三洞四輔，道書的分類方法
道教，作為中國本土孕育的宗教，自然承襲了古代先民的原始宗教信仰。其中，最為顯著的是對鬼神的崇拜，以及由此衍生的巫術(shù)文化。
道書的“三洞四輔十二類”分類法遵循了道教傳統(tǒng)的道學(xué)哲理，深刻反映了道教的“道”之本質(zhì)，體現(xiàn)了我們祖先的集體智慧。
道書內(nèi)容繁復(fù)且數(shù)量龐大，必須對其進行系統(tǒng)的分類，以便使道書體系化，展現(xiàn)其整體水平，并便于道門弟子收藏與查閱。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力與探索，終于在南北朝時期，陸修靜與孟智周完成了系統(tǒng)的分類方法，即“三洞四輔十二類”分目法。
“三洞”系統(tǒng)道書
道教的三位天尊在三清境各自闡述了十二部經(jīng)典，完成后，這些經(jīng)典被珍藏于一處凡人難以尋覓之地，這個地方被稱作“洞”。共有三個這樣的洞，分別名為“真”、“玄”、“神”。這三個洞分別存放著元始天尊、靈寶天尊和道德天尊的著作，三位天尊亦被尊稱為洞真教主、洞玄教主和洞神教主。因此，“三洞”指的是洞真、洞玄、洞神這三部至高無上的經(jīng)典。
“四輔”系列道書
“四輔”指的是除了三洞中各自包含的十二類道書之外，還包括太平、太玄、太清、正一這四個系列的早期道書，它們各自對“三洞”中的道書起到了重要的輔助作用。具體而言，太玄部涵蓋了《太玄經(jīng)》系列，作為“洞真”系列道書的補充；太平部包括《太平經(jīng)》系列，輔助“洞玄”系列道書；太清部由《太清經(jīng)》系列構(gòu)成，輔助“洞神”系列道書；而正一部則由《正一法文》系列組成，為“三洞”中的所有道書提供支持。
“十二類”系列道書
“十二類”指的是在“三洞”三個主要目錄下，每個目錄都包含十二個子目錄。這三個系列中，每個對應(yīng)的子目錄雖然論述的主題相同，但具體內(nèi)容卻各有千秋，實際上構(gòu)成了三十六個系列的道書。這十二類道書包括本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜錄類、戒律類、威儀類、方法類、眾術(shù)類、記傳類、贊頌類和表奏類。
“三洞四輔十二類”的分類體系，表面上看似依據(jù)神學(xué)觀念和“道”的需求進行劃分，實則反映了三大派系的分類方法。它借助神學(xué)觀念和道的理念，不僅體現(xiàn)了虔誠與信仰，而且因其廣泛的接受度在道門中人之間流傳至今。
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