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＃時(shí)間深度 ＃哈耶克 ＃自由市場(chǎng) ＃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
50 年前，弗里德里希·哈耶克 （Friedrich A. Hayek） 獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，成為迄今為止唯一的奧地利人。他的論點(diǎn)在今天和當(dāng)時(shí)一樣具有現(xiàn)實(shí)意義。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 Friedrich A. Hayek 教授，84 歲，在 Aims of Industry 組織頒發(fā)的首屆國際自由企業(yè)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上。圖片通過：蓋蒂圖片社
簡而言之
·法治。根據(jù)哈耶克的理解，一個(gè)國家的法律和制度規(guī)則不能偏袒或不利于任何人。
·經(jīng)濟(jì)。法治為經(jīng)濟(jì)秩序設(shè)定了框架，公民可以在其中自由地開展業(yè)務(wù)。
·市場(chǎng)。市場(chǎng)的自發(fā)秩序優(yōu)于國家計(jì)劃，因?yàn)闆]有人是無所不知的，也無法預(yù)見人類行為的所有后果。
·社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)哲學(xué)家要為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)找到最合適的規(guī)則集，并使其適應(yīng)新的條件。
我是斜杠青年，一個(gè)PE背景的雜食性學(xué)者！?致力于剖析如何解決我們這個(gè)時(shí)代的重大問題！?使用數(shù)據(jù)和研究來了解真正有所作為的因素！
記住弗里德里?！す?（Friedrich A. Hayek） 的想法有很多很好的理由：有些是由于數(shù)字——比如他的 125 歲生日。哈耶克最重要的著作《通往農(nóng)奴制之路》出版于 80 年前，他在 50 年前獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。然而，鑒于人們?cè)絹碓綀?jiān)信哈耶克所贊揚(yáng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再適合尋找解決當(dāng)前多重危機(jī)的辦法，這樣的回憶似乎更加重要。
哈耶克被一些人認(rèn)為是自由主義秩序的擁護(hù)者，另一些人則認(rèn)為他是新自由主義和該思想流派的所有罪惡的辯護(hù)者。他作為 20 世紀(jì)政治思想塑造者的地位是無可爭議的。但他的見解在今天仍然能提供什么呢？
今天實(shí)行的民主形式越來越等同于收買選票的過程，以及抹黑和獎(jiǎng)勵(lì)不誠實(shí)的特殊利益集團(tuán)。
——弗里德里?！W古斯特·哈耶克 （1980）
哈耶克本人經(jīng)常抱怨（自由主義）經(jīng)濟(jì)學(xué)家的命運(yùn)，因?yàn)槿绻J(rèn)真對(duì)待自己的任務(wù)，他必須讓公眾對(duì)奇跡療法的希望失望，通過這些療法可以確保和增加繁榮，并且可以無痛地對(duì)抗危機(jī)。這種 “相信奇跡” 很普遍，正如目前的討論一次又一次地表明的那樣。
無論是通貨膨脹、不斷上升的預(yù)算赤字還是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，面對(duì)即將到來的氣候?yàn)?zāi)難進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，還是與（真實(shí)的或假定的）貧困作斗爭：反過來，人們似乎堅(jiān)信，這一切都有一個(gè)按鈕，負(fù)責(zé)任的政治家只需要按下這個(gè)按鈕，所有的災(zāi)難都會(huì)被毫不痛苦地消除。
知識(shí)共享 ...
在這種觀點(diǎn)中，它始終是希望進(jìn)行儲(chǔ)蓄干預(yù)的狀態(tài)。國家應(yīng)該通過計(jì)劃來馴服經(jīng)濟(jì)中似乎普遍存在的混亂，并通過帶來某些理想的最終狀態(tài)來消除市場(chǎng)過程結(jié)果的不確定性。由國家規(guī)劃的這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)將是多么有前途，它可以保護(hù)企業(yè)家免受不受歡迎的競爭并保證就業(yè)！
哈耶克拒絕了所有這些計(jì)劃幻想，他展示了為什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（以及不太全面的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃）不起作用，并且可能被證明不僅在經(jīng)濟(jì)上效率低下，而且在政治上也是危險(xiǎn)的。
他對(duì)此提出了兩個(gè)論點(diǎn)：首先，存在“知識(shí)共享”的問題。為了制定一個(gè)可行且經(jīng)濟(jì)成功的計(jì)劃，規(guī)劃機(jī)構(gòu)需要全面的知識(shí) - 例如，關(guān)于消費(fèi)者的需求、生產(chǎn)可能性和生產(chǎn)成本。但是，此信息無法集中檢索，而是“分散”在各個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間。沒有辦法將它們聚集在一起，以便它們可用于整體經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。
...和意想不到的后果
第二個(gè)困難是國家行動(dòng)的“意外后果”。任何想要實(shí)施整體計(jì)劃的人都像所謂的亞當(dāng)·斯密（哈耶克非常尊重他）的系統(tǒng)人一樣，他將社會(huì)中的個(gè)人視為棋子。他想按照他認(rèn)為合適的方式移動(dòng)他們——但必須發(fā)現(xiàn)角色有自己的生活，并以自主的方式做出與預(yù)期不同的動(dòng)作。這可以被描述為經(jīng)濟(jì)政策中“不服從”個(gè)人的臭名昭著的煩人問題。
根據(jù)哈耶克的說法，知識(shí)的不足和對(duì)相關(guān)行為者的行為缺乏控制因此阻礙了經(jīng)濟(jì)全面總體計(jì)劃的實(shí)現(xiàn);通常甚至是國家較溫和的干預(yù)的成功。作為替代方案，哈耶克宣傳自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。
只有通過反復(fù)試驗(yàn)才能找到創(chuàng)新的解決方案。
但是，如何解決知識(shí)分散和個(gè)體自主的問題呢？這是通過哈耶克所說的“價(jià)格體系的奇跡”實(shí)現(xiàn)的。由市場(chǎng)上個(gè)人的互動(dòng)、供求關(guān)系決定的價(jià)格創(chuàng)造了一個(gè)不是基于上層規(guī)劃而是“自發(fā)”產(chǎn)生的秩序。
反復(fù)試驗(yàn)
根據(jù)哈耶克的說法，這個(gè)秩序是“人類行動(dòng)的結(jié)果，但不是人類設(shè)計(jì)的結(jié)果”。在這樣實(shí)現(xiàn)的價(jià)格中，所有個(gè)體都通過他們的行動(dòng)融入了只有他們才能獲得的知識(shí)：消費(fèi)者通過要求商品，公司通過提供商品。這些知識(shí)的總和形成了作為稀缺指標(biāo)的價(jià)格。
比中央計(jì)劃更好的是，價(jià)格顯示了各種商品的稀缺性。與此同時(shí)，在競爭性經(jīng)濟(jì)中，這些價(jià)格創(chuàng)造了激勵(lì)措施，鼓勵(lì)個(gè)人減少稀缺性。高價(jià)格會(huì)促使消費(fèi)者對(duì)商品更經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也為生產(chǎn)商提供了更頻繁地將其投放市場(chǎng)的理由。
“競爭是一種發(fā)現(xiàn)過程”具有互補(bǔ)效應(yīng)：只有這樣才能激勵(lì)生產(chǎn)者尋找創(chuàng)新的解決方案和創(chuàng)造性的適應(yīng)。當(dāng)然，這意味著此類解決方案（例如，適應(yīng)技術(shù)）不是由國家規(guī)定的，而只能通過反復(fù)試驗(yàn)來找到。對(duì)哈耶克來說，這種競爭和價(jià)格體系的優(yōu)越性是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)論據(jù)。
恩賜。瑞典國王卡爾·古斯塔夫（右）在斯德哥爾摩向哈耶克頒發(fā)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。圖片通過：蓋蒂圖片社
哈耶克在他最廣為流傳的著作《通往農(nóng)奴制之路》（The Road to Serfdom）中概述了這一政治論點(diǎn)。據(jù)此，自由的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度為個(gè)人在給定框架內(nèi)追求各種不同目標(biāo)創(chuàng)造了可能性。相反，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系無法賦予這種自由，因?yàn)樽罱K所有活動(dòng)都必須服從于預(yù)定的目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)。如果這種目標(biāo)等級(jí)制度被強(qiáng)加于不情愿的個(gè)人，政治自由最終將與經(jīng)濟(jì)自由一起喪失。
新的自由主義
因此，哈耶克向“所有正擋的社會(huì)某義者”傳達(dá)的信息是：沒有經(jīng)濟(jì)自由，就沒有某治自由。歷史證據(jù)似乎證實(shí)了這一論點(diǎn)，一個(gè)擁有民主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家實(shí)際上從未存在過。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，某治自由與經(jīng)濟(jì)自由一起喪失。
這是否意味著哈耶克呼吁在無國家地區(qū)實(shí)現(xiàn)完全不受約束的經(jīng)濟(jì)？一點(diǎn)也不。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直拒絕這種傳統(tǒng)形式的自由主義。他的目標(biāo)是創(chuàng)造一種“新自由主義”，在這種主義中，國家的作用是有限的，但仍然是必不可少的。
在哈耶克看來，國家必須提供一套法律和制度性的規(guī)則——“競爭令”。這個(gè)框架必須滿足其法治（“法治”）理想的要求，因?yàn)閲抑挥性诎凑找话愠橄蟮囊?guī)則行事時(shí)才能行使強(qiáng)制權(quán)力，這些規(guī)則不會(huì)對(duì)任何人有利或不利。
事實(shí)與數(shù)據(jù)
自由的生活
弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克于 1899 年 5 月 8 日出生于維也納。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)哲學(xué)家與路德維希·馮·米塞斯 （Ludwig von Mises） 一起，是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派最重要的代表人物之一。1974 年，他與 Gunnar Myrdal 一起獲得了阿爾弗雷德·諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)紀(jì)念獎(jiǎng)。哈耶克于 1992 年 3 月 23 日在布賴斯高地區(qū)的弗萊堡去世。
您可以在奧地利論壇上找到有關(guān)他的傳記的最重要要點(diǎn)。
里古經(jīng)濟(jì)學(xué)。 美國總統(tǒng)羅納德·里根（任期：1981-1989 年）的經(jīng)濟(jì)政策受到哈耶克的啟發(fā)。圖片通過：維基百科
因此，哈耶克提供了一個(gè)粗略的框架。為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)找到最合適的規(guī)則集，并創(chuàng)造性地使它們適應(yīng)新的條件，將是（自由主義）經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)哲學(xué)家的任務(wù)。只有在這樣一套規(guī)則中，市場(chǎng)和競爭的自發(fā)力量才能以最佳方式展開。哈耶克無疑為國家經(jīng)濟(jì)政策留下了空間。例如，他主張為那些無法賺取足夠收入的人提供最低養(yǎng)老金。總的來說，哈耶克將國家比喻為園丁的功能，誠然是英國花園，而不是法國花園。
歸根結(jié)底，哈耶克的自由主義要求社會(huì)采取信仰行動(dòng)。人們不必將自己托付給一個(gè)被認(rèn)為是明智和仁慈的國家的決定，而必須服從非個(gè)人的過程，即“自發(fā)秩序”的工作，并為它犧牲對(duì)“社會(huì)正義”的要求。
沒有人是絕對(duì)可靠的
哈耶克將這種自發(fā)生長的秩序，我們不僅要?dú)w功于市場(chǎng)和價(jià)格體系，還要?dú)w功于道德和語言的規(guī)則，與自然（我們的本能）和人工（系統(tǒng)地創(chuàng)造）并列為同等的價(jià)值。然而，他也意識(shí)到這種放棄的態(tài)度與我們以小團(tuán)體為導(dǎo)向的價(jià)值觀有多么背道而馳，因此任何自由秩序都必須在任何時(shí)候都受到威脅。
特別是那些自認(rèn)為致力于自由主義世界觀的人，即使是像弗里德里?！す诉@樣的領(lǐng)軍人物，也不會(huì)承認(rèn)他是一個(gè)絕對(duì)可靠的權(quán)威。但是，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想應(yīng)該有助于激發(fā)對(duì)自由秩序的反思，通過這些秩序可以克服未來的挑戰(zhàn)。
結(jié)論
某劃經(jīng)濟(jì)。 根據(jù)弗里德里?！W古斯特·哈耶克 （Friedrich August Hayek） 的說法，每一種形式的國家控制經(jīng)濟(jì)都會(huì)失敗，因?yàn)橹R(shí)分散的問題和個(gè)人不可預(yù)測(cè)的反應(yīng)的后果。
自由。 某劃經(jīng)濟(jì)不僅經(jīng)濟(jì)效率低下，而且導(dǎo)致政治上缺乏自由。以經(jīng)濟(jì)自由為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)秩序，可以更好地解決困難。
州。 國家的任務(wù)是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制定一套規(guī)則。與某劃經(jīng)濟(jì)方法相比，自由經(jīng)濟(jì)制度可以更好地克服挑戰(zhàn)。
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