細(xì)說(shuō)紅樓242：太虛幻境
賈寶玉聽警幻仙子說(shuō)要帶他一游，心中歡喜雀躍，就把秦氏忘了，跟著警幻仙子來(lái)至一個(gè)所在。
我是君箋雅侃紅樓，為您講述《紅樓夢(mèng)》里的那些事兒
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有石牌橫建，上書“太虛幻境”四大字，兩邊一副對(duì)聯(lián)，乃是：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。轉(zhuǎn)過(guò)牌坊，便是一座宮門，上橫書四個(gè)大字，道是：“孽海情天”。又有一副對(duì)聯(lián)，大書云：厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。寶玉看了，心下自思道：“原來(lái)如此。但不知何為‘古今之情’？又何為‘風(fēng)月之債’？從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略?！睂氂裰活櫲绱艘幌?，不料早把些邪魔招入膏肓了。（引程甲本第五回）
賈寶玉所見之太虛幻境與第一回甄士隱夢(mèng)中所到之處相同，但甄士隱不得門而入，賈寶玉卻被警幻仙子親自領(lǐng)進(jìn)，何為“真”，何為“假”便有了比較?！罢纭辈坏枚?，“賈”卻堂而皇之，豈非“假作真時(shí)真亦假”？
至于甄士隱入不得，也有原因。他所要經(jīng)歷的情，是父母子女之情，與太虛幻境主張的男女之情不類。而賈寶玉得以進(jìn)入，源于他正處于兩性之情懵懂的年紀(jì)，由秦可卿引帶，正好入太虛幻鏡提前領(lǐng)略一番情之滋味，為以后一生之情打好基礎(chǔ)。所以，太虛幻境這一趟，算是賈寶玉的“成人禮”。
他說(shuō)“但不知何為‘古今之情’？又何為‘風(fēng)月之債’？”正是少年不知情滋味，今日警幻仙子引他入夢(mèng)的目的，就是要讓他領(lǐng)略其中的精髓。
至于曹雪芹寫的“不料早把些邪魔招入膏肓了”，這是針對(duì)神瑛侍者而言。要知道神瑛侍者之所以下凡歷劫，就是因?yàn)檎慈玖饲槟酰绻麤]有當(dāng)初澆灌絳珠草的一系列故事，也就不會(huì)與情沾染。此時(shí)賈寶玉潔白如紙，恰是不染“是非”的好處。若一生不開竅，這一世也就安然渡過(guò)。如今主動(dòng)沾染情孽，自然是自尋煩惱了。
太虛幻境的牌坊上，寫的那副對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，倒也并不深?yuàn)W，無(wú)非是寫“情”之變幻莫測(cè)。既無(wú)法證實(shí)真心與假意，也無(wú)法保證擁有和失去。而“真假”“有無(wú)”之間，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)癡男怨女為情所困，無(wú)法超脫自拔。
至于進(jìn)了牌坊，正面宮殿上的“情天孽海”，就是指離恨天與灌愁海，講的是深陷情網(wǎng)之人的執(zhí)迷。所謂“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬”，將為情所苦的世間男女，說(shuō)得清楚明白，一切因由，只因求不得，堪不破罷了。按說(shuō)人人應(yīng)該避之不及，可世上人終究是會(huì)像賈寶玉一般，由懵懂到陷溺，終至趨之若鶩。
以上細(xì)節(jié)不消多說(shuō)，需要注意的是“孽海情天”，再一次暗示秦可卿的“情天情?；们樯怼保侵杆那笆莱錾碛谔摶镁?。而太虛幻境作為既不屬于“佛”，也不屬于“道”，甚至超然于生死之外的一處所在，曹雪芹賦予其“情”的主旨，可謂別開生面。推測(cè)就是以秦觀秦太虛詞中之情，展開世間男女的悲歡離合。
脂硯齋【甲戌眉批：菩薩天尊皆因僧道而有，以點(diǎn)俗人，獨(dú)不許幻造太虛幻境以警情者乎？觀者惡其荒唐，余則喜其新鮮。有修廟造塔祈福者，余今意欲起太虛幻境以較修七十二司更有功德。】我是深以為然的。
?從原文找線索，還原最真實(shí)的《紅樓夢(mèng)》。
?以上觀點(diǎn)根據(jù)《紅樓夢(mèng)》80回前故事線索整理、推論。
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