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作者|中國(guó)易學(xué)專家、易學(xué)教育家、國(guó)學(xué)大師 黃凱林

責(zé)編|華夏影響力、南方影響力總編輯 李寒江

陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)是專門研究人與陽(yáng)宅環(huán)境關(guān)系的學(xué)科。在現(xiàn)實(shí)生活中,許多陽(yáng)宅有神位存在,對(duì)人的影響比較大。神位分兩種,一種由宗教信徒供奉,另一種由普通人供奉。由宗教信徒供奉之神位,一般都遠(yuǎn)離居民區(qū)或獨(dú)立存在。由普通人供奉之神位早已深入千家萬(wàn)戶,成為陽(yáng)宅環(huán)境不可分割的一部分。因此,陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)所講的神位,是指普通人供奉之神位,與宗教信徒供奉之神位無(wú)關(guān)。在陽(yáng)宅風(fēng)水中,神位是判斷當(dāng)事人吉兇的主要環(huán)節(jié)之一。

神位有陰陽(yáng)五行,是影響人的主要原因之一。神位之陰陽(yáng)五行,作用于人之陰陽(yáng)五行,使之發(fā)生變化,從而產(chǎn)生吉兇。神位有兩種形式存在,一種包裝好收藏起來,另一種有人供奉。包裝好收藏起來之神位,其陰陽(yáng)五行受到克制,不能發(fā)揮出來,對(duì)人的影響很小,只作為商品看待。供奉起來之神位,陰陽(yáng)五行不受克制,反而增強(qiáng)。神位五行往往有火、土合體的性質(zhì),相當(dāng)于未、戌。也有其它五行的神位,如:拿大刀的關(guān)公神位,其五行屬金。由于每個(gè)人命局干支組合不同,對(duì)陰陽(yáng)五行需求也不一樣。因此,供奉神位也因人而異。

舉例:2024年底,到黃先生的公司看看。公司大門左邊供奉財(cái)神,面向墻壁。黃問:這樣供奉財(cái)神對(duì)公司有影響嗎?回答:從財(cái)神判斷,財(cái)神靠邊站,寓意財(cái)運(yùn)不好,支出大。黃回答:三年沒談成項(xiàng)目,沒有收入,還要付員工工資。財(cái)神面壁思過,寓意財(cái)務(wù)管理出問題,易被人鉆空子。黃回答:聽信別人謊言,借出去50萬(wàn),到現(xiàn)在沒還。黃問:我適合供奉財(cái)神嗎?回答:以你的命局來定,黃之生辰為:癸丑年丙辰月癸未日癸丑時(shí);命局組合顯示,供奉財(cái)神有利,但位置需要調(diào)整。黃回答:這尊財(cái)神已供奉多年,以前財(cái)運(yùn)不錯(cuò),三年前按別人所說的調(diào)整,結(jié)果才這樣。

神位有寓意,也是影響人的主要原因之一。有寓意就能誘導(dǎo)人進(jìn)入特定的狀態(tài),從而引發(fā)吉兇?,F(xiàn)實(shí)生活中,神位普遍存在。每個(gè)姓氏都有宗祠,每個(gè)村都有土地公,每個(gè)行業(yè)都有自己供奉之神,如:木工行業(yè)供奉魯班,教育行業(yè)供奉孔子等等。每個(gè)家族都有宗祠,供奉家族創(chuàng)始人及歷代祖先。把祖先供奉起來,寓意祖先偉大,后代孝敬。后代給祖先上香、叩拜,寓意家族香火延續(xù),人丁興旺。祖先入宗祠供奉,寓意祖先有歸宿,后代人才輩出。神位寓意不會(huì)一成不變,隨著各方面因素變化,其寓意也會(huì)發(fā)生變化,影響也隨之而變。

舉例:2024年9月應(yīng)邀到盧女士老家,廣西賓陽(yáng)太守看看。到了村口,其哥已在等候。先看宗祠。盧之哥說:我家宗祠已建成幾年,如何?認(rèn)真一看,宗祠正堂供奉“天地君親師位”。告訴盧,宗祠不供奉祖先,宗祠的寓意就會(huì)發(fā)生變化。這樣的宗祠,寓意祖先沒有歸宿,沒有地位,不能庇護(hù)后人,家族走向衰敗。盧女士說:我叔伯輩多數(shù)為官。然而,這幾年不是死就是癱。我親哥快50歲沒結(jié)婚,三個(gè)堂弟,倆個(gè)4O出頭沒結(jié)婚,一個(gè)車禍殘廢。家族確實(shí)走向衰敗。

現(xiàn)實(shí)生活中,誰(shuí)作主誰(shuí)說了算,誰(shuí)就起決定性作用。包裝好收藏起來的神位,其陰陽(yáng)五行受到克制,對(duì)當(dāng)事人的作用很小,只作為商品看待。當(dāng)事人可以用來收藏,也可以送人,還可以把它賣了。這樣的神位與當(dāng)事人之關(guān)系,當(dāng)事人為主,神位為仆,當(dāng)事人決定神位之吉兇去向。供奉起來的神位就不一樣。當(dāng)事人供奉神位,給神位上香、叩拜,說明神位比當(dāng)事人大。神位與當(dāng)事人之關(guān)系,神位為主,當(dāng)事人為仆,神位決定了當(dāng)事人之吉兇去向。這樣的神位,吉兇會(huì)反應(yīng)到當(dāng)事人身上。

舉例:2017年秋天,應(yīng)邀到南寧市青秀區(qū)盧先生家看看。只見祖宗神位設(shè)在大廳外的陽(yáng)臺(tái)。盧說:這樣供奉有問題嗎?回答:這樣供奉祖宗,你只會(huì)生女兒,不會(huì)生兒子。盧問:為什么?回答:祖宗在陽(yáng)臺(tái),沒進(jìn)入大廳,這件事會(huì)反噬在你身上。寓意你的后代不能入族譜。按照傳統(tǒng),女兒不入族譜,兒子才入族譜。因此,你只會(huì)生女兒,不會(huì)生兒子。盧夫人著急地跑過來說:生了4個(gè)都是女兒,擔(dān)心影響婚姻。

神位與神位之間也會(huì)發(fā)生作用,作用結(jié)果也會(huì)影響人。每個(gè)神位都有自身的陰陽(yáng)五行,之間也會(huì)發(fā)生作用,作用結(jié)果有的變旺有的變?nèi)酢j庩?yáng)五行變旺則影響力增大,起主導(dǎo)作用;受制變?nèi)鮿t沒有話語(yǔ)權(quán),處于順從地位。神位都有自身的寓意。神位之寓意也會(huì)發(fā)生作用,作用結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生旺衰。寓意變旺者有話語(yǔ)權(quán),起主導(dǎo)作用;寓意受克制者沒有話語(yǔ)權(quán),處于順從地位。

舉例:李先生家住廣西崇左市大新縣縣城,2021年秋天,應(yīng)邀去他家看看。到了李家,家里還有老婆、兒子、兒媳、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫等。李到祖宗神位面前說,這樣供奉如何?認(rèn)真一看,祖宗神位里還有財(cái)神。告訴李,你在家里說了不算,你老婆說了才算。李夫人當(dāng)眾用力拍李之頭,說:你還牛逼嗎?就是我說了算。李微微一笑,表示默認(rèn)。眾人見狀,目瞪口呆。祖宗為小鬼,財(cái)神為大鬼,合在一起,小鬼受到克制,大鬼說了算。在命理學(xué)中,財(cái)為老婆。因此,老婆說了算。

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個(gè)人簡(jiǎn)介:

黃凱林,男,廣西南寧巿人,中國(guó)易學(xué)專家、易學(xué)教育家。

2011年6月,被北京聯(lián)合大學(xué)易學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心聘為特邀研究員;

2012年8月,榮獲第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)授予的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果獎(jiǎng)”;

2012年8月,被聘為《第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席;

2012年9月,榮獲第三屆中國(guó)-東盟傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)授予的“中國(guó)杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”;

2012年9月,被聘為《第三屆中國(guó)-東盟(國(guó)際)傳統(tǒng)文化(易經(jīng))與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席;

2013年7月,被聘為《第四屆東盟(國(guó)際)傳統(tǒng)文化與生態(tài)養(yǎng)生學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席;

2013年8月,被聘為“2013年第五屆世界易學(xué)大會(huì)暨南寧人居環(huán)境科學(xué)高峰論壇”及“首屆風(fēng)水預(yù)測(cè)擂臺(tái)賽及首屆易學(xué)名家書畫展”大會(huì)執(zhí)行主席;

2014年10月,被溫州大學(xué)城市學(xué)院聘為易學(xué)客座教授;

2014年,被廣西大學(xué)聘為易學(xué)客座教授;

2017年6月,被北京大學(xué)總裁班廣西教學(xué)基地聘為易學(xué)專職教授;

2023年4月,出任《華夏影響力》新媒體國(guó)學(xué)顧問;

2023年7月,上榜《當(dāng)代人物》雜志封面新聞人物;

2024年1月,上榜2023當(dāng)代人物網(wǎng)“十大年度人物”。

其事跡先后被《人民日?qǐng)?bào)》人民號(hào)、鳳凰新聞、今日頭條、華人頭條、都市頭條、澳大利亞《華人日?qǐng)?bào)》、百度新聞、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、騰訊新聞、東方財(cái)富網(wǎng)等國(guó)內(nèi)外幾十家媒體報(bào)道。