剪紙是中國(guó)較為普遍的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，由于它適合婦女們閑暇制作，且成本低廉，材料易得，因此為人們美化生活、表現(xiàn)審美愛好，展示民族社會(huì)深層心思的最具有特色的民間藝術(shù)。
在女皇武則天故里，英雄劉胡蘭的家鄉(xiāng)文水縣，有著古老的文化傳統(tǒng)，其中文水剪紙是一個(gè)數(shù)千年延續(xù)至今的中華民族歷史文化遺存，它沒有文字記載，只能通過民間藝人的剪刻藝術(shù)挖掘來推測(cè)猜想，因此每一幅剪紙就不僅是剪紙，而是有著千鈞之重的，凝聚著幾千年的歷史文化石。文水剪紙中具有明顯特色的當(dāng)屬蘇家堡剪紙了。
蘇家堡剪紙已經(jīng)有數(shù)千年的發(fā)展歷史，以剪、刻為主，其構(gòu)圖樸實(shí)飽滿、造型生動(dòng)、優(yōu)美逼真、帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，將文水地區(qū)的地域特色和民俗特色巧合地展現(xiàn)在尺寸之間，同時(shí)也借鑒了其它地區(qū)的技藝，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格自成一家。
文水剪紙?jiān)从诠爬系?a class="keyword-search" >民間藝術(shù)，吸收了國(guó)畫、版畫、烙畫、布貼、工藝品等諸多表現(xiàn)手法，造型設(shè)計(jì)疏密有致，刀工細(xì)致入微，點(diǎn)烙絢麗多彩，既傳承中國(guó)剪紙藝術(shù)深厚文化的積淀，又突出文水文化藝術(shù)獨(dú)特的民族、民俗、民間特色，體現(xiàn)了民間藝術(shù)智慧和豐富的想象力。
宋代造紙業(yè)的成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了資源，文水的民間剪紙藝術(shù)真正意義的出現(xiàn)，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，如民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，明、清期間剪紙手工藝走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，文水的剪紙藝術(shù)水平也達(dá)到理想境界——天人合一。文水的剪紙藝術(shù)演變至今，它的運(yùn)用范圍更為廣泛，春節(jié)等節(jié)慶燈彩上的花飾、紋飾以及刺繡的花樣、鞋上的繡花等，無一不利用剪紙作為裝飾家居的飾物，如門貼、窗花、柜花、喜花、棚頂花等都是用來裝飾美化居家環(huán)境。
蘇家堡剪紙題材廣泛，取材于勞動(dòng)人民喜聞樂見的歷史故事，民間傳說中的人物、花鳥獸魚、自然風(fēng)景等都是素材，它是最具象征性的文化方式之一。由剪刀、紅紙和多種合成的紋樣符號(hào)體系構(gòu)成了剪紙的傳統(tǒng)，其代表性創(chuàng)造群體是婦女。在古代的中國(guó)，剪紙是每個(gè)婦女必學(xué)的一門功課，這不僅是為了藝術(shù)，更是為了生活，為了一年365天中大小的民俗節(jié)日的美好祝愿，為了“男耕女織”的家庭活計(jì)，剪紙是民間土壤上長(zhǎng)出的生命樹，活潑的民間生活造就了剪紙，剪紙又維系了民間活態(tài)傳統(tǒng)的持久存在。這支剪紙手藝最基本的隊(duì)伍，從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪，描繪裁剪出熟悉而熱愛的自然景物、蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，借手剪出新的花樣來，她們是主要的傳承者。
蘇家堡剪紙，與文水、汾陽一帶的民俗活動(dòng)相融發(fā)展，勤勞智慧的當(dāng)?shù)孛耖g婦女，繼承和發(fā)展了豐富的民間文化，創(chuàng)造了精美古樸的民間剪紙，用手中的剪刀表現(xiàn)了老百姓心中的所求、所想和所盼。
蘇家堡剪紙的發(fā)展也受到諸多因素的制約，傳承人是其最要緊的因素之一。為保護(hù)和傳承這個(gè)傳統(tǒng)工藝，蘇家堡剪紙的代表人物武云蘭擔(dān)當(dāng)起了傳承的重任。她從小跟著外祖母，出嫁前基本是伴著剪紙長(zhǎng)大的，她從外祖母那里吸取傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合文水剪紙精華，加以升華，自成一體，作品從山水花鳥演變到栩栩如生的民間人物，把剪紙藝術(shù)靜的特點(diǎn)與人物的特點(diǎn)融會(huì)貫通，體現(xiàn)了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，她創(chuàng)作的《水滸108將》剪紙集具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值。
在武云蘭女士的努力下，這項(xiàng)文水傳統(tǒng)的美術(shù)已被列入文水縣第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目行列。
來源：文水縣文化和旅游局
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