據(jù)明《帝京景物略》記載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭?！?/p>
此種情景，今日雖已不太容易見(jiàn)到，但清明節(jié)以祭掃、緬懷、追思的主題，卻從歷史古卷里走來(lái)，至今從未散去。
現(xiàn)在的祭祖已然簡(jiǎn)化了許多，就是“燃香奠酒”，然后在墳前焚燒紙錢(qián)，并舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，緬懷祖先的恩情。
有人覺(jué)得祭祖是迷信，但這種觀點(diǎn)未免太狹隘。
孔子說(shuō)：“祭如在；祭神如神在?！?/p>
意思是，祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。
對(duì)祖先的懷念和感恩，體現(xiàn)著后世對(duì)祖先的“不忘”與“情深”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)孝道。
清明 · 上巳佳節(jié)，踏青游春
清明節(jié)的演變與上巳節(jié)密不可分。古時(shí)，上巳節(jié)在每年農(nóng)歷三月初三舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊。這一日人們臨河洗浴，祛邪求吉，野外踏青，自由春游，反映了人們?cè)诮?jīng)過(guò)一整個(gè)冬天的困束后迫切希望調(diào)整萎靡的精神，煥發(fā)朝氣的心情。晉代陸機(jī)有詩(shī)云：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
先秦時(shí)代，以沐浴消除病邪的風(fēng)俗便已盛行；周朝時(shí)，每逢三月的第一個(gè)巳日（上巳日）用香熏的草藥沐浴，進(jìn)行“祓除釁浴”之禮已演化成一種制度。漢代便將農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日定為節(jié)日，謂之“上巳節(jié)”。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，這一日，皇帝在曲江邊宴請(qǐng)群臣，百姓也會(huì)到水邊進(jìn)行郊游，這一時(shí)期原本繁雜的“祓禊”被簡(jiǎn)化為“洗手腳”，還形成了新的趣俗——曲水流觴。王羲之《蘭亭序》即是這一情景的生動(dòng)再現(xiàn)。到了唐朝，上巳節(jié)已經(jīng)發(fā)展為重要的節(jié)日之一，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，由唐朝自由絢麗的文學(xué)加以詠?lái)灒@一節(jié)日煥發(fā)出更加豐富多彩的面貌。
宋朝后期，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，除重要節(jié)日外，朝廷不再鼓勵(lì)舉辦春游、祓禊等儀式，三月上巳節(jié)逐漸衰微，只在民間流傳且不再是全國(guó)性習(xí)俗。明初，朱元璋為示太平盛世、與民同樂(lè)，三月三帶領(lǐng)大臣們外出郊游，“金陵城扶老攜幼，全家出動(dòng)；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”便生動(dòng)描繪出這一天的盛況。
上巳節(jié)節(jié)日內(nèi)容的不斷變化，實(shí)際上反映出中國(guó)古代文化與思想的發(fā)展變化。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，其由于與清明節(jié)的時(shí)間鄰近，形式相似，踏青郊游等習(xí)俗便逐漸被整合到清明節(jié)之中了。
清明，天清氣明，正是踏青郊游的好時(shí)節(jié)。一年之計(jì)在于春。春天是新的開(kāi)始。此時(shí)光照日長(zhǎng)，陽(yáng)氣日漸充盈。道家講：人法地、地法天、天法道、道法自然。清明時(shí)節(jié)，人也應(yīng)該走出去，去自然界中吐故納新，洗掉自己一年來(lái)不得親近天地山川的暮氣與衰氣。
想要迎新，必然吐故。清明啟示我們想要生命常新，就要吐故納新，努力向前，接受新的觀念，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不停地自我更新，自我前進(jìn)，如此人生才能自在清明。
清明 · 念念清明，時(shí)時(shí)當(dāng)下
清明是一個(gè)踏青游覽的時(shí)節(jié)，也是一個(gè)哀悼追思的時(shí)節(jié)。一個(gè)是開(kāi)心的游玩，一個(gè)沉痛的掃墓，二者豈不是矛盾嗎？其實(shí)并不矛盾，人們看到春光燦爛，卻也感慨春光易逝。其中有生的眷戀，也有死的哀傷。哀悼先人，讓我們感嘆生命有限，人生無(wú)常，同時(shí)也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活。
曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)：過(guò)去不留，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。過(guò)去的不留戀，未來(lái)的不期待，心無(wú)雜念，活在當(dāng)下。人生在世，有貪戀，有困惑，有糾纏，有煩惱，有遺憾。這么多俗心雜念，如何得到解脫？佛家講：念念清明，時(shí)時(shí)當(dāng)下。這不是說(shuō)一個(gè)念頭都沒(méi)有，而是要每個(gè)念頭都了了分明而不為所動(dòng)，念頭來(lái)，能覺(jué)察；念頭去，能不留。這就是“念念清明”，也就是真正的“靜心”，然后才能“時(shí)時(shí)當(dāng)下”，歸于本心。
蘇東坡說(shuō)：“人生看得幾清明？”塵世斑駁陸離，世事蒙塵，唯有永葆一顆純真明凈的心靈，方能得見(jiàn)澄澈明朗之天地，心思清明，也便不怕紅塵滾滾。
清明時(shí)節(jié)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，萬(wàn)物欣欣向榮，人自身也應(yīng)振奮起來(lái)。追思故人，也要活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一天。
清明清明，天清氣明，
在這樣一個(gè)日子里，
想起弘一法師的四個(gè)字：悲欣交集，
人生莫不如此，好與不好構(gòu)成它的全部，
悲與欣都記住，生命才有完整的記憶。
今日清明，站在過(guò)去與未來(lái)，
我們選擇記住，時(shí)時(shí)念念，念念時(shí)時(shí)。
熱門(mén)跟貼