本文轉(zhuǎn)自“翟氏日知錄”，選編自沉冰主編,《不一樣的記憶 與錢鐘書在一起》,當(dāng)代世界出版社,1999.08，原題“高山流水話知音——錢仲聯(lián)談錢鍾書（上）”，采訪者卜志君。原文過長，擬分兩期刊載。旨在知識分享，如涉版權(quán)問題，聯(lián)系小編刪除。
走進(jìn)錢仲聯(lián)先生的書房，陳石遺手書的“夢苕庵”橫篇抬頭可見；而錢鍾書先生的寓所也懸掛著陳石遺的遺墨，令人對“江南二錢”的淵源頓生諸多聯(lián)想。
九十二歲高齡的錢仲聯(lián)先生眉發(fā)皆白，神態(tài)清朗，望之有山高水長之想。談起錢鍾書，錢老思路清晰話語滔滔，幾不可止。在三個小時的訪談中，錢老操著一口常熟話，縱論錢鍾書的才、學(xué)、識，談到得意處，錢老神色飛動，時時捋袖揮手，慷慨激昂，灰色中山裝的兩袖竟被扯到肘臂處，謙虛儒雅不掩猬介耿直。
千古知己
卜志君：錢鍾書先生十分欽佩您的學(xué)問，您與錢鍾書有哪些交往?
錢仲聯(lián)：鍾書先生比我小兩歲，從報紙上知道他去世了，我非常難過。鍾書先生是我的知己。
很多人問我和鍾書先生是不是本家，是不是兄弟，我想五百年前是一家罷，其實他是無錫人，我是常熟人，沒有什么關(guān)系，我祖籍是浙江吳興(湖州)，也和鍾書先生不同。
我和鍾書先生只見過一次面，那還是我二十多歲的時候，當(dāng)時我和鍾書先生的父親錢基博同事無錫國學(xué)專修學(xué)校，錢基博讓錢鍾書和錢鍾韓來聽他上課，那時候與錢鍾書見過一次，談過什么話現(xiàn)在已沒有印象了。自從那一次直到他去世，就沒有再見過面。我一生都在長江以南，最遠(yuǎn)去過云南，從來沒有去過北京，要是去過北京，肯定要和鍾書先生見面的。
卜志君：您為什么說錢鍾書是您的“知己”?
錢仲聯(lián)：鍾書先生不僅是我的知己，也是蘇州大學(xué)的恩人。
1981年，國務(wù)院成立學(xué)位評定委員會，專門評定誰合格，誰可做碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師。1981年第一屆博導(dǎo)評定，由于蘇州大學(xué)前身江蘇師院是普通省屬高校，按規(guī)定只能申報碩士點，不能申報博士點。我以前就開始帶碩士生，所以就申報碩士生導(dǎo)師。
錢鍾書，王瑤、王季思、王元化等都是學(xué)位評定委員會委員，那一次很嚴(yán)格，評定會上發(fā)現(xiàn)申報博導(dǎo)的人數(shù)不夠，不少重點大學(xué)申報的博導(dǎo)候選人既無像樣的著作，又無學(xué)術(shù)知名度，而許多成就卓著、深孚眾望的學(xué)者都不在候選人名單中。
錢鍾書建議從申報碩導(dǎo)的名單中找找，一看到“錢仲聯(lián)”，他說“錢仲聯(lián)，我知道的，光憑他88卷的《劍南詩稿校注》，我看就可以當(dāng)博士生導(dǎo)師，錢仲聯(lián)假使只能做碩導(dǎo)，我看在座的包括我錢鍾書都只好做做碩導(dǎo)，都不能帶博士生”。這樣我就和唐圭璋、任中敏、程千帆一起成為江蘇首批博土生導(dǎo)師。
這個情況是王元化跟我講的，王元化說：你這次面子很大，你的博導(dǎo)評定和別人不一樣，由于錢鍾書說了話，你是唯一一個全票通過的博導(dǎo)。學(xué)校要有一個博導(dǎo)點才能推薦申請第二個博導(dǎo)，蘇州大學(xué)要沒有我這一個“點”，可能到現(xiàn)在也沒有博導(dǎo)點。
學(xué)貫中西
卜志君：您與錢鍾書在治學(xué)上有什么不同?
錢仲聯(lián)：各人治學(xué)門徑各不相同，我不好隨便評論。錘書先生是留學(xué)英國的，貫通中外。我是專攻國學(xué)的，我不和錢鍾書比。以前學(xué)問上有王國維，后有陳寅恪，鍾書先生和他們并駕齊驅(qū)。
我舉兩個人和鍾書先生比，都是貫通中西，著作等身，精通幾國語言的，我認(rèn)識的人中佩服的兩個人可以來比一比，一個是上海的王元化，一個是香港的饒宗頤，季羨林先生也是我十分佩服的，但是他的書我看得不多，不好說。
王元化通幾國文字，學(xué)問好，尤其擅長文藝?yán)碚摚?dāng)然王元化是搞理論的，沒有文學(xué)創(chuàng)作，鍾書先生則既有理論，又有創(chuàng)作，他還寫小說，還很有名氣，還拍成電視了。還有一點相同就是他們在學(xué)術(shù)上認(rèn)為是真理的就是真理，從來不肯違背自己學(xué)術(shù)良心說假話。
饒宗頤和鍾書先生不同的是自學(xué)成才，相同的是都貫通中外，饒宗頤還通古代中外，他研究印度佛學(xué)而且能忠實原著、適合現(xiàn)代人口味翻譯佛經(jīng)，這方面季羨林可與饒宗頤相比，但季羨林有本事不足為怪，饒宗頤自學(xué)成才能夠成為公認(rèn)的國際知名學(xué)者，聲名不在錢鍾書之下，這個不得了。所以做學(xué)問的人不能妄自菲薄，許多人的條件都比他好得多了。
饒宗頤還精通詩、詞、書、畫，多才多藝，誰要是有他的一幅畫拿到拍賣會上還能發(fā)點小財。這方面可能鍾書先生和他小同，但是這是每個人都不如他，不是錢錘書先生一個人。
卜志君：錢鍾書的治學(xué)模式是什么?
錢仲聯(lián)：鍾書先生我一直引為知己，學(xué)問上我是十分推崇他的。他精通許多國語言，做學(xué)問追根問底，中外參比考辨。但是《管錐編》，《談藝錄》里把中國、外國捆綁拼盤在一起，“生意弗好格”，我不是說買菜，是說人家看了不懂，就把它放回書架上去了。
過去，辜湯生的外語很好，當(dāng)然他很頑固。他能把《離騷》翻譯成外語，把中國文化介紹到國外去，鍾書先生外語那么好，不知他為什么沒做點這方面的工作。
卜志君：您覺得錢基博和錢鍾書父子在治學(xué)上有什么不同?
錢仲聯(lián)：錢基博擅長古文，他是古文家，他也喜歡評論誰的古文好，誰的古文不好，他就對唐文治的古文有微詞。但是他不懂外文，不會做詩。鍾書先生擅長詩詞，脾氣有點倔強，對他父親不買賬，他曾經(jīng)說過錢基博比較笨，這也是真實話，錢基博是個扎實的人。
錢基博在反右中被戴上右派的帽子，其實他沒有被劃為右派，但是中國的事情弄不好，說是“摘帽右派”。后來真正摘掉帽子，領(lǐng)導(dǎo)到他家道喜，他憤激地說：“我的右派帽子不好摘的，我要帶到棺材里去的。
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