2025年1月16日，在漢景帝陽陵博物院，以“從白鹿原到咸陽原”為主題的考古視野下的“文景之治”印記展開幕。通過漢文帝霸陵和漢景帝陽陵考古出土的文物，全面展示了父子兩代明君共同締造的治世圖景——
3月8日上午，我參觀了這個(gè)展覽，第一次看到漢霸陵考古出土的88件（組）具有代表性的珍貴文物。這里分為“循跡帝陵”“探源文景”和“掠影治世”三個(gè)單元，從不同的角度向大家揭示西漢“文景之治”社會(huì)背景下的制度文明與物質(zhì)文明。
1.循跡帝陵
結(jié)合最新的考古勘探發(fā)掘成果，以霸陵與陽陵的陵園形制為例，分析西漢帝陵的發(fā)展演變脈絡(luò)，闡釋兩座帝陵陵園蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。
霸陵陵園由石圍界和闕門圍合，后陵陵園西、南筑墻，東、北利用大陵園墻，展示了西漢帝陵從單一向雙重陵園制過渡的形態(tài)。同時(shí)，形成外藏系統(tǒng)、出現(xiàn)袝葬墓、陵邑與陵園分離等，對后世西漢帝陵規(guī)劃布局影響深遠(yuǎn)。
2.探源文景
西漢初期，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行“無為而治”的策略。文景時(shí)期，與民休息，輕徭薄賦。社會(huì)日趨穩(wěn)定，生產(chǎn)得以發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)。
這里從“守成與變革”“固本與強(qiáng)軍”“仁政與德治”三個(gè)方面，展示“文景之治”時(shí)期采取的一系列富國強(qiáng)基的措施，完成民族的融合和文化的認(rèn)同，使“大一統(tǒng)”的觀念深入人心。
在《史記·孝文本紀(jì)》中記載：“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民?！蹦壳埃诎粤臧l(fā)現(xiàn)的隨葬品中，以陶器居多，少見金銀器。
在霸陵南側(cè)約2000米的薄太后南陵外藏坑，竟然出土一批典型草原民族風(fēng)格的金器，可能跟漢文帝早年“代王”的身份有關(guān)。當(dāng)時(shí)，代國橫跨今天的內(nèi)蒙古、山西、河北部分地區(qū)，成為中原王朝和北方游牧民族交流的天然橋梁。
3.掠影治世
在展覽的結(jié)尾處，擷取霸陵出土的陶器、銅器、樂器等典型器物，展示文物蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，分為“土火涅槃微笑最美”“吉金鑄史其光永存”“琴瑟在御歲月靜好”三個(gè)方面。
這里陳列的一件霸陵出土的鎏金銅磬架，工藝精湛，裝飾精美。雖然表面銹蝕嚴(yán)重，但是依然金光燦燦，盡顯國家禮儀秩序，亦是慶典娛樂規(guī)范。除此之外，霸陵出土的銅瑟枘和銅琴軫等樂器構(gòu)件，成為研究漢代弦樂器的重要實(shí)物資料。
白駒過隙，盛景往矣。撥云見日終有時(shí)，守得云開見月明。霸陵的考古發(fā)現(xiàn)，撥開了千古疑云，揭開了一個(gè)世代景仰的治世面紗。霸陵和陽陵的豐富文化遺存，共同見證了“文景之治”的治國韜略，猶如浩瀚夜空中的一顆耀眼明珠……
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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》
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