瓷器里琺瑯彩已經(jīng)鳳毛麟角了，這個(gè)花瓶是用琺瑯彩畫的界畫，可以說是絕無僅有了。
界畫就是畫建筑的畫，因?yàn)橛媒绯弋嬛本€，所以叫界畫。界尺是一種有凹槽的尺，并不是打手板的戒尺。比如宋徽宗的《瑞鶴圖》，還有《清明上河圖》都有界畫的元素。
純界畫比較少，比如最有名的是清朝的袁江袁耀，兩個(gè)界畫畫家。這畫的是驪山，在遙遠(yuǎn)深山里，有個(gè)巨大的宮殿，有種賽博朋克的感覺。
這個(gè)瓶子上也是描繪建筑的界畫。我們先說一下器形，這個(gè)收藏者臺(tái)北故宮，他們認(rèn)為這瓶子是膽瓶，叫它“琺瑯彩龍舟圖膽瓶”。
前兩集我們講過膽瓶，它的要素是“狀如懸膽”，比如這個(gè)宋朝的膽瓶，清朝的膽瓶，都有個(gè)下垂的腹部。但這件琺瑯彩瓶并沒有腹部下垂的感覺，所以它能不能叫膽瓶，還有的商量。
以前我們講過，不知道一個(gè)瓶子叫什么，就稱之為直頸瓶或者長(zhǎng)頸瓶。比如北京故宮也有個(gè)琺瑯彩瓶子，器形是一樣的。北京故宮就叫它直頸瓶，全名是“胭脂紫軋道琺瑯彩直頸瓶”，我覺得這個(gè)叫法更嚴(yán)謹(jǐn)。
畫面叫龍舟競(jìng)渡，是一個(gè)三段式的構(gòu)圖，這畫法玩的最好的是倪云林，倪瓚。花瓶也是這結(jié)構(gòu)，前景是樓臺(tái)殿閣，中間是開闊的水面，江上有龍舟，遠(yuǎn)景是江對(duì)岸的遠(yuǎn)山。
瓶頸有應(yīng)景的題詩“仙樓綺閣環(huán)瀛漢，鳳艑龍舸繞翠流”，兩個(gè)閑章，“山高”“水長(zhǎng)”，要和前面的引首章“壽如”連起來讀，就是“壽如山高水長(zhǎng)”。
底款是“乾隆年制”，宋槧體，說是宋朝的刻書的字體，還有說這是秦檜發(fā)明的，并沒有，宋體字其實(shí)是明代才出現(xiàn)的。這不是青花，用琺瑯彩特有的藍(lán)顏料寫的，叫料款，另外還有紅色的底款。
剛才那個(gè)直頸瓶，底款也是藍(lán)色料款的乾隆年制，但是小篆體，比較少見。這個(gè)編號(hào)是資字號(hào)，資料的意思，因?yàn)檫@是碎片粘起來的，這面看有明顯的修復(fù)痕跡。北京故宮里文物有三種編號(hào)，新和故，49年以前和以后進(jìn)宮的，還有個(gè)書字號(hào)，用在書籍檔案上。另外還資字號(hào)和標(biāo)本的標(biāo)字號(hào)，這些不算正式的文物，只能做研究用。
琺瑯彩瓷器的胎是在景德鎮(zhèn)燒的，然后運(yùn)到北京，由內(nèi)務(wù)府的工匠繪畫，所以他們是有機(jī)會(huì)參考宮里的收藏的古畫的。臺(tái)北故宮出的書里說這瓶子上的畫面取材自元王振鵬畫的《金明奪錦圖卷》。這畫好幾幅，北京天津臺(tái)北都有，畫的是宋徽宗辦龍舟比賽的故事。
這畫精彩的部分是這個(gè)拱橋和附近聚集的龍舟，應(yīng)該在等待比賽開始，但是花瓶上并沒有畫這個(gè)場(chǎng)面。而且這畫里所有的人都是男性，尤其是寶津之樓的門口，站著文武百官，好多人，烏渙烏渙的，應(yīng)該在等宋徽宗的出現(xiàn)。所以這畫就是一種宏大敘事，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，歌功頌德，政治性的場(chǎng)面。
再看花瓶正好反過來，樓臺(tái)上很安靜，只有三個(gè)人，一個(gè)小姐兩個(gè)丫鬟，都是女性。順著她們的視線，看江上的船，有意思了，哪里是龍舟競(jìng)渡？競(jìng)渡怎么可能相向而行?
一艘是龍船，另一艘船頭是鳳凰，從來沒見過鳳頭船。龍鳳就要相遇了，大概在暗示女生的心理，“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”，這是一種浪漫，或者女性為主體的敘事。
所以這瓶子的畫面和那幅元畫沒啥關(guān)系，可能是參考了另外一幅畫，這畫在北京故宮，也是畫的龍舟競(jìng)渡。
兩個(gè)畫面構(gòu)圖如出一轍，都是平遠(yuǎn)法，都有江對(duì)岸遠(yuǎn)山，但是元代的畫就沒有畫出遠(yuǎn)山。樓臺(tái)的構(gòu)成也很像，都有這種重檐攢頂歇山的造型。
這畫面也是個(gè)女性主導(dǎo)，畫很小，30厘米見方，但畫了許多人，都是女性。不但樓里是女性，甚至劃船的水手也都是女生。找到好半天，終于在船的最高層發(fā)現(xiàn)惟一一個(gè)男性，有種御弟哥哥到了女兒國的感覺。
再看這哥們穿了個(gè)明朝的官服，從帽子能看出來，明朝是短帽翅，宋朝的長(zhǎng)帽翅，唐朝是軟帽翅。所以這畫不會(huì)早于明代，那旁邊的題簽“李昭道龍舟競(jìng)渡”就是錯(cuò)的，李昭道是李林甫的堂哥，唐朝人，時(shí)間不對(duì)。
再看印章，左上有個(gè)宋徽宗雙龍印，假的，上面中間的“宣德之寶”，也是假的。右邊那個(gè)“項(xiàng)子京家珍藏”，這個(gè)大家可能有印象，明代的大收藏家，幾乎所有的好點(diǎn)的古畫都有他的印章，包括那幅元代畫。然后我和很悲傷地在右下角發(fā)現(xiàn)了另一印章“虛齋審定名跡”。
虛齋是龐元濟(jì)，他是晚清到民國的大收藏家，很可能他貼上去的李昭道的題簽，然后蓋上審定印，而且他審錯(cuò)了。另外這也說明這畫是收藏在民間的。左邊還有個(gè)印 “太倉畢氏”什么，可能畢沅，乾隆時(shí)人，說明那時(shí)畫也不在宮里。
我又看了一下這畫的故宮編號(hào)，是新字號(hào)，坐實(shí)了，就是49年以后進(jìn)宮的。也就是說，乾隆時(shí)畫這個(gè)琺瑯彩花瓶的工匠，并沒有見過這幅畫。兩個(gè)畫面很像，只是巧合，并沒有師承關(guān)系。但這幾個(gè)作品都挺好玩，所以就隨便說說。
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