生命是在不斷預(yù)測(cè)與期待中延續(xù)并展示價(jià)值的。
人類步伐已經(jīng)跨進(jìn)了數(shù)字時(shí)代。將枯燥乏味的數(shù)字開(kāi)掘到了極致，并因人工智能的爆發(fā)性出現(xiàn)，不知將人類認(rèn)知和活動(dòng)疆域擴(kuò)展到哪兒的時(shí)刻，不由得想起，對(duì)于數(shù)字寄予厚望，以致將它視作魔咒的，在這個(gè)地球村，莫過(guò)于中國(guó)人了。
我沒(méi)有考察到底始于何時(shí)，但被統(tǒng)治萬(wàn)民的王公貴胄敬畏與供奉，則是有例可證的。比如，象征極限和最高的單數(shù)“九”，被當(dāng)成了尊貴、陽(yáng)剛、長(zhǎng)久和吉祥的代表，加上處于中央、核心、象征平衡的“五”，以“九五之尊”指稱皇位，這是一進(jìn)入權(quán)力中樞紫禁城就能感受到的。在這個(gè)“城”內(nèi)，無(wú)處不使用“九”數(shù)來(lái)表示皇權(quán)的至高無(wú)上。據(jù)說(shuō)，主宰萬(wàn)物的是九重天，所以也稱為九重宮闕，以九龍壁裝飾等等。歷史悠久，韓愈自敘上書(shū)勸諫迎佛骨而受貶的《左遷至藍(lán)關(guān)》中，就把唐憲宗寫(xiě)成了“九重天”。最雄辯的是，為了把子民牢牢管控在手中，用數(shù)字精心制定了一套套規(guī)矩，從宮闕一直延伸到“普天之下”。不僅將人分為三六九等，生活設(shè)施也必須與等級(jí)匹配。這種上升為“官制”的手段，在千里外的浙江東陽(yáng)展示得淋漓盡致。東陽(yáng)吳寧鎮(zhèn)的盧宅，被稱為“民間故宮”，也是九進(jìn)，廳堂的開(kāi)間都按官階規(guī)定的數(shù)字做了區(qū)分。五品以上才可以享受五楹（即五開(kāi)間）的排場(chǎng)；以下僅準(zhǔn)三楹。超越規(guī)定就是“違制”，罪可處極刑。有的為了裝飾門(mén)面，虛張聲勢(shì)，也為了升官以后不必再破費(fèi)而冒險(xiǎn)的，像講究節(jié)約的父母給孩子制作衣褲，三歲的以五六歲的身段截制，巧立名目，在規(guī)定的楹數(shù)左右隱藏一兩楹，像肅雍堂，建筑時(shí)按官階只能有三楹，實(shí)際上左右各增筑了一楹，特以“軒”名之，以提高身份。
就這樣，生活中看似微不足道的數(shù)字，在強(qiáng)化統(tǒng)治而設(shè)立的制度約束、宗教祭拜、求卦問(wèn)卜等綜合影響下，成了中國(guó)文化的魔咒。無(wú)法掌控自己命運(yùn)的蕓蕓眾生，卻深信不疑，在生存拼搏中，被裹挾似的嚴(yán)格遵從，小心翼翼，并由此及彼，一路擴(kuò)展，日積月累，滲入到生活每一個(gè)領(lǐng)域的細(xì)微處。或因“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬”等倫常的美滿，將六親之“六”，視作“大順”的吉數(shù)；或借助其諧音，將“七”等同于吉利之“吉”，“八”相當(dāng)于發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)之“發(fā)”，“九”則享受到了“久”的待遇；或與某些國(guó)際歷史事件合流，如按“最后的晚餐”的傳說(shuō)，將門(mén)徒猶大的第十三序列，視作不祥的兇兆……總之，一二三四五，每個(gè)數(shù)字，不是佑護(hù)之神，就是兇神惡煞，似幻似魅，亦莊亦敬，像祈求，也像祭奠，從嚴(yán)酷無(wú)情的官場(chǎng)、變幻莫測(cè)的商場(chǎng)，到民間起居飲食，互相滲透，用數(shù)字給自己構(gòu)筑繭房，有的為車輛牌照之類上一個(gè)吉祥號(hào)碼，不惜花費(fèi)巨資；有的建筑門(mén)牌或電梯，不設(shè)十三、十四層號(hào)……相信每個(gè)人都有這樣的生活體驗(yàn)。
印象最深刻的場(chǎng)景，是古都西安給我的。
那一年初秋，我應(yīng)邀到西安給某家雜志的作者講課。其間，主人帶我到一家老字號(hào)餃子館吃風(fēng)味餃子。本是尋常宴飲，這一頓，卻集餃子之大成，教我嘆為觀止。共26道，各道味、形、色均不相同，有火腿餃、蘑菇餃、蝦仁餃等等，形狀五花八門(mén)，或如小雞小鴨，或如荸薺慈姑，分別賦予“彩蝶飛舞”之類各種名稱，每只拇指一般大。倒入火鍋煮熟，主人盛入碗內(nèi)，多寡不一，然后，高唱首字與碗內(nèi)餃子數(shù)相應(yīng)的吉言，一一奉送到客人面前：“一帆風(fēng)順”“雙喜臨門(mén)”“三元及第”“四世同堂”“五谷豐登”……
舉桌歡騰！送上門(mén)的，何止是一個(gè)數(shù)字、幾只餃子，而是未來(lái)生活的預(yù)示與期待啊！
我明白了，此風(fēng)俗之所以綿延不衰，被當(dāng)成了一種魔咒，就因?yàn)樯窃诓粩囝A(yù)測(cè)與期待中延續(xù)并展示價(jià)值的，活力與創(chuàng)造力，就是這樣被激發(fā)出來(lái)的。行走天地之中，櫛風(fēng)沐雨，每一步都是預(yù)測(cè)與期待。難怪，以數(shù)字技術(shù)運(yùn)作當(dāng)成了規(guī)則的時(shí)代大潮滾滾而來(lái)，以致無(wú)人不睜大驚奇的雙眼，注視人類將出現(xiàn)何種巨變的時(shí)刻，欣聞“深度求索”的一群年輕人，突擊似的獲得突破，我耳畔，不禁回蕩起20余年前帶著秦腔、看似重復(fù)卻多變的這類吉言：
“一元復(fù)始，二度梅開(kāi)，三多臨門(mén)，四海暢通……”
仍然是世俗的口彩嗎？不。分明是時(shí)代大潮浩瀚的濤聲，在宣示：數(shù)字，既不是皇家貴胄尊貴與權(quán)勢(shì)的刻度，也不是預(yù)示吉兇禍福的魔咒，而是進(jìn)入萬(wàn)紫千紅動(dòng)態(tài)世界的鑰匙！它因“變”而來(lái)，為“動(dòng)”而生。誰(shuí)最理解這種性格，誰(shuí)就能日新月異，捷足先登。或許還會(huì)受到“十三”之類的困擾，那有什么關(guān)系呢，天地萬(wàn)物，都是在起、伏、順、逆中曲折前行的，邂逅坎坷，難道不也是一種獲取智慧的機(jī)遇，人生不可或缺的磨練？
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