
4月10日下午,2025年春季香港蘇富比古代書(shū)畫(huà)拍賣饒介草書(shū)《韓愈柳宗元文》最后以2.135億元成交(不含傭金)。本件拍品為《御刻三希堂法帖》所錄之原本,元代重要書(shū)家饒介 《草書(shū)韓愈柳宗元文》。
本卷草書(shū)韓愈《送孟東野序》和柳宗元《梓人傳》各一,在其傳世的書(shū)法作品中尺幅最長(zhǎng),一氣呵成,筆法多變,流暢自如,既融入懷素之豪放狂逸,兼融「二王」,筆墨颯爽,可謂傳世代表作。

饒介 草書(shū)韓愈柳宗元文
藏經(jīng)紙本 手卷
29.8X599.1cm
饒介(?-1367) 字介之,號(hào)芥叟,自號(hào)華蓋山樵、醉樵、醒樵、醒翁、醉翁、華蓋山樵、華蓋山著書(shū)者、華蓋浮丘先生童子、紫玄洞樵。江西省臨川(今撫州)人,元末明初著名文人、書(shū)法家。元末自翰林應(yīng)奉出為浙江憲僉,累升淮南行省參政。張士誠(chéng)據(jù)吳,慕名造請(qǐng),仍官原職。吳亡,俘至金陵被誅。著有《右丞集》。
饒介主要活動(dòng)于元至正期間,在書(shū)法方面是一位承上啟下的人物,師承康里巎巎,草書(shū)以「二王」為宗,兼取張旭和懷素,并開(kāi)啟了明代「吳門(mén)書(shū)派」的先河。
本卷為饒介草書(shū)韓愈《送孟東野序》和柳宗元《梓人傳》各一篇,于其傳世書(shū)法作品中以本幅尺幅及規(guī)模為最,全卷一氣呵成, 行筆隨性,筆法變化多樣,流暢自如,融入了懷素豪放狂逸筆意,兼融「二王」,在筆法與書(shū)風(fēng)的表現(xiàn)上與康里巎巎相一致。卷前引首是乾隆題寫(xiě)的 「神傳醇潔」四字楷書(shū),卷后有明人都穆的題跋。據(jù)《石渠寶笈續(xù)編》所載,原有姜紹書(shū)的題跋在都穆之后,惜今已散佚。


木盒題簽:
(石川舜臺(tái))
(一)元饒介之韓柳文草書(shū)。明都元敬跋,《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》所載,《三希堂法帖》所收原本。
(二)元饒介之韓柳文草書(shū)卷,神品。
(三)元饒介之韓柳文草書(shū)卷《佩文齋書(shū)畫(huà)譜-名人畫(huà)跋》所收,御刻《三希堂石渠寶笈》第二十四冊(cè)所載原本。鈐印:節(jié)堂秘馨











現(xiàn)場(chǎng)高清實(shí)拍圖





























































































釋文:送孟東野序。大凡物不得平則鳴:草木之無(wú)聲,風(fēng)撓之鳴;水之無(wú)聲,風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之,其趨也或梗之,其沸也或炙之。金石之無(wú)聲,或擊之鳴。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!樂(lè)也者,郁于中而泄于外者也,擇其善鳴者而假之鳴:金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春,以雷鳴夏,以蟲(chóng)鳴秋,以風(fēng)鳴冬,四時(shí)之相推敓,其必有不得其平者乎!
其于人也亦然。人聲之精者為言,文辭之于言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞,咎陶、禹其善鳴者也,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí),五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠(yuǎn)?!秱鳌吩唬骸柑鞂⒁苑蜃訛槟捐I?!蛊涓バ乓雍?!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國(guó)也,其亡也,以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、昚到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術(shù)鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時(shí),司馬遷、相如、揚(yáng)雄,最其善鳴者也。其下魏、晉氏,鳴者不及于古,然亦未嘗絕也。就其善鳴者,其聲清以浮,其節(jié)數(shù)以急,其詞淫以哀,其志弛以肆,其為言也,亂雜而無(wú)章。天將丑其德,莫之顧耶?何為乎不鳴其善鳴者也?
唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野,始以其詩(shī)鳴,其高出晉魏,不懈而及于古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信鳴矣,抑不知天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛耶?抑將窮餓其身,思愁其心腸而使自鳴其不幸耶?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲?東野之役于江南也,有若不釋然者,故吾道其命于天者以解之。
梓人傳。裴封叔之第在光德里。有梓人款其門(mén),愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨,家不居礱斫之器。問(wèn)其能,曰:「吾善度材,視棟宇之制,高深、圓方、短長(zhǎng)之宜,吾指使而群工役焉。舍我,眾莫能就一宇。故食于官府,吾受祿三倍;作于私家,吾收其直大半焉?!顾眨肫涫?,其床闕足而不能理,曰:「將求他工?!褂嗌跣χ瑸槠錈o(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署,余往過(guò)焉。委群材,會(huì)眾工?;驁?zhí)斧斤,或執(zhí)刀鋸,皆環(huán)立向之。梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任,視木之能,舉揮其杖曰:「斧!」彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰:「鋸!」彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵,盈尺而曲盡其制,計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈,無(wú)進(jìn)退焉。既成,書(shū)于上棟,曰「某年某月某日某建」,則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭,然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰:「彼將舍其手藝,專其心智,而能知體要者歟?吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者歟?能者用而智者謀,彼其智者歟?是足為佐天子、相天下法矣!物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役,為徒隸,為鄉(xiāng)師、里胥;其上為下士;又其上為中士、為上士;又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職,判而為百役。外薄四海,有方伯、連率。郡有守,邑有宰,皆有佐政。其下有胥吏,又其下皆有嗇夫、版尹,以就役焉,猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子、相天下者,舉而加焉,指而使焉,條其綱紀(jì)而盈縮焉,齊其法制而整頓焉,猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使安其業(yè)。視都知野,視野知國(guó),視國(guó)知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉,猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而用之,使無(wú)所德;不能者退而休之,亦莫敢慍。不衒能,不矜名,不親小勞,不侵眾官,日與天下之英才討論其大經(jīng),猶梓人之善運(yùn)眾而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得,萬(wàn)國(guó)既理,天下舉首而望曰:「吾相之功也?!购笾搜E而慕曰:「彼相之才也。」士或談殷周之理者,曰伊、傅、周、召,其百執(zhí)事之勞勤而不得紀(jì)焉,猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。其不知體要者反此:以恪勤為功,以簿書(shū)為尊,衒能矜名,親小勞,侵眾官,竊取六職百役之事,聽(tīng)聽(tīng)于府庭,而遺其大者遠(yuǎn)者焉,所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長(zhǎng),姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績(jī)用而無(wú)所成也。不亦謬乎?
或曰:「彼主為室者,儻或發(fā)其私智,牽制梓人之慮,奪其世守而道謀是用,雖不能成功,豈其罪耶?亦在任之而已?!褂嘣唬翰蝗弧7蚶K墨誠(chéng)陳,規(guī)矩誠(chéng)設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也。由我則固,不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也,則卷其術(shù),默其智,悠爾而去,不屈吾道,是誠(chéng)良梓人耳。其或嗜其貨利,忍而不能舍也,喪其制量,屈而不能守也,棟橈屋壞,則曰「非我罪也」,可乎哉,可乎哉?余謂梓人之道類于相,故書(shū)而藏之。梓人,蓋古之審曲面勢(shì)者,今謂之都料匠云。余所遇者,楊氏,潛其名。
九月七日九成自昆山載酒來(lái)問(wèn)字,且欲書(shū)諸作者所作。余飲其酒美輙醉,遂不能答其問(wèn)為何問(wèn),亦不能書(shū)。明日九成持此紙復(fù)來(lái)意不能答,乃笑而書(shū)此。九成謂余酒未醒也。辛丑(1361)九月八日華蓋洞酒史識(shí)。
著錄
1.《石渠寶笈續(xù)編》(見(jiàn)《秘殿珠林石渠寶笈合編》第六冊(cè),卷六十六,第3236-3240頁(yè),上海書(shū)店,1988年)
2. 《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案匯總》第三十三卷,第594頁(yè),中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編,人民出版社,2005年
3.《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》卷七十九(見(jiàn)《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著叢編》(59),第640頁(yè),中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1997年)
4. 都穆撰《鐵網(wǎng)珊瑚》卷三 ,第63-64頁(yè),影印抄本,(臺(tái)北)中央圖書(shū)館,漢華文化事業(yè)股份有限公司發(fā)行,1970年
5. 顧復(fù)撰《平生壯觀》卷四(見(jiàn)《古代書(shū)畫(huà)著作選刊-平生壯觀》,第123-124頁(yè),上海古籍出版社,2011年)
6. 安岐撰《墨緣匯觀》(法書(shū)下)(見(jiàn)《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著叢編》(32),第259-260頁(yè),中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1997年))
7. 吳升撰《大觀錄》卷九(《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著叢編(30)》,第174-175頁(yè),中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1997年)
8. 倪濤撰《六藝之一錄》卷三百五十九(見(jiàn)《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著叢編(52)》第463頁(yè), 中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1997年)
9. 朱家溍主編《歷代著錄法書(shū)目》,第456頁(yè),紫禁城出版社,1997年
10. 沈紅梅著 《項(xiàng)元汴書(shū)畫(huà)典籍收藏研究》,第145頁(yè),國(guó)家圖書(shū)館出版社,2012年
11. 李萬(wàn)康著 《編號(hào)與價(jià)格-項(xiàng)元汴舊藏書(shū)畫(huà)二釋》第65 頁(yè)、第278頁(yè),南京大學(xué)出版社 ,2012年
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