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引言：
中國扇子的歷史十分悠久，最早可追溯至距今三千年歷史的商殷。隨著朝代更迭，人們的審美隨著手工業(yè)的發(fā)展而發(fā)生變化，扇子的種類也越來越多。
《古今注》中記載，扇子出現(xiàn)于殷代，起初是為帝王擋塵之用，稱“儀仗扇”。
最早期的扇子是由羽毛為扇面的，《長物志》中記載稱羽扇最美。
漢代之后，才出現(xiàn)由竹子為骨的竹扇和由細絹做扇面的紈扇，進入千家萬戶以作納涼之用。隨著扇子被大眾頻繁使用，扇文化也逐漸形成。
唐宋時期，文人墨客偏好在扇面上題詩作畫，王公貴族更愛長柄扇，女子們最喜細絹扇面的紈扇。
每種扇子因為使用者的不同，扇面上的內(nèi)容也有區(qū)分。乃至宋代，市集之中多有替人專門畫扇面的攤位。
而西方文化中，扇子一樣擁有悠久的歷史。中國扇子被分為“實用”“禮儀”“審美”三種用途，西方文化中亦有類似區(qū)分。
《揮扇仕女圖》
01.古埃及的扇
有資料證實，古希臘時期、古埃及時期的人們就在使用扇子。除卻納涼之用外，他們也似我國古代一般，將扇子當(dāng)做“禮器”。
古埃及人和古希臘人將用作禮儀的扇子利用金屬、皮革、絲綢、羽毛等物所制。
這種扇子專事服務(wù)王公貴族及宗教，扇子的形狀越大，則使用者的地位越高貴。這與中國古代貴族所使用的“長柄扇”有異曲同工之妙。
古埃及文化中，人們使用棕櫚葉和堅硬的桿子制成的長柄扇。
使用時由力氣大的奴隸執(zhí)扇為貴族或奴隸主送去清涼，在許多古埃及壁畫中都能看到執(zhí)扇的人物形象。
在古埃及的中央集權(quán)統(tǒng)治之下，法老被視作神明或神明之子，有著至高無上的智慧和權(quán)威。而這個時代所出現(xiàn)的禮儀扇，就是為了彰顯這種至高無上的權(quán)力。
埃及壁畫中的扇子
在被發(fā)現(xiàn)的圖坦卡蒙墓葬中，就有幾幅當(dāng)時象征權(quán)威的禮儀扇。
圖坦卡蒙是古埃及第十八王朝的第十二位法老，他并不是古埃及最功績卓著的法老，卻因為墓穴的打開而被世人所知。
1992年，圖坦卡蒙的墓穴被打開，從中發(fā)現(xiàn)不少珍貴陪葬品，其中便有幾幅禮儀扇。這些禮儀扇的扇面寬大，在當(dāng)時被人專門看管。
這些扇子陪伴著國王直到他死去，根據(jù)古埃及文化的來世之說，又被陪葬在墓穴之中。
這種扇子對照中國古代的同類型扇子，我們可以發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。
古埃及的禮儀扇扇面多以黃金所鑄，扇柄為檀木，扇面和扇柄上裝飾著各類水晶、青金石、瑪瑙等珍貴寶石。
而中國古代的禮儀扇，扇面多以絲綢、細絹制成，再將孔雀、雉雞的尾羽繡在扇面上，鮮少裝飾寶石。
埃及禮儀扇
古埃及的禮儀扇并不是很大，至多有140厘米高，扇面寬度亦不算很大。而中國古代的禮儀扇基本高度在300厘米以上，扇面寬度也在100厘米以上。
古埃及的禮儀扇多以半圓或橢圓為主，外圈飾以鴕鳥羽毛，遠遠看著像一片棕櫚葉一般。
中國古代的禮儀扇則多為正圓形，飾以鳥類尾羽，看上去類似桃形。
古埃及禮儀扇為黃金所制，其目的是彰顯輝煌的王族氣息，扇面上刻有象形文字，其內(nèi)容以神祇和法老為主。
這些文字大多會蔓延至扇柄，看上去奢華異常。而中國古代的禮儀扇更注重裝飾是否和諧，所出現(xiàn)的紋樣多以龍鳳為主。
古埃及制作禮儀扇的工藝需要用到大量的金屬和木材，并且注重金屬上的鑲嵌、雕刻和木材上的鏤刻、切割。
中國古代禮儀扇因扇面材料為織物，便多以刺繡、鏤花、描金等工藝，扇柄則多以上漆、攢竹工藝。
《步輦圖》中的禮儀扇
雖然古埃及和中國古代都出現(xiàn)了禮儀扇，但是二者無論在工藝還是形制上都大相徑庭。
古埃及的禮儀扇制作工藝因為文化和地理位置的不同而表現(xiàn)出它獨特的一面。因為扇面上篆有象形文字，便能很好地反映出當(dāng)時法老的政治體系。
其中關(guān)于神祇的描述，則能令后世更加全面地了解當(dāng)時的宗教文化和文明。
通過禮儀扇的材質(zhì)、裝飾，可以了解到古埃及盛產(chǎn)黃金、檀木和各類寶石。
古埃及在扇面上裝飾鴕鳥羽毛這一特點與中國古代選用雛雞、孔雀尾羽裝飾禮儀扇有相似之處。但是后來中國古代的刺繡工藝發(fā)展飛速，尾羽裝飾的扇子便換作刺繡，不再使用實物。
西方禮儀并不似中國古代，就算改朝換代仍然具有傳承性質(zhì)。
古埃及的禮儀扇無處不彰顯君主與神祇的關(guān)系，但在古埃及覆滅之后，這種思想便再未出現(xiàn)過。
隨著西方社會的發(fā)展，禮儀扇的用途逐漸往宗教方面傾斜，這類扇子便在宗教方面得到快速的發(fā)展。
埃及禮儀扇
02.宗教神權(quán)之下的扇
西方發(fā)展史中，宗教勢力占據(jù)著非常重要的地位，它影響著西方社會的生活、經(jīng)濟、政治，一度成為西方社會權(quán)力的中心。
中世紀時期，君主和教皇的對抗一直存在。一段時間內(nèi)，教皇凌駕于君主和百姓之上，教會控制著整個國家。
這樣的社會環(huán)境中，禮儀扇不再是王權(quán)獨有用品，同時也被運用在神權(quán)體系之中，被稱為“圣扇”。
這種禮儀扇由金屬、皮革、動物皮毛或羽毛制成，其中也包含了中國古代的絲綢。
每當(dāng)進行宗教祭祀時，會有兩名執(zhí)事站在祭壇兩邊，每人手中握著一柄用羽毛或者絹布制成的扇子輕輕揮動。這么做的目的是驅(qū)趕蚊蠅，不讓它們接近圣爵。
這么做的目的是不讓圣體圣子及神父被昆蟲打擾，暗含著對宗教的尊敬意味。
這種禮儀扇起初在宗教當(dāng)中是具有實際的使用意義的，并且在基督教及其他教派中都有類似的用途。
西方宗教文化中的圣扇
1054年，基督教經(jīng)過內(nèi)部分裂，形成了兩種不同的教派，分別是“東正教”和“天主教”。兩個教派起初都使用圣扇，直到14世紀時，天主教漸漸不再使用。
隨著教派的發(fā)展，圣扇被傘或錦緞華蓋所取代。
如今賓夕法尼亞大學(xué)收藏著一對當(dāng)初天主教所遺留下來的圣扇。
它的扇面為鴕鳥羽毛所制，外緣有孔雀羽毛裝飾。扇面往下，裝有深紅色扇托，并飾有黃金制成的教皇徽章及紅寶石點綴。
東正教和希臘天主教仍然使用圣扇，他們所使用的圣扇多為金屬材質(zhì)，伴有雕刻、鍍金等裝飾，基本成對出現(xiàn)。
圣扇的扇面大多為圓形實心，鑄有六翼天使的雕像，翅膀圍繞著天使。
東正教所使用的圣扇
六翼天使又名熾天使，是基督教中神使地位最高的天使。在基督教中，熾天使沒有固定的形象和體貌體征，更可以直接與神對話。其代表著光明、思考，若現(xiàn)身于人前，則多以六翼四首的形象出現(xiàn)。
東正教直至今日，仍然在宗教儀式當(dāng)中使用以六翼天使為形象的圣扇。
其宗教在舉行祭祀活動時，執(zhí)事站在祭壇旁，從儀式開始到圣餐享用期間一直在祭品旁，用圣扇在其上方來回揮動。
如今的祭品在儀式之后便被蓋起來，不再需要執(zhí)事持圣扇照看。
但是圣扇作為祭祀儀式重要的物品，執(zhí)事仍需要在授秩禮當(dāng)天使用它。
授秩禮當(dāng)天，執(zhí)事需要從主教手中接過圣扇、祭衣和《圣事禮典》，再持扇立于祭品旁邊。
西方宗教儀式因為教派不同，使用圣扇的方式也不一樣。
希臘東正教要在所有的祭祀、游行中使用圣扇。俄羅斯東正教中，圣扇只在一些特殊場合使用。
銀質(zhì)圣扇
法國圣里基耶教堂中，存有一柄銀質(zhì)圣扇；突爾努斯修道院中保存有一柄十分古老的圣扇。這柄圣扇約61厘米長，通身由象牙雕刻，扇面上雕有十四名圣徒的形象。
這柄圣扇經(jīng)過專業(yè)研究，證實其歷史可溯源到8世紀。
倫敦圣保羅大教堂保存有一柄由孔雀尾羽制成的圣扇，而古羅馬時期用黃金珠寶制成的圣扇如今被收藏在美國博物館中。
這柄圣扇極為華美，黃金所制的扇面上有古希臘風(fēng)格的十字架樣式，并雕刻有基督復(fù)活的浮雕。
東正教的圣扇在一些大教堂當(dāng)中亦有保存，其中希臘一座修道院中就保留了當(dāng)時的圣扇。
這柄圣扇扇面上雕刻圣母圣嬰的形象，他們四周還雕刻著小天使及四位門徒。經(jīng)過歲月的洗禮，這柄圣扇仍然保存著它最初的面貌。
銀質(zhì)圣扇
西方宗教儀式中，圣扇的使用非常復(fù)雜，執(zhí)事執(zhí)扇時不能彎腰，若是兩名執(zhí)事執(zhí)扇，則需面對面站立。
當(dāng)牧師拿起福音書，執(zhí)事則需要將圣扇扇面對著福音書但不接觸書面，并且一定要將六翼天使那一面對著福音書。
儀式之后，西方宗教通常會舉行圣餐禮，此時執(zhí)事需在祭品上方左右搖動圣扇，以此來代表圣靈即將降臨，在這之后，才可以舉行獻祭儀式。
禮儀扇作為區(qū)分階級的器具，在現(xiàn)世中扮演禮器和宗教中的祭器?；赝袊糯鷼v史，禮儀扇同樣也在祭祀和皇權(quán)中有著特別的地位。
各朝各代都有使用禮儀扇的記載，帝王運用此扇來彰顯自己的身份，祭禮中用此類扇作為人與神祇之間的聯(lián)系。
西方宗教圣扇
03.實用之扇
除卻禮儀扇之外，西方社會也會在日常使用扇子。特別是在15世紀，東方折扇被傳入西方社會之后，逐漸變成了一種流行趨勢。
當(dāng)時的貴族女子非常喜歡扇子，日久經(jīng)年之下，扇子也成了身份、禮儀的象征。她們會在不同場合，根據(jù)自身穿著來搭配不同的扇子。
一些名畫中都有關(guān)于執(zhí)扇貴族女子的描繪，更有文人曾言“不拿扇子的女士，猶如不拿劍的男子”。在這個時期，扇子成了貴族女子手中的權(quán)杖，成了社交禮儀中十分重要的物品。
十八世紀初期，洛可可藝術(shù)成了歐洲藝術(shù)的主流，華麗浪漫之下，依舊有扇子的存在。
當(dāng)時的歐洲社會非常喜歡將東方元素融入自己的生活，其中中國折扇便成了貴族們的心頭好。
所以在這個時期的藝術(shù)作品中，總會出現(xiàn)身著漢服、手執(zhí)折扇的歐洲人。
西方油畫中手持扇子的貴婦
結(jié)語：
我們長期以來對中國古代的扇文化有著比較深入的研究，但對于西方歷史中的扇文化卻鮮少了解。
熠熠生輝的人類發(fā)展史上，小小的扇子卻在各種文化中有著悠久的歷史。
這些被當(dāng)作禮器使用的扇子，脫離了實用價值，升級為具有文化體現(xiàn)的器具。不僅如此，扇子也成了連接?xùn)|西方文化和藝術(shù)的紐帶。
在不同時期的畫作、雕像和文獻中，精巧的扇子為我們展示著時代的變遷和人文的發(fā)展。
扇子擁有著技藝的傳承和文化的傳承，時代更迭中，它漸漸成了歷史文化遺產(chǎn)。
我們能從不同時代、不同國家的扇文化當(dāng)中，體會人類文明發(fā)展史的共同之處。
資料出處：
《扇子的故事：傳統(tǒng)造物的禮儀性與審美性蠡測》
《西方社會制度下的禮儀之扇》
《東西方扇子雜談》
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