善良的人容易被欺負(fù)，這是一個難以爭辯的事實(shí)，
那么這是否說明，善良已經(jīng)被這個世道“淘汰”了呢？
當(dāng)然不是，或者說，絕對不可以。
而新的問題因此應(yīng)運(yùn)而生，我們這個世道需要善良，
但與此同時，我們這個世道對善良的保護(hù)，
顯然是大大不夠的。
既然善良是彌足珍貴的品質(zhì)，
那為什么善良不能被保護(hù)起來，
那些踐踏善良的行為，不能被嚴(yán)肅懲罰呢？
關(guān)于這個問題的答案，
還要從“是誰在踐踏善良”這個根本性的問題說起。
我記得有一個觀點(diǎn)大致是這樣說的，
人類社會之所以需要善良作為基石，
究其根本，是為了防止非善意行為帶來的，
無法控制的，延綿不絕的混亂。
也就是我們俗稱的，維持穩(wěn)定的生活環(huán)境。
也就是說，善良，善意，
是一種非常必要的精神財富。
不過我們都知道，精神財富也是財富，
那么這些看不見摸不著，但卻影響我們的財富，
到哪去了呢？
以前聽過一句話，大量財富往往集中在少數(shù)人手里，
究其規(guī)律發(fā)展，以“少數(shù)人的角度”換位思考，
那么精神財富集中在少數(shù)人手里的話，
就只能說明，大多數(shù)的人，
要么是被掠奪過，
要么是自愿放棄。
被掠奪的人，守不住的不是底線，
而是發(fā)現(xiàn)守住了，
反而吃了大虧。
當(dāng)這個世道不支持人們“守住”的時候，
那么被掠奪，就會成為一種秘而不宣的說辭。
而那些自愿放棄的人，
則是因?yàn)樗麄兛吹搅恕胺艞墶敝蟮暮锰帲?/p>
無論這好處有多么短視，有多么狹隘，
都無法阻止他們?nèi)カ@得滿足。
于是乎，兩股勢力都以明確的態(tài)度，
讓善意，或者說讓基于善意的信任，
不斷突破底線，不斷“制造”新的底線，
信任崩塌了，但摧毀信任的力量，
卻始終“完好無損”，
那些善良之人的下場，似乎正在提醒那些仍舊善良的人們，
是躲開，是放棄，還是被坑，
最好早點(diǎn)做出選擇：
畢竟，選項(xiàng)越來越少，
是因?yàn)槭聦?shí)越來越近。
老實(shí)人，善良人，
這些人，如同一個個被貼上標(biāo)志的身份，
看這些人成熟了，不是老實(shí)人變得更踏實(shí)了，
而是老實(shí)人，開始懂得人情世故了，
善良人的成熟，也不是變得更加善良，更有同理心，
而是善良開始有所取舍，善良開始有所顧忌，
很多時候，我們評價一個人是否成熟，
就會下意識的去關(guān)注那些原本存在于身上的老實(shí)，善良的品性，
是否開始消失，是否開始變得世故，變得圓滑，
所以，
為何成熟，就要讓老實(shí)的品質(zhì)消失呢，
為何看一個人是否有所成長，
就要看他的善良，能不能變得“更復(fù)雜”一些呢。
直到經(jīng)歷過很多是是非非，看過那些起落沉浮之后，
我們才會明白，原來純粹的從來不是誰定義了誰，
而是一個群體，在排擠另一個群體，
而那些復(fù)雜的，也不是真正的圓滑與世故所指定的規(guī)則，
而是一種環(huán)境，正在侵吞著另一種環(huán)境，
我們總是強(qiáng)調(diào)，適應(yīng)社會是非常有必要的，
那么誰又有資格，
去定義“社會的樣子”呢？
熱門跟貼