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2 月 2 日，臺灣女星大 S 因病永遠地離開了這個世界。隨著大 S 的離世，她與汪小菲的一雙兒女，玥玥和箖箖，按照常理回到了父親汪小菲的身邊。此時的汪小菲，身邊已有現(xiàn)任妻子馬筱梅，且二人已決定于 5 月步入婚姻殿堂。不知馬筱梅在知曉孩子即將回歸汪家時，心中是否泛起過一絲猶豫，畢竟豪門后媽并非易事。但木已成舟，這些猜測也已無足輕重。本以為大 S 離世后，除了孩子，兩家人便再無瓜葛，可清明節(jié)的來臨，卻又一次打破了表面的平靜。
清明掃墓，作為中華民族傳承千年的習俗，承載著后人對先人的緬懷與追思。對于大 S 而言，這是她離世后的第一個清明節(jié)，意義非凡。作為子女，玥玥和箖箖理應(yīng)前往墓地，寄托對母親的思念。矛盾的核心卻聚焦在了汪小菲身上，他究竟應(yīng)不應(yīng)該陪同孩子前往掃墓？從情理上講，對于失去母親的孩子，父親是他們最親近、最可依靠的人。盡管馬筱梅這位后媽在努力融入孩子的生活，且表現(xiàn)尚可，但在許多關(guān)鍵時刻，她的身份注定讓她難以完全替代汪小菲在孩子心中的位置。而奶奶張?zhí)m，與 S 家過往的矛盾可謂積怨已深，曾經(jīng)那些激烈的言語沖突，讓她以奶奶的身份帶著孩子給前兒媳掃墓，顯得名不正言不順。因此，外界紛紛猜測，最終大概率會是汪小菲帶著孩子前往。
S 家的發(fā)聲卻澆滅了眾人的猜測。據(jù)臺灣媒體報道，想要參與大 S 的掃墓活動，必須收到 S 家的正式邀請，而汪小菲顯然不在這份邀請名單之中。更有甚者，S 媽為拒絕汪小菲，搬出了 “前夫掃墓不合民俗” 的說辭，可見其態(tài)度之堅決，似是鐵了心不讓汪小菲出現(xiàn)在大 S 的墓地前。若這些傳聞屬實，其實也并非難以理解。早在大 S 骨灰下葬時，S 家就未邀請汪小菲到場，此次拒絕他掃墓，似乎也在情理之中。
但眾人將目光聚焦于 S 家與汪小菲的博弈時，卻忽略了一個關(guān)鍵人物 —— 具俊曄。大 S 離世時，具俊曄仍是她法律意義上的丈夫。從名分上講，具俊曄前往掃墓才是名正言順。這一切的混亂，源頭或許正是汪小菲前期刻意打造的 “深情前夫” 人設(shè)，將大眾的目光過度吸引到自己身上，使得具俊曄陷入了極為尷尬的境地。曾經(jīng)因 “床墊事件” 被罵作軟飯男的具俊曄，在妻子離世后，面對前夫的高調(diào)作秀，即便鮮少發(fā)聲，心中的憋屈也可想而知。
如今，在大 S 離世后的第一個清明節(jié)，具俊曄現(xiàn)身金寶山為愛妻掃墓。據(jù)臺媒爆料，相較于大 S 骨灰下葬時，具俊曄身形明顯消瘦，不難看出他仍沉浸在亡妻離世的悲痛之中。設(shè)想一下，若汪小菲也出現(xiàn)在墓地，現(xiàn)任與前任同時在場，場面必定尷尬萬分?；蛟S這正是 S 家拒絕汪小菲出席大 S 葬禮，以及不同意他掃墓的原因之一。
臺灣知名狗仔葛斯齊的一番話，刺破了表面的迷霧。他直言，S 家同不同意汪小菲掃墓根本無關(guān)緊要，因為汪小菲本就不會前去。他認為 S 媽是自作多情，完全沒搞清楚狀況。在葛斯齊看來，大 S 的丈夫是具俊曄，汪小菲對此心知肚明，況且他即將與現(xiàn)任妻子完婚，實在沒必要節(jié)外生枝去給前任掃墓。此外，據(jù) S 家好友透露，自大戰(zhàn)離世后，S 媽的精神狀態(tài)一直處于崩潰邊緣。3 月 31 日，S 媽在社交媒體發(fā)文呼喚大 S 的乳名，詢問她為何還不回來。處于如此精神狀態(tài)下的 S 媽，其言語的可信度自然大打折扣。
有趣的是，在這一系列事件發(fā)酵之時，張?zhí)m在社交平臺發(fā)布了自己與孫子嬉鬧的照片。照片中，祖孫二人笑容滿面，其樂融融。張?zhí)m此舉看似未發(fā)一言，卻又似乎在無聲地訴說著許多。一邊是 S 家沉浸在親人離世的悲痛中，一邊是張?zhí)m這邊一家團圓、喜笑顏開，這種巨大的反差，不禁讓人深思，在汪小菲與大 S 長達 10 年的婚姻中，究竟誰才是真正的贏家？
但在這場成年人的紛爭中，最令人心疼的無疑是玥玥和箖箖。他們不僅沒能親眼見證母親骨灰的下葬，如今或許連前往掃墓緬懷母親的機會都可能失去。在這場家庭的漩渦中，孩子成了最無辜的受害者。希望 S 家和汪小菲能多傾聽孩子的心聲，莫讓老一輩的恩怨延續(xù)至下一代，避免給孩子幼小的心靈帶來二次傷害。畢竟，孩子的成長需要的是愛與關(guān)懷，而非無盡的紛爭與痛苦。這場圍繞大 S 身后事展開的糾葛，不僅是兩個家庭的故事，更是對人性、親情與責任的一次深刻審視，但愿最終能以孩子的幸福為出發(fā)點，畫上一個相對圓滿的句號。
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