三清，宇宙萬物的創(chuàng)造者
北宋時期標(biāo)志著道教歷史上的又一繁榮階段。這一時期繼承了唐代推崇儒、道、釋三教并存的政策，并對道教給予了特別的尊崇與支持，從而催生了真宗和徽宗兩個朝代的道教發(fā)展高峰。
三清被視為道教中的至高神祇，包括玉清元始天尊、上清靈寶天尊以及太清道德天尊。他們代表著“道”的本質(zhì)，是“道”的直接化身，體現(xiàn)了道教對宇宙本質(zhì)的理解。
玉清元始天尊
元始天尊，全稱玉清圣境虛無自然元始天尊，亦稱玉清大帝或天寶君。他秉承自然之氣，存在于宇宙萬物誕生之前，其本體永恒不朽，即便天地崩塌，亦不受絲毫影響。每當(dāng)新世界誕生，天尊便降臨人間，向世人傳授深奧的道法，這一過程被稱為“開劫度人”。他的仙府名為“玄都玉京”，其中黃金鋪地，中央及左右三殿分別居住著仙王、仙公、仙卿、仙伯和仙大夫等。在道教宮觀的三清殿中，元始天尊居于中央之位，頭頂光環(huán)，手持丹丸，或左手輕拈、右手輕捧，象征著“天地未形成，萬物未誕生”時的“無極”狀態(tài)，即宇宙誕生的第一個大世紀(jì)。他的誕辰是陽氣漸盛、陰氣漸消、晝短夜長的冬至之日。
上清靈寶天尊
靈寶天尊，亦稱靈寶君、上清大帝、太上大道君、太上玉晨大道君。靈寶天尊起初是“二晨精氣”、“九慶紫煙”的化身，后轉(zhuǎn)世為洪氏之子，懷胎三千七百年后，于西那天郁察山浮羅之岳誕生，成為高仙，掌管玄都玉京。他擁有金童玉女各三十萬人作為侍衛(wèi)，萬神朝拜，天皇親自獻(xiàn)圖。在三清殿中，靈寶天尊居于元始天尊的左側(cè)，手持太極圖或玉如意，象征著混沌初開、陰陽始分的“太極”狀態(tài)，即宇宙形成的第二大紀(jì)元。他的誕辰是夏至日，這一天陰氣生而陽氣消，白晝漸長而夜晚漸短。
太清道德天尊
道德天尊，亦稱太上老君、太清大帝、降生天尊。其神形乃基于老子形象演變而來。相傳老子之母玄妙玉女，吞食太陽之精，八十一年后于左腋誕下老子，因其生來白發(fā)，故得名“老子”。在三清殿中，道德天尊居于元始天尊之右，手持太極神扇，俯瞰世間萬象，象征著萬物化生的“太初”時代，即宇宙演化的第三紀(jì)元。其誕辰為農(nóng)歷二月十五日。
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