4月3日，出發(fā)去了山西。
中午抵達太原，下午的第一站是山西博物院。
老想打成博物館。大家都叫“館”不好么，叫“院”是因為大么？河南、山西，都叫院，陜歷、國博、遼博，這都是叫館的。
不過山西博物院確實值得一看。
山西博物院館藏共計658253件/組。其中，珍貴文物 40878 件/組，包括一級文物1650 件（組）。藏品主要來源于 20 世紀 20 年代以來的考古出土和百年來的征集積累，尤以青銅、瓷器、石刻、佛教造像、壁畫、書畫等頗具特色。
基本陳列以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、天下晉商等 7 個歷史文化專題和土木華章、玉韞華夏、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等 5 個藝術(shù)專題構(gòu)成。
其主館的主題形象，被賦予了“斗”和“鼎”的寓意，“斗”象征豐收喜悅，“鼎”象征安定吉祥。內(nèi)部視覺為塔式建筑，來源于應(yīng)縣木塔。
展館一般都從最早的歷史講起，有人類。考古實證是一個小孩的牙。沒拍上。
下邊這個距今一萬多年前的精致飾品，磨得多么精細呀。
不好意思，傳上來是橫著的。這個小的石葉子也磨得非常薄。
這個紅底黑紋的，跟紅山文化是一個年代的，長得也非常像。有興趣的可以去看我的，唉算了我還是粘過來吧。看一下是不像？
器形還是有些些的不同。
這是那個著名的龍盤，號稱較早的龍的造型?？聪聢D右上角。這應(yīng)該是鎮(zhèn)館之寶級別的。
口徑40.5厘米，高8.8厘米。1984年襄汾縣陶寺遺址出土。泥質(zhì)黃陶，敞口，折腹，平底。內(nèi)壁磨光，涂褐色陶衣，在其上以紅、白彩繪制蟠龍圖案。頭在外圈，圓眼，頭兩側(cè)突出如耳似鰭，張口露齒，長信外吐如麥穗。身向內(nèi)卷，尾部在盤底中心，周身飾雙排鱗紋。
該龍形實際以蛇為原型，綜合了許多動物的特征為一體，表現(xiàn)出沉穩(wěn)、神秘與威嚴，頗具禮器性質(zhì)，是一件珍貴的藝術(shù)品。屬廟底溝二期文化遺物。
陶寺沒去成，跟團走，行程里沒有。要是自己去，肯定是要去的。
傳說是堯舜是古代帝王的楷模，尤其是以儒家最為推崇，稱贊圣主都是“堪比堯舜”，大公無私地把天下禪讓給有賢德之人，那就是儒家認為的堯舜干的事情。
可是最近的考古發(fā)現(xiàn)顛覆了儒家傳說，都是暴力替代。
但無論如何，那也是一個偉大的年代，他們創(chuàng)造了早期的中華文明。
這是鼓，當(dāng)時感覺真的是好大啊，大約能有一米多長，有一種我伸開雙臂才能抱住的感覺。
這個角度看像魚嘴，魚頭還挺胖。不好意思拍糊了，誰再去的時候現(xiàn)場換個角度瞅一瞅。
不要嫌棄這壺破，這可是個國寶，叫朱書扁壺。朱書，就是用紅色的毛筆寫的字。大概是毛筆。
有說是秦將蒙恬發(fā)明的毛筆，其實不對，猜測毛筆早就有了，沒有實物出土，那是沒保存下來或者沒挖出來。他是改良了毛筆，用兔豪作筆尖。大概是在長城附近沒事打兔子吃，這毛看著作筆不錯。
扁壺為泥質(zhì)灰陶，器表飾細條豎藍紋，朱書文字位于扁壺鼓兩面，有筆鋒，似為毛筆類工具所書。扁壺殘片的周圍涂有紅色，殘片上朱書兩個字，其中一個字符為“文”字，學(xué)界較認可其與商代甲骨文和金文的“文”字一脈相承；另一個字符則被釋讀為“邑”“昜”或“堯”字。
蘇秉琦先生在牛河梁遺址工作多年，牛河梁遺址博物館還專門有個蘇先生的主題展。 1992年5月2日，蘇秉琦闡述了他對中國歷史基本框架的最新構(gòu)思：“超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年的古國，兩千年的中華一統(tǒng)實體”。我們現(xiàn)在有考古實證的遼寧朝陽牛河梁古國已經(jīng)確認是5800-5300年前。
高3.5厘米，寬6.5厘米。2002年襄汾縣陶寺遺址出土。扁平體，整體大致呈倒三角形，系一抽象的神人形象。頂部輪廓戴有冠，兩側(cè)伸出并上彎，似一種翼狀的發(fā)式。雙眼鏤空，似半睜半合，下部三角處鉆圓孔一個，似神人之嘴，又可以作為一個穿孔。玉質(zhì)潤澤，造型凝煉，神態(tài)安詳神秘，應(yīng)是祭祀神的禮器。體現(xiàn)了墓主人尊貴的身份。
有人猜測是蚩尤。蚩尤跟炎黃是一個時代的，這主要是堯都，我猜不是。蚩尤跟炎黃打仗，是在河北。倒是可能路過山西。也可能是后人崇拜。歷史留下好多未解之謎，所以才好玩兒。
右下叫四連璜。
這斝（念假）長得太好玩了。
這是一塊占卜用的牛肩胛骨。那個圓的火燒的痕跡。
商代晚期青銅重器，通高25厘米（或25.5厘米），口長19.5-20厘米，口寬16厘米，四足雙耳，飾饕餮紋與夔紋帶，腹有八道扉棱，柱足飾云紋及重葉紋。屬于商王或大貴族專用的“重器”，象征權(quán)力與祭祀功能，非日常用具。
腹內(nèi)壁鑄4行26-27字，另一壁有2字族徽。銘文記載商王康?。ɑ蛭湟遥┵p賜侄子寢孳，用于祭祀其父稟辛（或小辛），并明確紀年“隹王二十祀十二月甲子”。
關(guān)鍵句釋讀：“甲子，王易（賜）寢孳商（賞），用作父辛尊彝。在十月又二，遘祖甲日，隹王廿祀?！?。
倗國墓出土的獸形觥——方體，龍頭蓋，腹壁微曲。龍頭張口露齒，唇上飾蛇紋，蓋上飾龍紋和獸面紋，口沿以下飾花冠鳳鳥、長冠鳳鳥和彎角龍紋。觥體四壁和圈足分別飾內(nèi)卷角大獸面和長冠鳳鳥，均以雷紋填地。主體花紋之上又以陰線刻花，形成三層花，豪華富麗。倗國墓地的獸形觥，可看作倗國人為殷商系的佐證。
這也是晉博文創(chuàng)之一。
高19.7厘米，口長徑12厘米，短徑8.6厘米。1956年石樓縣二郎坡村出土。盛酒器。形如兩鸮相背而立。蓋為雙鸮首，環(huán)目，尖喙，彎眉，蓋中央置四阿頂方柱鈕，飾雷紋。腹作雙鸮身，子口微斂，垂鼓腹飾卷曲羽翼紋。身下為四爪，兩兩相背。蓋腹相合，兩鸮昂首背立。商代晚期青銅器精品。不僅實用，也是精美的藝術(shù)品。鸮是我國古代對貓頭鷹一類鳥的統(tǒng)稱。
文創(chuàng)之一，號稱“憤怒的小鳥”。婦好有一個鸮尊，也好看。
魚盤。
商代文物，大約公元前16世紀至前11世紀，于山西省呂梁市石樓縣桃花莊墓葬出土，現(xiàn)藏于山西博物院。這件文物通高19.1厘米，口徑46.7厘米，中央裝飾有渦紋，周圍有三條魚在水中游動，充滿了生活情趣。
渦紋，又稱火紋或太陽紋，是一種古老的幾何紋樣，最早出現(xiàn)在新石器時期的彩陶上。渦紋象征著生生不息，山西的許多文物中都有其身影。
其實我覺得這魚有點像陶寺那龍盤。
新不新？上周的。哈哈。
2000年底至2001年初，在晉侯墓地發(fā)掘清理的114號晉侯墓中出土1件方鼎，已碎為數(shù)十塊。從初步拼合可知，為直口、立耳、淺腹、平底、四柱足?？陂L18.5、寬16.5、腹深約11.2、通高27厘米。腹部飾云雷紋襯底的獸面紋，有扉棱，耳之外側(cè)飾兩道平行倒U形凹紋，四柱足飾云紋和蕉葉紋，形制、紋飾與德方鼎頗類似。時代可早至西周成王時期。
銘文大致為：“佳(唯)十又四月，王配大柵拿在成周。咸拿，王乎殷厥士，膺叔矢以臺、衣車、馬、貝姍朋。敢對王休，用乍(作)寶陣彝，其萬年揚王光厥士。 ”
我也不認識啊，我不認識。
銘文講述的是某年十四月，王在成周舉行盛大祭典，禮畢，王會見與會臣下貴族，王對叔矢進行賞賜，叔矢為紀念鑄造了這件銅鼎。銅鼎銘文中的王應(yīng)是成王，叔矢則是晉國的始封君唐叔虞。這件方鼎是迄今所知惟一一件晉國第一代封君自作的銅器，具有重要的研究價值。
唐叔虞，姬姓，名虞，西周時期晉國始祖、三晉文化創(chuàng)始人，周武王姬發(fā)之子，周成王姬誦同母弟 ，母王后邑姜（齊太公呂尚之女）。封唐國，史稱唐叔虞。
周成王幼沖即位后，周公旦攝政，帶兵滅亡唐國后，把唐地封給叔虞。啟以夏政，疆以戎索，政績斐然可觀，成為晉國立國創(chuàng)業(yè)的始祖，作為三晉文化的創(chuàng)世人，其歷史功績不可磨滅。唐叔虞死后，其子燮（燮父）繼位，遷居晉水之旁，改國號為晉，是為晉侯燮。
就到這兒吧，別搞太長了。
你若喜歡，請點下面 專輯 閱讀 
熱門跟貼