轉(zhuǎn)眼蛇年的春節(jié)已經(jīng)過去一個(gè)多月了，可春節(jié)前忙忙碌碌和家人為過節(jié)做準(zhǔn)備的熱鬧情景卻似乎還在眼前。其實(shí)，說起來也都是些日常的小事，像好好打掃一下衛(wèi)生，買一束含苞待放的水仙花，等著春節(jié)開放后觀賞和聞香；再花時(shí)間整理整理一年來堆放得到處都是的各種書籍，讓家里的每個(gè)房間恢復(fù)原來的功能，不至于每個(gè)房間都變成書房；還有就是打開朋友送的紅彤彤的春聯(lián)和福字，欣賞一下，找個(gè)地方貼一貼。以前做這些瑣碎的事情，我都覺得很麻煩，或者很不耐煩，總是覺得都是些浪費(fèi)時(shí)間的“雜事”，可今年春節(jié)前上海的天氣不僅不像往年一樣陰冷潮濕，讓人縮手縮腳，反而每天都是陽光明亮，天空湛藍(lán)，竟然讓我在做這些之前嫌煩的雜事的時(shí)候不僅不煩，反而感到有些興致盎然。
這不禁讓我自己也覺得意外。因?yàn)槲疫@次做這些生活中的雜事，不僅很認(rèn)真，而且還很“當(dāng)真”，而我之前是從不把這些生活里的雜事當(dāng)作“工作”來看待的。我也不知道是不是很多朋友也像我一樣，平日里總是有意無意覺得，只有在做和自己職業(yè)相關(guān)的事情才是工作，而生活中其他的事情都算不上正事，所以總是看成負(fù)擔(dān)，敷衍了事，甚至不了了之。比如，就我自己來說，因?yàn)槭亲龃髮W(xué)老師的緣故，總覺得只有在教書、寫作和閱讀時(shí)才是在做一本正經(jīng)的“工作”，做別的事情似乎都是對(duì)工作的干擾，是在不務(wù)“正業(yè)”，是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，所以有時(shí)不僅不愿意做，還一做心就煩。
如今或許是人過中年的緣故，忽然覺得，除了把工作當(dāng)作工作之外，生活里的雜事也可以當(dāng)作工作，或者說，生活同樣值得用工作的態(tài)度來認(rèn)真對(duì)待。云門禪師曾說“日日皆好日”，也許，我在這里用“事事皆工作”也不為過。因?yàn)槿嘶钪?，總是要靠自己的工作來養(yǎng)活自己的，可這個(gè)世界上，并不只有工作才是工作，才可以給人帶來樂趣，那些生活中似乎微不足道的瑣事、雜事，如果以工作的態(tài)度來認(rèn)真地處理，一樣可以得到同那些正經(jīng)的工作一樣的樂趣，甚至給人帶來更多的樂趣也未可知。
可能正是因?yàn)楦淖兞藢?duì)于工作的態(tài)度，我這個(gè)“花盲”看到家里栽在花盆里的水仙時(shí)，不僅沒像以前一樣視若不見，還特地上網(wǎng)查了一下水仙的來歷。真是不查不知道，原來水仙是大約唐代時(shí)，從域外傳到中國的江陵地區(qū)的，而“水仙”的得名竟然與屈原有關(guān)。因?yàn)?a class="keyword-search" >屈原常在水邊行走，當(dāng)?shù)厝艘浴八伞狈Q之，所以當(dāng)這種異域的奇花傳來之時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)它天性喜水，有水即可成活，就用屈原的愛稱“水仙”來稱呼這種花了。而水仙的原名就是“納西索斯”（Narcissus），想必大家都知道，它得名于希臘神話里那個(gè)著名的美少年納西索斯，他因?yàn)榫芙^他人的求愛而受到了復(fù)仇女神的詛咒，轉(zhuǎn)而瘋狂愛上了水中自己的影子，最后他卻因求之不得自盡而死，而水仙花就是他死后的化身。也因此，納西索斯成了西方文化中“自戀”的代名詞。而和納西索斯一樣，屈原也是個(gè)“自戀”的人。這也非空穴來風(fēng)，從他的詩里對(duì)自己的裝扮的描述也可以看出一斑，他好奇服，戴切云高冠，攜陸離長劍，佩明月夜光珠和寶璐美玉，更是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，以香花美草來裝扮自己、比喻自己。而他的死，似乎也與納西索斯有相似之處，都與水有關(guān)，因此把屈原當(dāng)成中國的納西索斯或者“自戀之神”也未嘗不可。
當(dāng)然，這只是我擺弄家中植物時(shí)得到的一個(gè)有趣的聯(lián)想而已。
如此想來，生命本身何其豐富，時(shí)間本身又是何其多元，豈是一個(gè)工作所能涵蓋得了的。正如曲徑通幽的花園會(huì)把我們帶向不可知的風(fēng)景，那因歷史和文化的悠久變得多岐的時(shí)間也可以把我們帶向不可知的心境。其實(shí)，我們生命正因忽然旁騖而豐富，我們的時(shí)間也因偶爾分岔而增多。
也許，這就是每件事都是值得我們認(rèn)真地去“工作”的原因吧。
原標(biāo)題：《夜讀 | 張生：事事皆工作》
欄目編輯：郭影 文字編輯：史佳林
來源：作者：張生
熱門跟貼