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后山：知求道『原創(chuàng)』
后山：知求道-《任見·莊園擷葉》選
有個人叫知，愛學習。他想知“道”，就到處求問。
一日，知游歷在元水岸邊隱弅山的南坡上，遇到了無所謂。人說無所謂是個大學問家，知高興極了，開始問道。
無所謂先生，我想請教您，怎么思考才能得了解道，怎么做事才能守住道，朝哪個方向努力才能得道啊？
知一連求問三遍，無所謂像沒聽到似的，一個字也沒答。不懂？故意緘口不語？還是正如他的名字所示，他覺得知的提問無所謂，比較扯淡？
知不氣餒，繼續(xù)游學。他轉悠到白水岸邊狐闋山的北坡上，看到了狂屈子，就以原問題請教?？?a class="keyword-search" >屈子頓了幾頓，說，哎呀，我心里明白道是怎么回事，要說來著，到嘴邊又忘了，好生奇怪咧。
知看到狂屈子也沒戲，就“拜拜”了他，去求教黃帝，作為最高領導，黃帝該是知道答案的。一問，黃帝果然頭頭是道，說：什么也不要想就了解道了，什么都不要依賴就守住道了，什么方向都不要管就得道了。
知聽了黃帝的“三不要”，說：雖然你全是否定的話，畢竟回答了我，來你這里之前我請教過無所謂和狂屈子，無所謂啥也不說，狂屈子話到舌尖卻忘了，他倆誰離道近一點呢？
黃帝說：無所謂知道，狂屈子好像知道，我和你都不知道。知者不言，言者不知。圣人行的是不言之道。道可道，非常道。道不可道，才是道，說出來的，不是道。
知越聽越糊涂，說：無所謂不說，是他不知道，狂屈子想說時倒忘了，我問你，你一下子就告訴了我，你怎么說他們離道近一點，你和我不知道呢？
黃帝說：無所謂知道，在于他不說，因為道是不可以傳達的；狂屈子好像知道，在于他想說卻忘了，因為道是不應該傳達的；我離道很遠，是我自以為知道，還又告訴了你，你呢，又這樣孜孜以求，敲破沙鍋問到底。
接著黃帝給知講齒缺求道的事。被衣是個得道的人，齒缺去請教被衣。被衣讓齒缺坐好了，說：收斂你的目光，放松你的身體，天的氣就會降臨了；集中你的注意，丟棄你的思想，神靈的光輝就出現(xiàn)了。這樣下去，漸漸地，道就入住你的心里了，你的眼睛就會像初生的牛犢子那樣清潔和透明了……
被衣沒講完，齒缺已瞌睡，安適自然地，好像小孩兒回到了母親懷里。被衣驚喜不置，想不到齒缺悟性這么高，話沒聽完就已進了大道妙境。于是被衣輕輕走出來，哼著鄉(xiāng)村歌曲游仙而去。他哼唱的是：形體哦，好像枯朽的糟木，心靈哦，有若熄透的灰燼……
黃帝說：好好向老齒缺學習吧，齒缺不求而得道，你四處尋找，越尋找離道越遠啊。
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