導(dǎo) 讀
屏風(fēng)，是中國最古老的家具之一。
竹院品古圖-仇英
屏風(fēng)對中國人的心理影響十分深遠(yuǎn)，這與中國人自古以來的處世哲學(xué)密切相關(guān)。古人講究含蓄，奉行中庸之道，注重隱私，不事張揚(yáng)。因此，每個(gè)人都能從屏風(fēng)上找到自己需要的功能。
《十八學(xué)士圖之二》| 明 杜堇
屏風(fēng)隔斷是一種十分古老的家具?！妒酚洝分杏杏涊d：“天子當(dāng)屏而立”?；实郯哑溜L(fēng)作為權(quán)力與尊嚴(yán)的象征，大臣們把屏風(fēng)作為警示自己的工具，文人雅士則把屏風(fēng)作為藝術(shù)品，擺放在案頭欣賞，每個(gè)人都在屏風(fēng)上注入了精神寄托。經(jīng)過一段漫長時(shí)間的發(fā)展，屏風(fēng)開始普及到民間，走進(jìn)了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。
玩古圖軸-杜堇
歷史上的很多名畫、古畫中如實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)屏風(fēng)的式樣。從中我們可以管中窺豹，見證屏風(fēng)在歷史長河中發(fā)展的歷程。
五代-周文矩-重屏?xí)鍒D
東晉時(shí)期的屏風(fēng) ，還是發(fā)揮最基本的功能 ——擋風(fēng)。那時(shí)的房屋相當(dāng)透風(fēng)，睡覺時(shí)怕著涼，都會在頭部附近放置屏風(fēng)。此時(shí)的屏風(fēng)功能性遠(yuǎn)大于裝飾性。
漢唐時(shí)期，幾乎有錢人家都使用屏風(fēng)。其形式也較前代有所增加，由原來的獨(dú)扇屏發(fā)展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風(fēng)多為木板上漆，加以彩繪，自從造紙術(shù)發(fā)明以來，多為紙糊。
到了五代十國時(shí)期，屏風(fēng)的裝飾圖案除了山水畫之外，甚至還有在屏風(fēng)中再繪制屏風(fēng)的屏風(fēng)。而在中國古代名畫中，描繪屏風(fēng)最多的當(dāng)屬五代時(shí)期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。
唐朝滅亡后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，史稱五代十國。當(dāng)時(shí)南唐國力最強(qiáng)，先后攻滅閩國和楚國，但因多次出兵使國力衰退，最后敗于后周。
南唐大臣韓熙載就生活在這樣一個(gè)動蕩的年代里。他一生坎坷，在宦海里幾度沉浮。南唐前兩位皇帝對韓熙載頗為器重，任命他為中書舍人、戶部侍郎。但李煜即位后，韓熙載的命運(yùn)發(fā)生了變化。
韓熙載性格狂傲，引起了李煜的猜忌。韓熙載索性不再上朝，每日在家中宴飲狂歡，縱情聲色。
李煜非常想知道韓熙載都在家中干了些什么，于是就派宮廷畫師顧閎中潛入韓熙載家中，并且把他的生活場景都一一畫了下來，成就了流傳后世的《韓熙載夜宴圖》。
《韓熙載夜宴圖》局部 | 現(xiàn)藏北京故宮博物院
聽樂、觀舞、歇息、清吹、送別，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為后人留下了一幅南唐時(shí)官宦人家的真實(shí)生活場景。全卷一共有五段，每一段以一扇屏風(fēng)作為自然隔界，使每段畫面都可獨(dú)立成章。
韓熙載坐的是三屏風(fēng)床榻，三面圍屏上都是山水畫，前面則立著一個(gè)大座屏，可見當(dāng)時(shí)南唐末世的紙醉金迷。
宋代《槐蔭消夏圖》中的屏風(fēng)
宋元時(shí)期的繪畫作品。其中的屏風(fēng)已稍顯繁復(fù)，但更多的功夫還是花在了裝飾畫的內(nèi)容上了，對于木料以及底座的木作等方面，其要求并不嚴(yán)格。
宋·蘇漢臣·《妝靚仕女圖》中的屏風(fēng)
明代以后出現(xiàn)了掛屏，已超出了屏風(fēng)的實(shí)用性，成為純粹的裝飾品?？煞譃樽溜L(fēng)和圍屏。
座屏風(fēng)：由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸，用硬木作邊框，中間加屏芯。
圍屏：由偶數(shù)屏扇組成，可折疊。圍屏由屏框和屏芯組成，也有采用無屏框的板狀圍屏，每扇之間用屏風(fēng)絞鏈連接。有些小尺寸的圍屏，可設(shè)于炕上作裝飾，稱為炕屏。
《漢宮春曉圖》里的屏風(fēng)
屏風(fēng)伴隨著中國文化，有過輝煌的過去。但中國歷史進(jìn)入民國后，隨著生活方式的改變，屏風(fēng)也開始走向沒落。其中，玻璃的廣泛使用是屏風(fēng)走向沒落的重要原因。
在中國古典家具中，屏風(fēng)承載了最深厚的歷史文化，屏風(fēng)的形制與屏芯上所反映的內(nèi)容都帶有鮮明的歷史烙印。
商周的屏芯繪制的是斧紋，漢代的屏芯裝飾著漆畫，隋唐的屏芯寫有名家書法和繪畫，宋代的屏芯鑲嵌山水畫石，明清的屏芯裝有雕漆、螺鈿、百寶嵌、緙絲等等。
屏風(fēng)伴隨著中國文化，有過輝煌的過去。但中國歷史進(jìn)入民國后，隨著生活方式的改變，屏風(fēng)也開始走向沒落。
清康熙 款彩富貴壽考花鳥博古折屏 （局部)
其中，玻璃的廣泛使用是屏風(fēng)走向沒落的重要原因。當(dāng)清滅亡后，中國進(jìn)入民不聊生的軍閥混戰(zhàn)年代。
經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂后，廣大百姓普遍陷于極度的貧困之中。食不果腹，衣不蔽體，早已沒有閑情逸致去購置欣賞屏風(fēng)了。此時(shí)的屏風(fēng)，只有在官僚富商的深宅大院中，延續(xù)它們的生命。
近代以來，由于特殊原因，屏風(fēng)遭到嚴(yán)重破壞。至此，屏風(fēng)已走到窮途末路。
清康熙款 彩刻漢宮春曉花鳥十二扇屏風(fēng)
屏風(fēng)重回人們的視線中，是20世紀(jì)80年代末期。改革開放使中國經(jīng)濟(jì)有了飛躍發(fā)展，當(dāng)手機(jī)電腦成為人人的必備之物時(shí)，懷舊風(fēng)也開始悄悄蔓延。
人們又情不自禁地回想起這個(gè)曾經(jīng)在歷史上，給人以無限遐想的器物。
人們發(fā)現(xiàn)，屏風(fēng)身上所承載的文化，以及它本身散發(fā)出來的無窮魅力，對現(xiàn)代人仍具有無可抵擋的誘惑力。
但終究時(shí)過境遷，如今只能在茶館、高檔酒店窺見屏風(fēng)的身影了，但屏風(fēng)穿越千年的風(fēng)華和古人的隱逸智慧永存世間。
清乾隆 紫檀框明黃色地雙面緙絲仙山樓閣五扇屏風(fēng)
清 盧葵生制黃花梨剔紅嵌寶八屏風(fēng)
說明｜本文為詩意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。
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