線串聯(lián)多個歷史景點、多位歷史名人、多個文化故事，影片所呈現(xiàn)的內(nèi)容與真實的地理景觀有一定偏差。
此外，微短劇能使觀眾體驗到那些原本存在于想象中的世界，如在北京市石景山區(qū)首鋼園取景的微短劇《如果AI》，將科幻元素與現(xiàn)實議題相結(jié)合，涉及多個場景。技術(shù)的賦能使得取景地的價值不斷外延，真實空間的影響卻慢慢減少，越來越多的受眾傾向于相信媒介所構(gòu)建的地理空間，并愿意前往取景地拍照記錄。
“影像化旅行”現(xiàn)象的實踐啟思
（一）提高影片內(nèi)容質(zhì)量，深度融合文旅要素
從現(xiàn)有的微短劇作品來看，大多數(shù)劇作仍將取景地當(dāng)作簡單的背景板，缺乏對當(dāng)?shù)芈糜挝幕纳疃韧诰颉Ｈ粝氆@得觀眾長久的喜愛與支持，應(yīng)將影片與文旅資源巧妙地結(jié)合在一起，使觀眾不僅為地理景觀所吸引，更因地理景觀中蘊藏的人文故事而感動。網(wǎng)絡(luò)微短劇的開發(fā)應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕癁殪`魂，通過文化這一紐帶將影視元素與旅游活動緊密結(jié)合起來。具體而言，創(chuàng)作者應(yīng)堅守初心，避免產(chǎn)出同質(zhì)化、低俗化的作品；拍攝者應(yīng)投入真實情感將旅游元素與故事情節(jié)合理匹配，使其成為塑造主人公性格和推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵元素。
（二）提升當(dāng)?shù)芈糜涡蜗?，避免出現(xiàn)“濾鏡破碎”
微短劇和文旅的結(jié)合需要多方力量的合作共創(chuàng)，如保留微短劇的拍攝場景，為游客提供可以重溫的物品和道具等，將自然與文化景觀跟微短劇有機融合在一起。同時，各地在打造城市旅游空間時，需要考慮到城市的長遠發(fā)展，不斷完善旅游目的地的配套設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量，將微短劇的短暫熱效應(yīng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)典旅游目的地的長尾效應(yīng)。例如，湖南衛(wèi)視播出的短劇《你的島嶼已抵達》，取景地與劇中意境高度相符，拍攝期間桃花源旅游管理區(qū)管委會、常德市城發(fā)集團免費提供拍攝場地和配套服務(wù)，成為微短劇與文旅產(chǎn)業(yè)有機融合的一次有益探索。
結(jié) 語
微短劇通過宣傳本土文化和城市文明，將線上線下的觀眾聚集在一起，產(chǎn)生文化認同感和地方歸屬感，帶動形成城市旅游、經(jīng)濟和文化發(fā)展的良好態(tài)勢。本文從媒介地理學(xué)的視角深入剖析“影像化旅行”現(xiàn)象，研究表明微短劇通過影像符號將真實的地理景觀向擬態(tài)景觀過渡，在虛擬空間中塑造觀眾的數(shù)字地方感，由此吸引觀眾實地旅游打卡。未來還可以通過其他媒介形式賦能文旅高質(zhì)量發(fā)展，強化媒介對城市地域文化的重要傳承意義，讓流量變“留量”。
（作者為重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生）
本文刊于《全媒體探索》2025年2月號，原標(biāo)題為《微短劇帶動“影像化旅行”：產(chǎn)生邏輯與實踐啟思》。
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