現(xiàn)代快報(bào)訊（記者 張文穎）愛情也有“進(jìn)化史”？在20世紀(jì)初，曾有中國作家說他們從未了解西方現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)下的愛情。到今天，人們對于浪漫愛情似乎已經(jīng)達(dá)成了共識。中國人的愛情觀念是如何發(fā)展至今的？近日，廣西師范大學(xué)出版社推出新書《真愛遺事：中國現(xiàn)代愛情觀的形成》（以下簡稱《真愛遺事》），帶你從張愛玲、徐志摩、郁達(dá)夫、丁玲的故事里，看中國人心中的“愛情”。
1969年6月16日，張愛玲在致密友信中說：“我們中國人至今不大戀愛，連愛情小說也往往不是講談戀愛?！痹凇墩鎼圻z事》的作者潘翎看來，這并不意味著中華民族是一個不善于愛的民族。她寫道：“因?yàn)椴惶岣邜鄣牡匚换虿粌?yōu)待愛情，并不一定意味著一個民族缺乏自然的情感。這可能意味著這種情感只是被否認(rèn)或蔑視了，或者認(rèn)為其他事情更重要，或者情感就在那兒，只是羞于表達(dá)。”
《真愛遺事》中說，20世紀(jì)初以前，幾乎所有中國人的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，沒有人在“浪漫愛”的基礎(chǔ)上選擇自己的配偶。當(dāng)時人們對“愛”的理解模糊不清。有人認(rèn)為“愛”是一種委婉的說法，是動物欲望的化身；有人認(rèn)為它是現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的理想；另一些人則認(rèn)為它僅僅是一個時髦的詞，背后沒有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
潘翎認(rèn)為，中國人對于愛、性與婚姻的看法，在20世紀(jì)20年代左右有了關(guān)鍵性進(jìn)展。彼時，介紹新式戀愛的外國譯作在上海大量涌現(xiàn)，《婦女雜志》會用整期篇幅來討論愛情、離婚和擇偶問題，還開設(shè)了專欄，讀者可以就“我之理想的配偶”等問題寫信發(fā)表自己的看法。在1924年的上海，年輕未婚女子被稱為“密斯”（小姐），即使沒有近視，她們也要戴上圓形的黑框眼鏡，把鋼筆夾在衣襟上，閱讀雪萊的作品……中國傳統(tǒng)中的“情”與西方“浪漫愛”，正是在20世紀(jì)交匯融合，揭開新式戀愛的洋洋大觀。
除了張愛玲，《真愛遺事》里還提到了許多熟悉的名字：尋找愛情的郁達(dá)夫、高舉愛情旗幟的徐志摩等等。作為多年研究中國20世紀(jì)早期歷史文化的學(xué)者，潘翎將名人們潛藏的私人情感與客觀歷史背景相結(jié)合，豐富詳實(shí)呈現(xiàn)第一代現(xiàn)代中國知識分子在發(fā)現(xiàn)浪漫愛過程中的樂趣與痛苦，揭秘愛情在中國的“進(jìn)化史”。
（出版社供圖）
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