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前段時(shí)間，上海某殯儀館發(fā)生了一件令人心頭發(fā)緊的事——一名年輕男子，在父親火化后，徑直將骨灰盒扔進(jìn)了垃圾桶。

你以為評(píng)論區(qū)會(huì)群情激憤？相反，幾乎一邊倒地支持：“做得對(duì)，不值得留”“不給喪葬行業(yè)割韭菜”“這社會(huì)就這樣了”。

一時(shí)之間，讓人分不清是心寒，還是心痛?？僧?dāng)視線移向日本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——這并不是個(gè)例，而是一種越來越常見的“常規(guī)結(jié)局”。

無緣遺體——被時(shí)代遺落的人生終點(diǎn)

在日本，政府將那些無人認(rèn)領(lǐng)、無人處理的遺體，稱為“無緣遺體”。這個(gè)聽上去像是行政術(shù)語(yǔ)的詞背后，是無數(shù)人在生命盡頭被悄無聲息地抹去。

2023年，日本有超過4.2萬具遺體，沒有家屬前來送別，沒有名字留下痕跡，被默默火化、草草掩埋。東京足立區(qū)曾有一位老人去世后，政府找到了他的孩子——孩子愿意出錢，但拒絕認(rèn)領(lǐng)骨灰。其他親戚的態(tài)度也一樣：“我們不想管?！?/p>

最終，老人被合葬進(jìn)一塊沒有碑文的“無名墓地”，骨灰盒上貼著編號(hào)，就此從世界上消失。他不是唯一一個(gè)。在各地的倉(cāng)庫(kù)里，一排排貼著標(biāo)簽的骨灰盒，等待統(tǒng)一處理，沒有儀式、沒有供奉，只有靜靜地躺著。

政府在盡責(zé)，體面卻難以維持

日本對(duì)“無緣遺體”的處理有完整的法律依據(jù)，比如《墓地埋葬法》《行旅死亡人處理法》《生活保護(hù)法》等。這些法規(guī)確立了地方政府的義務(wù)，但在資源緊張、社會(huì)冷漠的現(xiàn)實(shí)中，體面葬禮成了奢望。

2023年，《讀賣新聞》調(diào)查顯示，過去五年間，“無緣遺體”處理數(shù)增長(zhǎng)了約三成，遠(yuǎn)超死亡人數(shù)的增幅。僅2022年，大阪市的公營(yíng)墓地中，就有3149具無人認(rèn)領(lǐng)的遺骨。放眼全國(guó)，2018年至2021年，“無緣遺體”累計(jì)已超10.6萬具。

更令人難過的是——他們并不都是“無親無故”。很多人，是被“親屬主動(dòng)拒絕”。

不是沒家人，是沒人愿意做“那個(gè)人”

親屬拒絕的理由很現(xiàn)實(shí)：關(guān)系疏遠(yuǎn)、家庭崩解、子女不愿承擔(dān)責(zé)任，甚至只是“不知道該埋哪兒”。還有人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，選擇放棄認(rèn)領(lǐng)，避免產(chǎn)生火化和安放費(fèi)用。京都市在受訪時(shí)坦言：“家庭關(guān)系的形態(tài)變得多樣化?！睋Q句話說：變冷了、變散了，沒人想管。

這不是制度問題，也不只是養(yǎng)老體系失靈，它更像是一種“關(guān)系的斷裂”。死亡，從一種家族集體參與的告別儀式，變成了“誰(shuí)都不愿沾手的事務(wù)處理”。

名古屋曾有一位獨(dú)居老人去世，葬禮上唯一出席的是他生前認(rèn)識(shí)的一位NPO職員。攝影師拍下那幕空蕩蕩的送別場(chǎng)面，令人動(dòng)容。

有些更荒誕的情況中，房東發(fā)現(xiàn)租戶搬走后，房間竟遺留一個(gè)骨灰罐——是上一個(gè)租戶帶了幾年都沒安置好的家人遺骨，最后干脆放那兒不管了。

死亡，變成了一場(chǎng)孤獨(dú)的物流

這些無人認(rèn)領(lǐng)的骨灰最終會(huì)怎樣？多數(shù)被送入政府設(shè)立的合葬墓，還有些撒入大海、山林，或被封存十年、二十年，直到徹底被遺忘。

一些地方政府推出“快遞供奉”服務(wù)——只需支付郵費(fèi)，骨灰可寄到寺廟代為祭拜，無需親臨，也無需承擔(dān)后續(xù)責(zé)任。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，處理一個(gè)“無緣遺體”的全部流程——從火化、存放到安葬，政府需支出約25萬日元。因此，一些城市開始鼓勵(lì)市民“生前登記身后事”，希望提前規(guī)劃，避免行政負(fù)擔(dān)。神奈川縣橫須賀市的“我的臨終準(zhǔn)備登記”計(jì)劃，正是出于這樣的考慮。