前 言
時(shí)代賦予中國(guó)書畫新的藝術(shù)表達(dá)，推動(dòng)藝術(shù)語(yǔ)言的不斷傳承與發(fā)展。文藝工作者秉持“傳統(tǒng)與時(shí)代相融、以人民為中心”的創(chuàng)作理念，積極深入生活、扎根人民，去感受、觀察、體驗(yàn)，探索藝術(shù)創(chuàng)新，豐富表現(xiàn)語(yǔ)言，使中國(guó)文藝呈現(xiàn)出與時(shí)代相契合的嶄新氣象。偉大的作品是為人民而創(chuàng)作，以獨(dú)特的藝術(shù)視角和精湛的技藝,描繪中華大地的壯美河山和時(shí)代風(fēng)貌、豐富人文精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出新時(shí)代文藝工作者的藝術(shù)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。此次活動(dòng)著眼于落實(shí)《“十四五”藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃》，反映人民的情感，表達(dá)人民的心聲，記錄中國(guó)書畫的發(fā)展歷程。我們站在時(shí)代的高度闊步邁向文藝強(qiáng)國(guó)，以“世紀(jì)工程”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“大師形象”樹立起一座座文化自信的豐碑，成為展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌與傳承民族精神的生動(dòng)范本。
藝術(shù)是傳承民族精神血脈的載體，不同的藝術(shù)形式，敘述著中華民族厚重宏大的故事、承載著國(guó)人共同的文化意蘊(yùn)。中國(guó)繪畫具有獨(dú)特的理念、智慧、氣度和神韻，把主客觀相結(jié)合、情景交融，產(chǎn)生“胸中丘壑”的境界，追求的是“神韻”與“氣韻”的自然流露，抒發(fā)畫家內(nèi)心的情感波動(dòng)與精神追求。作為當(dāng)代著名畫家，孫永印以筆觸的輕重、色彩的濃淡為媒介，構(gòu)建起一座無(wú)形卻深刻的情感橋梁，他的畫作使觀者能感受到背后蘊(yùn)藏的故事和對(duì)氛圍的傳達(dá)。這種自由而奔放的創(chuàng)作手法，讓每一次筆觸的揮灑都成為了心靈的對(duì)話，引導(dǎo)著觀者走進(jìn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。
孫永印是一位獨(dú)具匠心的杰出藝術(shù)家，以其深厚的藝術(shù)功底和獨(dú)特的人文視角，在藝術(shù)界贏得了廣泛的贊譽(yù)。其作品不僅在技法上精湛，更在人文內(nèi)涵上蘊(yùn)含著豐富的思想，成為當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分。他的作品充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，通過(guò)鮮活的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)出生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，描繪出一個(gè)個(gè)充滿生命力的畫面。如他在畫作中所塑造的兵馬俑形象，讓人感受到情感的共鳴和象征的意義，充滿了歷史厚重與生命的質(zhì)樸。他通過(guò)人物的神韻、形態(tài)以及背景的設(shè)置，以此展現(xiàn)出兵馬俑的立體感和深度。他的每一幅作品都像是一首詩(shī)，講述著一個(gè)動(dòng)人的故事。這種由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變，不僅是繪畫色彩語(yǔ)言形式演變的必然結(jié)果，也是藝術(shù)家主體意識(shí)不斷不斷深化、情感表達(dá)日益豐富的體現(xiàn)。
觀孫永印的作品，生動(dòng)而真實(shí)，能夠看到他對(duì)細(xì)節(jié)的追求和敏銳觀察力以及精準(zhǔn)的表現(xiàn)力。他通過(guò)色彩、線條、構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用，將自己對(duì)生活的獨(dú)特感受和對(duì)美的無(wú)限追求融入到每一幅作品之中。在他的筆下，無(wú)論是人物、靜物還是風(fēng)景，都能夠通過(guò)精湛的技藝和深入的思考，將對(duì)象生動(dòng)地呈現(xiàn)在畫布上。這些作品，不僅是對(duì)外在世界的描繪，更是對(duì)內(nèi)在情感的抒發(fā)與表達(dá)。讓觀者在欣賞的過(guò)程中，能夠感受到畫面的美感，更能夠體會(huì)到藝術(shù)家那份深邃的思考。孫永印對(duì)自然界萬(wàn)物的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)，穿越了時(shí)光的長(zhǎng)河，貫穿了東西方文化的脈絡(luò)，具有很強(qiáng)的文化性和社會(huì)性，讓人們?cè)谛蕾p他的作品時(shí)感受到一種心靈的震撼和啟迪。可以說(shuō)，孫永印的創(chuàng)作，有中國(guó)文化中深厚的意蘊(yùn)，又能觸摸到現(xiàn)代的革新。這種東西方文化的交融，為書畫的發(fā)展注入新的活力，成為當(dāng)代畫壇不可忽視的藝術(shù)力量，激勵(lì)著更多藝術(shù)家在傳承與創(chuàng)新之路上不斷探索前行。（文藝評(píng)論家：邢文鈞）
流光溢彩形質(zhì)最美直抵靈魂主旨為高
——記著名油畫家孫永印
觀賞孫永印的油畫作品，首先感知到的藝術(shù)魅力是很壯觀有形態(tài)。油畫以精于造型為根本，高超的透視與光影純粹技術(shù)能力，體現(xiàn)著孫永印作為一名油畫藝術(shù)家的專業(yè)水準(zhǔn)。
孫永印油畫，是油畫的正本品質(zhì)。雖為東方人，卻成為油畫主力品質(zhì)的撐旗領(lǐng)導(dǎo)者，他努力通過(guò)油畫的本質(zhì)技法，把握油畫創(chuàng)作的主流方向，不讓油畫滑入虛無(wú)的泥潭，或是走出極端印象主義的陷阱。
孫永印的油法創(chuàng)作，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，技法是純正的，可以用“真正的油畫”這句樸實(shí)的話語(yǔ)來(lái)形容孫永印對(duì)油畫正品品質(zhì)的堅(jiān)持和守護(hù)。油畫源發(fā)西方，卻在西方放任無(wú)拘的畫筆下幾乎走進(jìn)了“胡涂亂畫”的死胡同，孫永印發(fā)現(xiàn)極端不守油畫本質(zhì)技法的創(chuàng)作行為，讓油畫不但 失去了造型為尚的正大品質(zhì)，還走上了失去大眾觀賞價(jià)值，讓大眾棄之為丑的邪路。
孫永正油畫得益正宗技法的傳承，成為油畫創(chuàng)作的主流，流光溢彩的油畫作品，品質(zhì)端正，不但留住了大眾對(duì)油畫的審美視覺(jué)，也極好地觸動(dòng)了大眾的油畫審美心境。觀賞孫永印的油畫，獲得的是真正的藝術(shù)享受，而不是茫然甚至是氣憤的“看不懂”。
大眾能看懂孫永印的油畫，完全得益于孫永印修成的“藝術(shù)絕不可以欺世”的藝術(shù)品質(zhì)。有些油畫創(chuàng)作者，借創(chuàng)新為理由，油畫創(chuàng)作過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人恣意，忽視顧念大眾的主流藝術(shù)審美需求，把油畫弄得云山霧罩，謎不可觀。
孫永印創(chuàng)作油畫，首要的藝術(shù)態(tài)度是給人看，讓人看懂，然后觸動(dòng)人心?？炊彤嬁考挤?，觸動(dòng)人心靠主旨。每一幅油畫作品，都有孫永印要表達(dá)的主旨意境，這讓他的油畫作品被打上了思想者的烙印，有感情，有理想，有思維的光芒。他用油畫表達(dá)胸懷，表達(dá)歷史，表達(dá)精神氣質(zhì)和文化，富有憂患意識(shí)，也有家國(guó)情懷。油畫通過(guò)主旨而透發(fā)出來(lái)的文化深髓意境，與歷史的沉厚感融為一體，讓觀賞者站在畫前，如行縱與歷史與文化的廣闊空間，心有大動(dòng)，情有大觸，這就是孫永印油畫源源不絕的藝術(shù)魅力。
孫永印憑借深厚的油畫理論與實(shí)踐功底，可得水墨卓絕行者大贊。他因?qū)τ彤嬎囆g(shù)的摯愛(ài)而成修行油畫藝術(shù)的開端，堅(jiān)持用畫筆記錄非凡獨(dú)特的歷史，用內(nèi)心的端正審視油畫文化的多彩，用油畫解釋世界，同時(shí)鑄造油畫里的世界觀，引領(lǐng)觀賞者用深沉亦絢麗的心境去擁抱油畫，觀感藝術(shù)。
畫好油畫，不僅僅限于技法修養(yǎng)，還在于藝術(shù)精神的廣博與兼容。孫永印是一位從不停止藝術(shù)探究的前行者，行者無(wú)疆，他走出家門，不做閉門造車的藝術(shù)家，游歷四方，山水自然，風(fēng)土人情皆能深刻入畫境。
風(fēng)景油畫富有歷史文化的沉厚積累，人物肖像油畫則有通透人心的細(xì)致情感。他借助中國(guó)畫的意境法則，去扣擊油畫的寫實(shí)主義，內(nèi)容豐富，情感真摯，激發(fā)出畫法大同，中西合璧的藝術(shù)新水準(zhǔn)，為東西繪畫藝術(shù)的融合開辟了典范路徑，為油畫也為中國(guó)畫，創(chuàng)造出新鮮的絢爛風(fēng)采，功成融合，令人敬重。
著名書畫評(píng)論家史峰
2018年3月
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