第七屆蘭亭金獎得主崔寒柏先生對自己的楷書是頗為自信的，他獲獎的兩幅楷書作品都是在其直播間在網(wǎng)友的見證下一次創(chuàng)作成功的，這樣的勇氣和能力遠超那些復(fù)寫擇優(yōu)的書家，如此功力源于他對楷書的深刻理解。
崔寒柏先生曾在直播中談到楷書的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他認為學(xué)碑要看原拓，而非割裱后的字帖。割裱本切斷了字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系，使人難以體會作者書寫時的節(jié)奏與變化。很多集字的作品看似很工整，其實缺乏合理的變化和排布而顯得毫無靈魂。
他以歐陽詢《九成宮》舉例說道：你看歐陽詢寫楷書都一個樣，但是你細品《九成宮》就會發(fā)現(xiàn)其中細微的變化，很多相同的字和筆畫，在起筆、行筆和收筆時都有細微的不同，這些變化就體現(xiàn)了當(dāng)時書寫時的節(jié)奏變化和安排。
崔寒柏還說道：寫字的時候，起筆要呼應(yīng)上一筆的收筆，收筆要照顧下一筆的起筆，行筆要根據(jù)整個字和篇章進行調(diào)整，不是一成不變的，否則就寫成一潭死水了。
崔寒柏書法勝在韻致，這種韻致的來源就在其精湛的筆法和靈活的運用，以及他對前人書法的深刻理解，即便是他的楷書作品都能夠兼顧風(fēng)格統(tǒng)一和細節(jié)變化，這在當(dāng)今書壇是非常罕見的。
田書困于呆板，就在于筆法、結(jié)字、章法均單調(diào)缺乏變化，田英章曾說過一個筆畫要練習(xí)上萬遍，直到形成固定的肌肉記憶為止，這種機械的練習(xí)方式讓田書作者無法靈活的運用豐富的筆法。
與崔寒柏不同的是，已故田楷創(chuàng)始人田英章之子田雪松近日在直播中也談到了楷書創(chuàng)作問題，他為了駁斥很多人認為田書呆板，不如歐楷變化豐富的觀點，也以《九成宮》為例，認為《九成宮》當(dāng)中相同的字和筆畫毫無變化。
認為歐陽詢的楷書也并非變化豐富，進而認為楷書就無法變化，并以此論證“田楷”的千篇一律是遵循歐楷本質(zhì)。這種解讀不僅片面，更暴露了其對書法藝術(shù)理解的淺薄。
田雪松將歐楷的嚴謹曲解為刻板，認為“楷書無法寫出變化”。這種論調(diào)無異于宣稱“音樂無需節(jié)奏，詩歌不必押韻”。若楷書真如他所言僵化不變，歐陽詢又怎會被譽為“楷法極則”？歷代書家又何必追求“同字不同態(tài)”？
崔寒柏強調(diào)，割裱本的最大弊端，是讓人孤立地看待單字，忽略了行氣與章法。歐陽詢在書寫時，必然考慮前后字的疏密、輕重、欹正關(guān)系。田雪松卻將字帖當(dāng)作“字典”，機械復(fù)制單字，最終導(dǎo)致田楷如印刷體般呆滯。
僅就《九成宮》中的“之”字就能看出其中的變化，點畫的輕重、起筆的角度、行筆的遲緩都能夠從細節(jié)中體現(xiàn)出來，這充分說明歐陽詢書寫時氣韻連貫，最起碼沒有一筆一蘸墨的陋習(xí)。
而田楷卻如積木堆砌，字字雷同，可以隨意組合成篇毫無違和感，完全就是手寫印刷體，田英章出版過多本字帖，其中有一部分就是集字成篇的作品，且不論這種態(tài)度是否誠懇，就是這種創(chuàng)作理念也實在不值得推廣。
田雪松的誤區(qū)，在于混淆了“規(guī)范”與“僵化”。規(guī)范是基礎(chǔ)，而變化是藝術(shù)的生命。王羲之《蘭亭序》二十個“之”字各異，顏真卿《多寶塔》同一筆畫亦有粗細之別。若楷書真如田氏所言一成不變，書法史上何來“歐顏柳趙”四大家？
崔寒柏的解讀還揭示了歐陽詢的書寫節(jié)奏?？瑫⒎莿蛩龠\動，而是有快慢、提按、輕重的韻律。田雪松卻將楷書理解為“勻速描畫”，導(dǎo)致田楷毫無生氣。真正的歐楷，如《皇甫誕碑》的峻拔、《化度寺》的含蓄，皆因節(jié)奏不同而風(fēng)格迥異。
更諷刺的是，田雪松以《九成宮》為據(jù)，卻未真正讀懂它。歐陽詢的楷書，即便是最嚴謹?shù)谋?，也有“潛氣?nèi)轉(zhuǎn)”的微妙變化。而田楷卻將這些變化抹平，使書法淪為“標準化生產(chǎn)”，與藝術(shù)背道而馳。
崔寒柏的深刻之處，在于他看到了碑學(xué)的“整體性”。書法不是單字的拼湊，而是氣息的流動。割裱本破壞了這種流動，而田雪松的臨摹方式更進一步，將歐楷降格為“美術(shù)字”。這種學(xué)習(xí)方式，注定無法觸及書法的精髓。
田楷的流行，某種程度上反映了當(dāng)代書法的浮躁。許多人追求“速成”，以為臨摹得像就是成功。崔寒柏卻提醒我們，真正的書法學(xué)習(xí)，是要透過刀痕見筆意，透過字形悟神采。若只學(xué)其形而無其神，終究是徒勞。
歐陽詢的高明，在于他能在最嚴整的框架中展現(xiàn)最精微的變化。崔寒柏的解讀讓人重新審視歐楷，而田雪松的論調(diào)卻讓人誤入歧途。若楷書真如田氏所言“無法變化”，那書法藝術(shù)還有什么生命力可言？
聽崔寒柏解讀歐楷，方知田雪松的膚淺。書法不是機械復(fù)制，而是心手相應(yīng)的藝術(shù)。歐陽詢的楷書之所以偉大，正因它在法度中蘊含無窮變化。而田楷的僵化，恰恰是對歐楷最大的誤解。若學(xué)書者只知田氏之論，恐將永遠與真正的書法藝術(shù)絕緣。
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