鄭悟清先生被稱為西北太極拳圣，他被黃埔軍校第七分校聘為武術(shù)總教練一定有過人的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)鄭悟清先生太極拳，一定要研究先生憑什么練就了一身過人的功夫，又憑什么在西北武林能站住腳，和眾多西安武術(shù)名師能拜他學(xué)藝。
當(dāng)今學(xué)習(xí)趙堡太極拳的人很多，卻很少出現(xiàn)像鄭悟清先生那樣高的功夫，經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)原因是極于求成，下功夫少，欠缺學(xué)習(xí)和認知短淺。
我們來看一下鄭悟清先生的生平記錄，他身高一米八二，骨正臂長，從小生活在一個富有傳奇人物代出的地方，從小就耳聽目睹奇功異人之事，對前人如何刻苦和專研耳聞非常敬仰。鄭悟清先生年輕時勤奮好學(xué)，在村里年輕人中學(xué)習(xí)出類拔翠，做事嚴(yán)謹(jǐn)認真，字跡工整，被山西王家大院聘為帳房先生，因勞累過度身患肺疾，為了自強改變，隨李俊秀先生學(xué)習(xí)趙堡太極拳騰挪架，我們知道騰挪架、領(lǐng)落架、忽雷架功夫要達到肌體緊湊如繩，繃彈有力才能有吸拿和膨放之功，如今下功夫達到這種能力和修行方法基本消失，騰挪架是趙堡太極拳第四代宗師張彥下傳，在西安以張鐸、李俊秀為代表，上世紀(jì)西安溫縣同鄉(xiāng)會有一百多溫縣人追隨習(xí)練，達到騰挪架、忽雷架、領(lǐng)落架功夫必須修煉到周身矢量均衡，體能才可以在神經(jīng)傳導(dǎo)控制下，有主宰局部肌能凝聚而發(fā)的本領(lǐng)，才能出現(xiàn)騰挪、領(lǐng)落、忽雷功夫。
鄭悟清先生28歲習(xí)練騰挪架到32歲，騰挪架要點和技法與候春秀先生拿摔為同門所出，拿摔以指東打西、洐接準(zhǔn)確、虛實化發(fā)、根梢左右逢圓、以巧制勝，純以功力和技法發(fā)放贏人，而功力高者感應(yīng)到對方缺陷即發(fā)，功力更高者挨著何處何處發(fā)，觸著即觸電，鄭悟清先生在28歲到32歲期間正趕上河南焦作參加開封五省擂臺選拔賽的熱潮時期，參與和領(lǐng)略騰挪架摔拿技能，早有學(xué)習(xí)。
武術(shù)真正的本領(lǐng)是我能打你而你不能打我，我能打你是我比你強，我比你強是我身上沒有毛病和缺點，而你的弱點總處于被我管制當(dāng)中，有缺陷就處處挨打。趙堡拳人講究的是功夫上身，身上有東西才叫本事。
趙堡太極拳是一套前賢依據(jù)身體筋骨氣血經(jīng)脈運通流程構(gòu)建設(shè)制的套路，所有動作都是為沿經(jīng)開脈、通臂通背匹配、矢量貫穿鞏固而設(shè)定的方法。大架以放長擊遠，大開大合為主，中架以嚴(yán)謹(jǐn)無偏從正為主，而小架修行貴在以內(nèi)運通行功為主，達到矢量傳遞互聯(lián)，鄭悟清因身體原因，學(xué)習(xí)騰挪架費勁而改學(xué)小架，他堅信大小合一，從小處做起，只要精專有成，一定會有所成。
鄭悟清先生32歲拜和慶喜老師學(xué)習(xí)代理架，和慶喜為中醫(yī)世家，習(xí)練的是和兆元下傳的代理架，代理架要求代全面之理，為周身萬備修行而設(shè)計即為全修，全修集大成方為太極拳，這是趙堡太極拳先賢傳拳太極之要，故鄭先生每天習(xí)拳近百遍，在默識搓摩中體悟身體百脈流通、經(jīng)筋互助一體匹配互應(yīng)，寅時起床，太陽升起才收功，從輕靈虛空處入手，精引氣化，神融應(yīng)固，使筋骨肌肉在不間斷的身體交流呼喚中，血氧和肌肉纖維組織矢量強度改變，隨著一個一個內(nèi)質(zhì)傳遞和筋骨匹配鏈接搭建，平和與合成的內(nèi)應(yīng)生力，身體慢慢達到神明身通，肌體緊湊若一，慎密感應(yīng)護佑隨心，矢量隨意壓強貫穿呈現(xiàn)，至此懂得了生命的自我控制與主宰，功夫也隨之上身，為日后所成打下了堅實的基礎(chǔ)。
鄭悟清先生在黃埔軍校第七分校招聘武術(shù)總教練考核中，并沒有展示拳架套路，而是上場抱拳后說練完了，考核官說:“好，我就喜歡不玩花架子的，敢這樣下場的一定是上過擂臺、下過場子、有實戰(zhàn)能力的人，軍隊真正需要的就是上戰(zhàn)場能用的功夫?！彪S后叫幾個軍隊武術(shù)教練上去試手，鄭悟清先生指如鉗、掌如刀、臂如棍、拳如箭，挨住何處何處發(fā)，所有參加考試的教練都非常佩服，一致認為軍校武術(shù)總教練非鄭悟清莫屬，鄭悟清精通擒拿格斗和短棍技術(shù)，為軍校學(xué)生刺殺和貼身近戰(zhàn)技術(shù)提升起到了重要作用。
說鄭悟清拳法小架是動作小是不對的，其精不在形體外在的表達，而是肌體神經(jīng)組織與體內(nèi)矢量血氣和肌肉纖維組織達到均衡后、抗應(yīng)外因強度神經(jīng)組織迅速凝聚爆發(fā)的本能抗力，這種本領(lǐng)是意識形態(tài)統(tǒng)一合成體現(xiàn)集束在小而精發(fā)的內(nèi)功表現(xiàn)。
原西安市體委主任劉俠僧先生為了看鄭先生打拳，請鄭先生脫去外衣表演，鄭先生行拳走架中，可清楚看見肌肉筋隨屈伸張合鼓蕩運行，達到這種肌體主宰程度的控制，是積柔成剛，使肌體運能慎密于堅，下功夫下不到極致入微是萬萬做不到的。鄭先生從拳場往家走的路上，別人從背后叫他，不經(jīng)意間在接觸到其肩時被感應(yīng)力彈出。鄭先生回村在茅廁小解，風(fēng)刮掉一樹杈下落砸在其背上，鄭先生肌能應(yīng)物反應(yīng)外力，將外侵樹杈彈出。這些過往之事點點滴滴都記錄了鄭先生體知已達神應(yīng)之境。
鄭先生說:“學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必先學(xué)太上老君感應(yīng)篇、洞玄和清凈篇”。在他留存的太極拳手抄本和九要論，是其對太極拳理論與思想和行為的統(tǒng)一認知，他還在潼關(guān)跟人學(xué)習(xí)過易經(jīng)，對56字老君碑更是有過深入的研究，樓觀臺老君碑56字就雕刻由趙堡太極拳鄭悟清先生提供，證明他是一個熱愛學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己的學(xué)者。
鄭先生熱愛祖國，在日寇侵華時，他選擇毅然從軍，以自己的一技之長加入黃埔軍校第七分校，并聘為武術(shù)總教練，為該校三萬七千名熱血青年上戰(zhàn)場傳授殺敵本領(lǐng)，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，他退出軍界，以教習(xí)民眾健身為業(yè)，他到老都以一個軍人的姿態(tài)要求自己，腰桿筆直，風(fēng)紀(jì)扣緊記，從不多言妄評時事，對生活和行拳一絲不拘，嚴(yán)謹(jǐn)認真。
鄭先生團結(jié)同門，深知太極拳是國家之寶，曾講:“太極拳不是誰家的，是老祖宗文化積攢形成的，應(yīng)該放到故宮”。李老師談鄭先生的故事，當(dāng)年很多習(xí)拳的急于求成，仰慕候先先的推手本領(lǐng)，到候先生處去學(xué)習(xí)推手，回來后動作守正變味，鄭先生說可是亂學(xué)亂跑了，你跟我轉(zhuǎn)圈推一年手，只要沒有毛病了，到外邊誰對你也沒有辦法，果然經(jīng)一年的看護和身體的從正修行，改變了斷舍離、虛弱空衰和僵硬、別扭、不順，在外邊推手發(fā)現(xiàn)別人處處漏洞。另一位高老師曾經(jīng)到武當(dāng)山和時任的尤道長推過手，把尤道長按在沙發(fā)上起不來，聽說候師推手功夫很好，就去和候師過手，侯師年邁對他捍而不動，回來講給鄭先生聽，鄭先生非常生氣，拉著他去給候師道謙，說候師這么大年令不是看在我們同鄉(xiāng)的面子上，怎會和你動手，以后自己練吧，不要再來了。
在鄭先生的教誨中有:看手看肘，從正領(lǐng)偏，讓而不讓，虛引實發(fā)之要，要求手永遠放到該放的地方，從不亂放，沒有缺點別人就不能打你，克服缺點就是最大的安全，增加素質(zhì)就是建設(shè)。
鄭悟清先生為西北趙堡太極拳的普及推廣做出了重要貢獻，如今他的弟子和再傳弟子將趙堡太極拳傳遍祖國各地乃至海外，并發(fā)揚壯大，在先生誕辰130年之際，緬懷先賢為全民健身留下的寶貴功法，造福社會而稱贊。
【作者簡介】王瑋，中國武術(shù)七段，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)趙堡太極拳優(yōu)秀傳承人，在《武當(dāng)》、《武魂》、《武林》、《精武》、《拳擊與格斗》、《長安武林》、《陜西日報》等報報刊雜志發(fā)表多篇武術(shù)文章，并在全國和陜西省多項武術(shù)賽事中擔(dān)任評委、裁判等，被評為中國武當(dāng)百杰，著有《內(nèi)功精華珍藏版》光盤，在廣州俏佳人影視公司由人民體育出版社全國發(fā)行，《趙堡太極拳闡秘》一書，由陜西人民出版社全國發(fā)行，并被《中國當(dāng)代武林名人志》一書和《中國太極拳百科大辭典》《當(dāng)代武林名家大典》《陜西省體育地方志》收載，在世界太極拳網(wǎng)和中華武術(shù)等四家武術(shù)雜志的全國優(yōu)秀太極拳人物評選中榮獲28位最優(yōu)秀太極拳推廣人之一、并在大型電視連續(xù)劇白鹿原中飾演武術(shù)總教練，在鳳凰衛(wèi)視大型紀(jì)錄片道力天行中擔(dān)任武術(shù)顧問。
責(zé)任編輯：若水
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