社會(huì)交往過程中不同的性格類型會(huì)為相應(yīng)的交往方式奠定基調(diào)。
對(duì)于個(gè)體而言總會(huì)根據(jù)交往對(duì)象的性格特征，以及為人處世方式等外在因素調(diào)整自己的言行舉止以及社交策略；
嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)宫F(xiàn)出和自己平時(shí)截然不同的狀態(tài)。
說到性格，強(qiáng)勢(shì)的人在交往過程中是比較“令人頭疼”的存在：
這種性格的人會(huì)因?yàn)樽约旱哪愁惞逃姓J(rèn)知，圍繞特定因素——權(quán)力、話語權(quán)甚至一些很小的話題而極力維護(hù)，以至于不惜和人發(fā)生沖突。
這樣的人往往立場(chǎng)堅(jiān)定，認(rèn)定的事情不會(huì)輕易改變，脾氣火爆；不會(huì)顧及面子、情感等因素；言行直接，有時(shí)甚至做出令人難以接受的行為。
所以很多人在面對(duì)這樣的人時(shí)，就會(huì)有些不知所措，不知道采取怎樣的相處之道。
心理逆反理論：不同于字面意思的日常解構(gòu)
說起“逆反”，可能很多人第一時(shí)間會(huì)想到青少年處于青春期的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生的逆反心理（Reverse psychology）。
但此處的心理逆反理論指的是一種在社會(huì)互動(dòng)過程中，面對(duì)沖突和他人強(qiáng)勢(shì)的言行時(shí)，采取的以保護(hù)自我邊界而非情緒對(duì)抗為目的的心理機(jī)制。
這種心理機(jī)制是對(duì)于社會(huì)互動(dòng)當(dāng)中權(quán)力關(guān)系的深刻思考，以及對(duì)于交往方式重構(gòu)的嘗試。
正如心理學(xué)家杰克·布魯姆（Jack W. Brehm）所言，“當(dāng)個(gè)體感知到自由被威脅時(shí)，逆反心理會(huì)激發(fā)他們采取行動(dòng)恢復(fù)控制權(quán)?！?/p>
簡而言之，在他看來，當(dāng)人們感覺自己被來自外界的強(qiáng)勢(shì)言行所影響甚至侵犯時(shí)，會(huì)出于本能的產(chǎn)生一種抗拒心理。
這并非“逆反”，而是對(duì)于自我意識(shí)的一種保護(hù)機(jī)制在生效。
弱勢(shì)者如何在關(guān)系中重建邊界
比如在職場(chǎng)當(dāng)中，如果上司因?yàn)檎莆諜?quán)力而要求屬下員工做一些并非自己分內(nèi)的事情；
員工可能會(huì)因?yàn)樯舷录?jí)關(guān)系的存在而選擇沉默，但他們會(huì)通過“磨洋工”、降低質(zhì)量甚至故意拖延的方式來表達(dá)自己的不滿情緒。
在此之后，關(guān)系當(dāng)中處于弱勢(shì)地位的一方會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，往往是通過語言表達(dá)方式的變化來彰顯雙方由“服從”到“合作”的關(guān)系。
比如存在上下級(jí)關(guān)系的情況當(dāng)中，下屬可能會(huì)從一味的“收到”、“好的”話術(shù)開始轉(zhuǎn)變?yōu)椋?/p>
“如何......”、“怎樣......”等具有實(shí)際意義，并且隱含“我們一起完成任務(wù)”內(nèi)涵的語句。
對(duì)此，斯坦福大學(xué)權(quán)力心理學(xué)家黛博拉·格林菲爾德（Deborah Gruenfeld）認(rèn)為：“權(quán)力不是固定的，而是動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程?！?/p>
家庭關(guān)系中的關(guān)系重構(gòu)
在夫妻、代際關(guān)系中，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沖突、矛盾之后，原本權(quán)力關(guān)系的變動(dòng)，都體現(xiàn)出弱勢(shì)一方的抗拒心理和對(duì)彼此關(guān)系重構(gòu)的嘗試。
比如當(dāng)孩子想玩手機(jī)卻得不到父母的允許，以至于發(fā)生輕度爭執(zhí)之后；
孩子會(huì)在之后的一段時(shí)間里展現(xiàn)出與平時(shí)不符的性格特征，以彰顯其對(duì)“我要玩手機(jī)”態(tài)度的堅(jiān)持。
至于這種心態(tài)出現(xiàn)的根本原因，心理學(xué)家拉扎勒斯（Richard Stanley Lazarus）提出的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為：
關(guān)系中弱勢(shì)的一方在面臨強(qiáng)勢(shì)者的“命令”及“威脅”時(shí)，并不會(huì)產(chǎn)生直接的“反抗”心理，將其視為“對(duì)手”。
而是會(huì)將對(duì)方視為“明確自己邊界”的對(duì)象，通過言行來維護(hù)自己認(rèn)為應(yīng)該守護(hù)的“底線”。
這也為我們面對(duì)性格強(qiáng)勢(shì)者時(shí)的社交方式提供一定參考：
與其劍拔弩張，與對(duì)方斗個(gè)“你死我活”，不如明確自己的邊界，無視對(duì)方多余的舉動(dòng)，以此來實(shí)現(xiàn)底線的守護(hù)和情緒上的穩(wěn)定。
-The End - 作者-木易 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系
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