文｜于志斌
去歲游齊魯，歷時(shí)廿一日，日有作，筆涉十二市，回讀欣然而自珍，遂厘訂修潤，總成此篇，以博雅眾一笑。
濟(jì)南：《泉城九詠》并記
“夕陽伴我訪泉池，柳綠天藍(lán)黃者誰？廿八春秋彈指去，看他趵突碧長滋。”（《趵突泉》）時(shí)值深秋，柳樹依然絲絲縷縷，綠意可人。這原是想象之景，此際卻觸目可及。夕陽西傾，余暉潑墨，訪趵突泉池，見柳絲垂綠，天映澄藍(lán)。傍晚時(shí)分看到泉水三股噴涌，感到比之前看到的氣勢要強(qiáng)許多。四顧夕陽與黃葉，不知誰更黃？此情此景，或可與老舍《濟(jì)南的秋天》參鑒而得。自然之妙，在于永恒不息的生機(jī)，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，泉韻長留。
“秉燭夜游風(fēng)韻古，湖波久已漾霓虹；思源應(yīng)贊前人力，景美興闌燕笑同。”（《大明湖》）大明湖者，半城山色半城湖。古時(shí)秉燭夜游，韻致悠然，文人墨客留詩賦；今時(shí)湖波漾霓虹，繁華入畫，市井煙火共天光。溯源思之，昔人筑堤植柳，方有此湖光勝境。至若春賞楊花映水，夏觀芙蕖接天，秋聽殘荷雨聲，冬覽素雪覆湖，四時(shí)之景異，而燕笑同歡。湖納古今，既藏古韻，又綻新輝，此乃泉城明珠之妙。
“碧水三千靈動處，潭西客夜話當(dāng)時(shí)；秋深歷下風(fēng)光好，五爪壁龍改開為?！保ā段妪?zhí)丁罚┳?五龍?zhí)豆珗@近處，與盈盈碧水為鄰，接漣漪、賞翠柳，懷想潭西舊處，恍見有客月下清談。九龍壁前人不老，扭捏作姿、騰躍似舞，皆為擺拍。漫步潭畔，看藻荇搖曳，游魚往來，水石相擊，清音悅耳。潭蘊(yùn)幽情，如時(shí)光之鏡，照見自然靈秀，亦映人文遺韻，靜處可悟天地之幽微。
“清泉腳下泠泠過，古意秋風(fēng)影色融；起鳳騰蛟生好運(yùn)，穿街走巷小橋通?！保ā镀瘌P橋》）起鳳橋街，清泉泠泠穿巷過，石板生苔，古意盎然。秋風(fēng)起時(shí)，影色交融，似一幅淡墨畫卷。橋名“起鳳”，蘊(yùn)含騰蛟起鳳之祥瑞，穿街走巷，小橋連通煙火人家。此處清泉為脈，街巷為骨，民居為魂，一磚一瓦皆有詩韻，一步一景盡是生活。聽泉聲，踏古巷，方知泉城之美，在市井煙火的詩意流淌。
“學(xué)不足當(dāng)看館藏，其中十寶魯靈光；青州佛像武梁闕，博物還膺孔孟鄉(xiāng)。”（《山東博物館》）踏入館中，如入歷史文明長廊，“十寶”耀魯?shù)仂`光。青州佛像，慈悲含妙相；武梁祠闕，古樸刻風(fēng)華。更有陶器青銅，書畫典籍，皆蘊(yùn)孔孟之鄉(xiāng)的深厚文脈。學(xué)無止境，觀館藏而知古今，覽文物而悟文明源流。此處是齊魯精神的匯聚之所，靜默中訴說著千年傳承的重量。
“秋深色彩每迷人，谷壑山坡樹有神；此地黃櫨皆攢勁，紅霞赤錦見其醇?！保ā都t葉谷》）秋在紅葉谷，色彩斑斕若夢幻。谷壑山坡，樹木似有神助，黃櫨攢勁，染就紅霞赤錦。秋深愈濃，層林盡染，每一片紅葉，都是大自然的詩行。漫步其間，踏落葉之聲，賞秋光之醉，方知秋魂在此——非蕭瑟，而是絢爛到極致的生命禮贊。紅葉谷以色彩為墨，繪就天地間最濃烈的秋之畫卷。是日晴好，不負(fù)紅葉美景。
“千年彈指一揮間，屢毀還興若過關(guān)；寶殿莊嚴(yán)高塔秀，葉黃杏熟紅斑斕。”（《靈巖寺》）到寺時(shí)陽光柔和，從西面灑來，灑在靈巖寺內(nèi)外，與紅墻、黃杏葉、山體、熟透之柿子、帶包漿之梁檐等，發(fā)生作用。奇妙光影，縹緲氣象，沉酣塔林，莊嚴(yán)佛宇，深邃泉井，合力奉出一幅幅風(fēng)景畫。靈巖寺歷經(jīng)千年，彈指一揮間，屢毀屢興，如過關(guān)斬將，終存莊嚴(yán)。古寺不僅有建筑之美，還是歷史沉淀的哲學(xué)課堂。
“勝地清泉漱玉歟，詞人事跡不絕書；尋尋覓覓風(fēng)來晚，五朵梅花漾故居。”（《李清照故居》）清泉漱玉，詞魂長棲。易安事跡，載于書卷，“尋尋覓覓”之句，穿越時(shí)空，猶聞低吟。故居之中，五朵梅花意象悠然，清泉相伴，似見詞人當(dāng)年倚欄凝思。此處是婉約詞風(fēng)的溯源地，一草一木皆染詩韻，一磚一瓦盡藏情愁。憶詞魂，嘆才情，方知泉城山水，亦養(yǎng)文人風(fēng)骨。
“翠柳輕煙入渺茫，千年古邑畫中昂；石橋橫臥吐松月，百脈泉聲在一方?！保ā睹魉懦恰罚┐说亟痃R泉、百脈泉、墨泉、梅花泉、漱玉泉、悅鳴泉等，各擅勝場，看了忘情，心爽神怡到極致。以清澈無比之涌泉而論，或有勝于趵突泉者。涌騰之勢，流淌之態(tài)，非親歷而不可得其真趣也。在此能玩可看者，古建也，游船也，水渠也，路橋也，綠植也……總以藍(lán)天為背景，白云亦時(shí)來點(diǎn)綴；東麻灣之萬泉湖，早已湖天一色，沒有分界。
淄博：文心古韻和溫情
甫至淄博，下榻之所，即浸于深厚文脈之中。酒店大堂，古瓷陳列有序；居室櫥柜，雅物陳設(shè)精巧，恍若步入藝術(shù)之境。客房鏡前燈，配彩瓷燈罩；日用器皿，皆為瓷藝珍品；茶水柜門，嵌半圓青花瓷片；案頭更置鄉(xiāng)土著作九卷，文化幽韻，自細(xì)微處流淌。
傾慕淄博，早因蒲公松齡而起。先生乃此鄉(xiāng)走出之文豪，名播寰宇。上午游聊齋城，柳泉之畔，豆棚間立蒲公塑像。清初王士禎讀《志異》稿，雖未作序，卻賦七絕：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！贝嗽娮阕C蒲公于豆棚聽故事、集素材以著《聊齋志異》之史實(shí)。今仿建豆棚塑像，復(fù)現(xiàn)當(dāng)年采風(fēng)情狀。同行六人圍坐像側(cè)，眾人推余講故事，余亦向塑像傾訴：少年時(shí)讀《聊齋志異》選文，工作后組織責(zé)編黃山書社《聊齋志異》盛偉整理本、《聊齋志異精選》[清]小芝山樵選周中明校點(diǎn)本、海天出版社《聊齋志異》諸偉奇整理本，凡此經(jīng)歷，皆為向蒲公深致敬意。
至景區(qū)內(nèi)蒲松齡墓前，聞十年浩劫中蒲墳遭毀，蒲氏后裔圍墳垂淚而不敢抗之往事，內(nèi)心默祈掘墳毀文物之悲劇不復(fù)重演。離景區(qū)，往蒲松齡故居（蒲松齡紀(jì)念館），探問曾于此工作之盛偉先生近況，館人告吾其已八十余歲，歲月沉淀之文化情緣，令人感慨。
午后至中國陶瓷琉璃館，深覽淄博陶瓷之輝煌、琉璃之傳承有序。館中展品精妙，建筑宏闊現(xiàn)代。周末館內(nèi)人潮涌動，見小學(xué)生志愿講解，文化傳承之生機(jī)撲面而來。
淄博海岱樓，始建于明代，今新筑宏構(gòu)，堪稱大手筆。登樓七層，品茶觀景，“海岱樓”匾懸頂層，“鐘書閣”匾置首層，二匾各彰風(fēng)采。初以為“海岱樓”又名“鐘書閣”，后知鐘書閣由企業(yè)運(yùn)營，老板景仰錢鐘書，為女取名含“鐘書”意，“閣”字取“小姐未嫁，待字閣中”古義。此處號稱“中國最美書店”，二層設(shè)計(jì)空間宏闊新潮，引眾多青年打卡。
淄博之行，自酒店瓷韻陳設(shè)，至聊齋文化探尋；從陶瓷琉璃館藝術(shù)熏陶，到海岱樓鐘書閣文化體驗(yàn)，處處盡顯厚重歷史底蘊(yùn)。旅途中，文化細(xì)節(jié)浸潤身心，當(dāng)?shù)厝藢v史之守護(hù)傳承，更讓此城親切熱忱觸手可及。每一景、每一事，皆訴說淄博獨(dú)有故事，令人沉醉難忘。猶記同行歐陽兄之淄博朋友盛情相邀，往本地口碑極佳之燒烤店享晚餐、餃子店用午餐，淄博人之熱忱豪爽，及回味無窮之美味，皆縈于心間。
濱州：省親事畢，欣觀新區(qū)
自驅(qū)車向博興，吾夫婦于午前至純化鎮(zhèn)，晤內(nèi)子鄉(xiāng)中親故。聚飲既罷，復(fù)往親故宅中盤桓。其家有庭有圃，自來水入戶，亦置家用諸電器。親故所居之村落，盡展當(dāng)?shù)剜l(xiāng)野今日之貌。唯午間宴飲時(shí)，聞鄉(xiāng)里青壯多務(wù)工四出，有月入六七千錢者。
省親事畢，晚輩素萍伉儷驅(qū)車送吾夫婦至濱州市內(nèi)預(yù)訂之客舍。車行途中，遙見黃河樓巍峨峙立，古樸輪廓于天地間摹寫歷史之雄渾。素萍善體人意，特引車至濱州新區(qū)，邀吾輩下車覽觀中海風(fēng)景區(qū)之勝景，兼敘新區(qū)之興革。此間中海航母與諸城雕，皆令吾心刻之不忘。新區(qū)樓宇鱗次，發(fā)展蓬勃，現(xiàn)代生氣與進(jìn)取之態(tài)亦撲面而來。吾素知濱州乃孫子故里，兵學(xué)圣典之智慧光芒，千秋閃耀。后一日作《路過濱州》一詩：“渤海之濱誕此州，車行遙見黃河樓。新區(qū)奮舵啟航母，孫子來兮故里游?！睘I州暫駐，吾沉醉于斯地歷史與當(dāng)下交織之獨(dú)特情懷中，久久難釋。
東營：觀海親鶴記
久聞黃河入海口河海黃藍(lán)分界之壯景，亦覽相關(guān)風(fēng)物圖繪。此次至東營，遂專誠往黃河口生態(tài)旅游區(qū)，購票乘舟，行于河道，腦中盡是圖繪里鮮明黃藍(lán)界限。然天不遂人愿，直至深入河口，未睹想象中河海分界之奇。舟上游人猶有笑語，然多添調(diào)侃與悵然。予賦七絕記感：“黃河入海能分界，美照看來有勝情。此日風(fēng)流無所現(xiàn)，游人笑語給差評。”思那世間美景未必皆能如期相遇，遺憾亦是旅行之章。生活如斯旅程，向往之風(fēng)景或有缺席，然留存之記憶與心境，俱足珍藏。
黃河口生態(tài)旅游區(qū)，觀鳥親鳥之盛名久矣。于濕地折返間，竟幸得與丹頂鶴首逢，零距離相觸。輕撫鶴羽，潔白如雪，指尖所傳觸感，似含自然靈韻，令人稱奇。此地每日午后有三次放飛丹頂鶴之活動，前日所見八九只丹頂鶴，已三歲，身形既定。飼養(yǎng)員言，再過一兩載，彼等不再聽令，終有一日一飛沖天，任吹哨喂食，亦不復(fù)回。此般對自由之向慕，更添丹頂鶴靈秀之性。
丹頂鶴，又稱仙鶴，于傳統(tǒng)文化民俗中，尊若神靈。清代文官一品官服補(bǔ)子，繡以仙鶴。其姿容曼妙，更有“夫妻終生不二”之深情，無論孰先離世，生者再不“娶嫁”也，甚至孤絕不樂而逝。前人留詠鶴佳句：人引鶴蹁躚，鶴伴人幽獨(dú)。鶴鳴風(fēng)滿林，亭空鶴不回……種種意境，盡道丹頂鶴超凡之美。
回望黃河入?？?，雖未睹河海分界之奇景，卻因丹頂鶴讀懂自然另一種韻致。黃河泥沙所造濕地，孕育此靈秀生命，恰似天地饋贈。有些風(fēng)景，以意外之姿呈現(xiàn)，或壯闊，或靈逸，皆在訴說大地故事。而轉(zhuǎn)角即與丹頂鶴相遇，更賦深意：于自然之前，吾輩永懷探索之心，每一次不經(jīng)意之遇，皆可能成為記憶中最獨(dú)特之珍藏。
濰坊：佛影賢風(fēng)鳶都雨
晨光已開，驅(qū)車自東營往濰坊，途中駐足中國壽光蔬菜博物館。"國以民為本，民以食為天"，館中細(xì)述華夏先民化育兩千余種蔬菽之智，令人慨然：天地生養(yǎng)之恩，先賢躬耕之德，皆蘊(yùn)藏其間。
抵青州，訪名聞遐邇之市博物館。又有龍興寺佛像館，其內(nèi)妙相莊嚴(yán)，寂然無聲。憶昔敝社與青館結(jié)書緣，刊行《青州市博物館藏珍》兩卷，一為“綜合卷”，一為“龍興寺佛教造像卷”，吾為終審，簽發(fā)之景猶記于心。前在省館拜觀數(shù)尊佛像，知皆由青館移送。此來青館，更知此館所藏龍興寺佛像之量與質(zhì)，乃天下第一。佛像姿態(tài)萬千：或微笑，或慈目，或悲憫，或若視若覷，或似笑還思，自信安詳之態(tài)，縱歷千年風(fēng)霜，法相之美仍攝人心魄。
近暮，乘觀光車循青州古城南、北、東三門環(huán)游，復(fù)歸南門。信步城中，竟至夜幕降下，滿街燈彩。眾饑起，遂擇食肆，入有匾書"年迎九萬客"者，品饌而歸。途中忽見國家文保碑矗立，鐫"青州龍興寺遺址"七字，恍然驚覺：此千年梵剎遺痕，竟深藏市井巷陌。
青州文華淵藪，勝跡星羅。下榻處左近，龍興寺遺址、范公亭、南陽河、易安祠環(huán)列。翌晨出戶，行數(shù)武即至三賢祠。入內(nèi)肅拜范仲淹、富弼、歐陽修。三公在青日，實(shí)青州高光之時(shí)。憶昔富弼駐青三載，黃河決堤，流民六十萬眾涌至，其辟屋舍、勸捐輸、募丁壯，活民五十余萬；范仲淹臨危賑災(zāi)，革弊政以紓民困；歐陽永叔施"寬簡"之策，盜訟漸息，歲稔時(shí)和。
三賢祠現(xiàn)為省保，園內(nèi)明清刻石量豐質(zhì)佳，多抒景仰之情，印象深刻者如鄒善之《謁范文正公祠酌泉有感示諸生》。更有金代碑刻。祠中古槐虬枝盤空，添無限古意。又見奇崛古木，標(biāo)"世界楸樹王"，奇絕堪嘆。
煙雨霏微之時(shí)，著雨披游十笏園。黛瓦粉墻皆洇水色，曲廊飛檐珠玉輕叩。假山隱現(xiàn)霧中，疊石苔痕新碧；池面漣漪碎錦，紅鱗穿雨悠游。雕牖凝露，隔窗見蕉葉滾珠，竹影搖風(fēng)。水榭亭臺尤稱絕勝，雨幕漫卷如墨渲生宣，撫欄恍觸百年滄桑。此園雖微，盡得江南靈秀，令人醉忘塵寰。
復(fù)謁鄭板橋紀(jì)念館，吾感鄭燮為官之精髓有詠："品讀其人其事跡，關(guān)情之作是官箴，先生治政民為本，大愛出乎湛湛心。"參閱館品，知任濰令之鄭燮，抗命開倉濟(jì)災(zāi)民，重農(nóng)桑以安黎庶。鄭燮筆下蘭竹，非獨(dú)寫生，實(shí)寄憫農(nóng)之思。嗟乎！"為民"二字，豈在煌煌高論？惟以實(shí)心行實(shí)政，方見士人風(fēng)骨。
濰坊為聞名天下之“世界風(fēng)箏之都”，不僅有世界級風(fēng)箏博物館，更辦四十余屆世界風(fēng)箏節(jié)，專設(shè)副縣級風(fēng)箏辦公室，簡稱“風(fēng)辦”。當(dāng)?shù)貒L笑謂來賓：“試問還有何城敢設(shè)‘風(fēng)辦’？”如此敢為天下先，非深植文教之壤莫辦。
暮色四合，攜滿襟雨意而歸。古城燈火漸起，宛似青史長卷中星點(diǎn)批注，默訴千年風(fēng)華。
青島：山海紀(jì)游錄
此為三至青島。憶初蒞島城，亦為初見滄海，奔趨灘頭，潮至濕衣，戲稱“失身”，而今距初逢之期，竟已廿八載流光暗度。
首日復(fù)游嶗山，山風(fēng)裹舊韻漫來，觀海、拜廟、賞石、登峰，一路從容。景區(qū)游人疏朗，安步當(dāng)車，更添幽閑之趣，及乘末班纜車而返，別有意致。行至嶗山道士“穿墻處”，眾人次第戲仿穿墻之態(tài)，歡笑盈然，為游程添諸逸趣。轉(zhuǎn)陟太清宮，古樹牽眸——山茶、銀杏、松柏尋?？梢?，而兩千余歲之古松、三千歲之龍頭榆，尤令人驚嘆。其靜靜峙立，若藏千年軼事，傳說亦動人心弦，或因年歲漸長，更易為這般生命沉淀所感。
重覽嶗山景致，峰巖延至海濱，海風(fēng)穿拂，紫煙繚繞，因景成七絕：“一別嶗山廿八年，良辰景物感新鮮。峰巖到海風(fēng)流甚，大美奇觀帶紫煙?！北∧簳r(shí)分，海岸漁村沐于晴柔，遠(yuǎn)眺水域若瑤池傾翠，岸邊嶙峋巖石亦含脈脈幽情，復(fù)得詩云：“林泉古跡久聞名，海岸漁村伴晚晴。遠(yuǎn)望瑤池流翠玉，嶙峋品格亦含情。”嶗山之美，本乎天然。觀海拜廟之莊重、賞石登峰之愜意、古樹傳說之深邃，皆于歲月中織就畫卷。廿八載重逢，于樸景之中再讀嶗山，每一塊巖石、每一縷煙霞，俱似輕訴時(shí)光故事，令人眷戀難休。
后二日游觀青島市區(qū)。余以此游從容不迫，多有題詠。如至青島棧道，海風(fēng)攜微腥拂面，群鷗振翼旋舞，如玉翎翻飛。觀棧道內(nèi)外回瀾翻涌，心隨蒼茫景致融入天地，遂賦詩：“風(fēng)來?xiàng)５缼~腥，旋舞群鷗展玉翎。內(nèi)外回瀾觀自在，吾心慣以入滄溟?！被貫戦w中展青島老洋房歷史圖景，覽畢折返。又在小魚山，時(shí)晴空澄徹，碧海青山相映成趣。登臨亭臺，一灣碧波盡納眼底，海風(fēng)輕拂，似伴漫賞歌吟，心境隨浩渺山海而開豁，當(dāng)下有感而發(fā)：“晴空大海小魚山，亭上攬收碧一灣。漫賞歌吟風(fēng)伴我，心情已在淼茫間?！痹L青島啤酒博物館，百年青啤史跡于此鋪陳。場館中老廠房、器物、甘冽泉水，皆似訴說歲月往事。持杯品味，笑語與酒香交融，愈覺“初心”珍貴，乃詠：“館展青啤百廿年，場房器物老甘泉。持杯笑語飄香久，不忘初心可保鮮?！?/p>
另游圣彌厄爾大教堂、八大關(guān)、奧帆中心、海軍博物館、老火車站諸處，各有佳處，具足玩味。此行堪稱“深度游”，同行歐陽兄一路嘆言此三字經(jīng)。至康有為故居，歐陽兄述及家族舊事：昔康有為贈其外公翰墨瓷器，動亂年間，長輩為避禍捐予青島，后向有司索得捐贈證書。今于康氏故居見之，即向遠(yuǎn)方親長求證，驚喜獲悉捐贈之物竟藏于此！歐陽兄此一收獲，為旅行大增色彩。又，青島位列中國二十強(qiáng)城市第十三，較諸前列之城，文化積淀與傳承更勝一籌。且對外地六十歲及以上老者，地鐵、收費(fèi)公園皆免資費(fèi)，這般氣度，令人稱嘆，吾儕既享之，亦推贊之。
日照：眼把風(fēng)光快攬收
別青島，西南行，至日照海濱國家森林公園。入園，恍若置身淡墨暈染之畫卷。斯時(shí)樹木褪盛夏蔥郁，葉片染金黃、橙紅，風(fēng)過處，簌簌飄落，似萬千蝶翼輕舞。猶有蒼松翠柏挺立，深綠與斑斕交織，勾勒秋末獨(dú)韻。足下落葉綿軟，步步踏碎寂靜，驚起鳥雀清鳴。林間嬉戲，縱身騰躍，觀攝圖之景，眾人以秋色盈野之林莽為井底，剎那化沖天之青蟾。轉(zhuǎn)至海濱，為一區(qū)沙灘所震，遂盤桓久之。沙灘泛柔光，零星貝殼散落，極目遠(yuǎn)眺，鷗鳥盤旋天際，海風(fēng)裹清冽涼意拂來，掠過耳畔，浪潮有節(jié)拍打沙岸。風(fēng)聲、濤聲、鷗鳥聲、踏沙聲，皆為滄海絮語，伴吾行于沙灘，心中匯作悠遠(yuǎn)交響樂章。至蓮洲湖，又見異景：湖水澄澈如鏡，倒映灰藍(lán)天宇與岸邊疏落枝影。偶有水鳥劃破水面，蕩開層波，瞬間復(fù)歸平寂。草木雖漸顯蕭瑟，卻孕洗盡鉛華之滄桑美。
余尤喜此園廣袤而游人寥寥，靜謐非常，更展自然本真之貌。沉浸其間，心扉洞開，忘懷俗務(wù)。然終須赴下一程，乃賦詩別之：
途經(jīng)日照小停留，眼把風(fēng)光快攬收。
海岸森林人影杳，蓮洲湖靜景色秋。
臨沂：人文山水行
出日照，俄而入臨沂之境。午后四五時(shí)許，抵王羲之故居，從容覽故居洗硯池、普照禪寺、瑯琊書院、集柳碑、蘭亭石壁、五賢祠諸古跡，兼讀文獻(xiàn)。長長碑廊中，現(xiàn)當(dāng)代書家名流之作并陳，誠可細(xì)品。觀乎吾華歷史，王羲之卓然出世，實(shí)魏晉之世與瑯琊王氏共造之，承先啟后，若崇山突起，屹然不倒?，樼鹜跏希耸孔蹇N紳文化之典范，代代相傳者，非獨(dú)血肉之軀，更有文化基因，此最可珍。于故居中，深悟文化基因之厚重，亦憶在職時(shí)，曾謀編近代文化世家系列，雖竭力，惜未竟。復(fù)靜思之，縉紳文化傳統(tǒng)幾遭戕害，今猶需講論弘揚(yáng)乎？吾識諸賢，皆以為當(dāng)講且當(dāng)弘。君子比德于玉，此縉紳文化之精髓；母教誨子不倦，亦文化世家之通法。斯二者，于王羲之故居猶熠熠生輝，教化之功未絕。
越日晨，踏入孟良崮。山風(fēng)裹歲月余韻，漫過肩頭。昔孟良于此懲惡安民，展將才風(fēng)范。今草木蔥蘢，歷史化若須臾夢憶，英雄武烈委身塵埃。觸景生情，留詩道：“相傳此地孟良來，懲惡安民展將才。百代須臾成夢憶，英雄武烈委塵埃?！倍陶聰?shù)句，難盡追思。行至陵園，肅穆之氣撲面而來。千秋歷史滄桑，誰與訴說？殺伐爭戰(zhàn)，魂飛國殤，皆于靜默中勾勒往景。立于碑前，悲愴盈懷，再詠：“千秋歷史憑誰說，枯骨磷光薤露章。我在陵園哀而感，貧寒子弟每多殤?！蹦罟沤裰型?，無數(shù)寒士投效大纛，以熱血換乾坤，終成歲月悲壯之注腳。孟良崮之行，非止覽勝，更似與歷史對話，后人當(dāng)銘那滾燙過往，惜今之安寧。
午前至龜蒙頂下，于景區(qū)乘車抵近頂處，下車步登。心隨景移，漸次暢然，不禁詠道：“齊把沂蒙小曲哼，賞觀風(fēng)景好心情。秋紅樹葉時(shí)來秀，我愛峰巒云外明?！饼斆身斚蛞噪U(xiǎn)峻雄高稱“亞岱”，山路盤旋，時(shí)見蒼松橫展，姿態(tài)蒼勁。途中鮮遇他客，唯吾輩數(shù)人歡笑不止，聲蕩云崖，復(fù)賦詩紀(jì)之：“險(xiǎn)峻雄高稱亞岱，盤旋繞轉(zhuǎn)近巔峰。行行笑語貼崖上，接我蒼松號臥龍?！钡琼敾赝?，既感山勢之壯，又嘆自然之奇。那秋紅、蒼松、云海、遠(yuǎn)巒，盤旋山路，崖間笑語，俱成登頂最生動之箋章。
棗莊：古城游思錄
至棗莊，宿于臺兒莊古城毗鄰之館舍，略整衣冠，即入古城，于食肆享晚餐……此一進(jìn)古城也。
次日午后三四時(shí)，二進(jìn)古城。但見陽光漫撫青灰瓦檐，磚石斑駁之墻垣、雕花古拙之門窗，皆浸歲月溫醇。沿運(yùn)河徐行，水波推搖櫓輕漾，船娘清越小調(diào)，撞碎滿河金光。步入天后宮，香火裊裊間，雕梁畫棟藏往昔商賈祈愿，磚石草木皆默述歲月軼事。暮色染城，燈火漸次明滅。燈籠懸于檐角，暖黃柔光揉碎運(yùn)河，隨波輕晃。在橋遠(yuǎn)眺，整座城池若被星河環(huán)抱，燈火連綴成畫。食罷，觀晚七時(shí)打鐵花之演。鐵花飛迸，若星落九天，演畢，游興方闌。
嘗思，今之古城多矣，余再四觀之，已覺同質(zhì)化。然此來頗以為臺兒莊古城，卓然不群。蓋因其一，據(jù)史載文獻(xiàn)、舊影原圖，于舊址復(fù)建，存臺兒莊大戰(zhàn)前之貌，幾處老民居亦留原址；其二，諸般建筑工巧細(xì)致，雕飾精妙絕倫，即道路石板，亦留斧斫之痕；其三，大運(yùn)河通水路，郁家碼頭立國保之碑；其四，古城張燈結(jié)彩，火樹銀花不夜天，大紅燈籠高照，尤感打鐵花之演，為古城夜空絕唱；其五，建設(shè)管理者于遺址公園塑國軍參戰(zhàn)之像，彰英烈事跡，足堪稱賞。
然吾輩所游之古城，真乃一九三八年三月前之臺兒莊乎？若是，則彼時(shí)臺兒莊何其繁華！清乾隆賜“天下第一莊”，豈獨(dú)古城一區(qū)？若然，臺兒莊久守吾華帝王御賜之榮，直至倭人侵毀。今復(fù)見古城盛景，思往昔興衰，感慨系之矣。
古城西南有雙龍湖濕地公園，別具風(fēng)韻。湖畔殘荷褪盡翠色，枯梗挺立，書寫歲月之美。遠(yuǎn)望蘆花翻涌如雪，絮穗隨風(fēng)起伏，暈染天地純白，恍若夢境。水杉橙紅奪目，落葉旋舞鋪就斑斕絨毯，更見烏桕紅葉臨水搖曳，因吟道：“吾儕意態(tài)甚從容，大運(yùn)河邊橫且縱，最喜紅濃臨水葉，千姿百態(tài)鬧雙龍?！彪m非初逢紅葉，亦曾詠過烏桕，然其于運(yùn)河畔這般靈動，卻是初見。在茲秋色非凋零之章，而是天地饋贈之蓬勃詩篇。此意外之景收獲于午前。
濟(jì)寧：微山湖韻，二圣儒風(fēng)
初訪微山湖，至渡口，人車登渡。船行之際，湖波浩渺，風(fēng)光旖旎。登島游觀，感其地人文淵深，商湯遺事、抗日烽煙，皆融于湖光水色之間。靜立湖畔，詩意盈懷，遂詠：“微山湖上有人文，起自商湯到抗日。靜悄悄來亦探幽，荷花蘆葦畫不出?！贝俗骷o(jì)游微山湖風(fēng)景名勝區(qū)之所得。
別微山湖，轉(zhuǎn)謁孟廟。孟廟盛名久著，今得瞻禮，終償夙愿。廟中古木森森，姿態(tài)各異，或挺拔凌云，或虬屈盤桓，若守圣土之靈，又似思?xì)v史之遠(yuǎn)。林間羽族偶掠，更添幽絕之韻。余乃賦詩云：“森森古木俱蒼顏，挺拔虬屈各不閑。守望沉思還奮舉，靈禽在此絕塵寰?！庇鄧@古樹歷經(jīng)歲月，猶護(hù)亞圣遺風(fēng)。尤念及學(xué)無涯而吾生有涯，雖讀孟氏之文，然見廟中文物，自愧于亞圣高旨知之尚淺。春秋變換，游人更迭，唯孟廟古樹與圣賢名言，凝智慧于歲月。復(fù)作詩云：“白云蒼狗千千萬，只覺來人面貌同。亞圣名言存幾許，松槐檜柏笑談中。”
越日，再謁孔廟。廟中祀典綿延，宣仁倡禮之精神，早成不朽豐碑，余遂有“生民未有堪尋味，憶往斯文溯在茲。廟祀春秋多赫奕，宣仁倡禮是豐碑”之詠。憶昔“文革”孔廟蒙損，今觀廟貌煥新，而舊跡猶存，乃詠：“廿八年前游到此，今觀廟貌煥然新。當(dāng)年打砸猶存跡，勿忘方能醒我仁?！笨鬃铀枷霛杀磺?，歷史印記警世守仁。于孔廟有所思，寄之以詩：“悠悠萬事何為大，樂壞禮崩從未休。好好做人循慎獨(dú)，中和自是向心求?！鄙w修身守禮、求致中和，方為立世根本。
濟(jì)寧之旅，自微山湖勝景，至孟廟、孔廟儒風(fēng)，步步皆有觸動，實(shí)為一場文化尋根之雅游。
泰安：《又見哀愚》并序
余至泰安凡三，皆為登泰山事。初登在一九八〇年暑，日記之，八載前于電子期刊《地名古今》刊行，編者擬題為《三十七載已遠(yuǎn)去，泰山豪氣今猶在》。再登于一九九六年中，未著文，唯存攝照。三登則在二〇二四年十一月廿三日，時(shí)乘纜車至南天門，縱意游尋，轉(zhuǎn)發(fā)《三十七載……》，上至玉皇廟折返，復(fù)乘纜車而下。晚作《又見哀愚》，其文如下：
初登泰山之際，諸多摩崖石刻引人入勝，若經(jīng)石峪佛經(jīng)、“五岳獨(dú)尊”“壁立萬仞”“置身霄漢”“孔子小天下處”“蟲二”之屬，至今猶記。余于初登日記中，亦記摩崖石刻“哀愚”者，云：“有人登頂后，于石壁鐫‘哀愚’二大字，意蘊(yùn)深焉?！蔽ㄓ洿耸逃诘琼敽蟮靡?，然其究在何處已忘。幸余當(dāng)下體尚健，遂自命一題：必尋“哀愚”石刻，攝而存之，以紀(jì)三登泰山之跡。
自觀日峰北階行，覽勝景，遍尋摩崖“哀愚”，徐至舍身崖，心神豁然。舍身崖一區(qū)，實(shí)觀日出之勝處，四十四載前，余未宿山上，竟失觀泰山日出之壯景。然昔年于舍身崖所見所聞，已足稱富，“哀愚”二字，當(dāng)亦觀于此。方念及此，驀然回首，“哀愚”二字赫然入目。余亟趨前，擇位攝之；復(fù)請人為余與“哀愚”合影。
泰山摩崖石刻繁多，“哀愚”似鮮有注意者。余攝“哀愚”后，坐于其處，期間未見他人如余來尋，路過者視若不見。余雖讀未廣，然亦過常人，往昔披覽，亦未見于文字述及。此是何因？“哀愚”落款“思道”，其人何也？“哀愚”刻于舍身崖，意究何在？欲問思道先生，此二字何以不選崇峻石壁，大書特書？
今觀“哀愚”，與四十四載前視之，感已大異。何也？半生既過，回首往跡，余且行且愚，愚不可及；放眼觀之，愚民者尤眾。乃笑乃哀，亦復(fù)如是。
聊城：從樓至湖，復(fù)及會館
至魯?shù)赜钨p，聊城不可錯(cuò)過。何以故？蓋斯城乃華夏歷史文化名城，更有光岳樓峙于此間。
光岳樓之妙，前人品題無數(shù)，贊譽(yù)紛紜。昔施閏章先生登樓縱目，暢然于心，遂賦“泰岱東來作翠屏”之佳句。樓初名“余木樓”，若僅聞其名，稍不經(jīng)意，或以為榆木所構(gòu)，未免樸拙。后易名光岳樓，既順文人百姓之心聲，更契此樓之稟賦價(jià)值。其早有“雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜”之美譽(yù)，清乾隆帝亦曾臨幸，以樓為行宮，御制詩章更揚(yáng)其名。
樓成于明洪武七年，高三十有三米，由墩臺、主樓構(gòu)就。今古建方家考證，其主體結(jié)構(gòu)猶存原韻，既承宋元遺風(fēng)，復(fù)具明清官式建筑之格。墩臺以磚、石、土砌就，成過街式正四棱臺；主樓乃四重檐歇山十字脊全木質(zhì)樓閣，為我國古代城市鐘鼓樓建筑中體量最巨、年代最古之名樓。
予久慕光岳樓盛名，訪游之心甚篤。既至，聞樓管許人登頂，遂拾級而上，每層盤桓，觀碑賞匾，攝奇悟妙，不亦樂乎。至頂層，望四方風(fēng)光，賞藻井之精美絕倫，近觀榫卯斗拱、梁柱交錯(cuò)之巧，美感樂趣，俱得未曾有。情動于中，乃賦詩曰：“光岳高迎泰岱陽，運(yùn)河帆影隨云揚(yáng)。乾隆駐蹕吟詩贊，我攬風(fēng)光細(xì)品嘗?！?/p>
自光岳樓而下，行于新仿古城，出城門，泛游東昌湖。湖水微瀾，環(huán)湖新景迷人，恍見浩渺煙波與黃河遙相呼應(yīng)，粼粼水光若琴弦輕顫，似低吟千年往事，而光岳樓猶聳云天。舟中聽船長道聊城歷史人物、名勝古跡，娓娓而談，聞?wù)呓幌鄧@賞。
復(fù)至山陜會館，朱門灰瓦間，商幫傳奇沉淀；斑駁磚石上，舊日書聲依稀。于館中深染華商道義精神，又見后人悉心修護(hù)，飛檐斗拱仍存當(dāng)年氣韻。亦有一絕詠之：“曾經(jīng)學(xué)校建于斯，感彼遮封好作為。杰構(gòu)如初成國保，商幫信義此中知。”館中講解員亦侃侃而談，令人印象殊佳。
聊城倜儻風(fēng)流，地靈人杰，豈獨(dú)一樓之勝？從樓至湖，復(fù)及會館，這次第怎一個(gè)聊字了得！
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