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陳公博在近代史里，作為僅次于汪精衛(wèi)的第二號(hào)大漢奸臭名昭著。這個(gè)沒(méi)有疑問(wèn)。

但陳公博并不怕死，也并不貪財(cái)，他的家教很好。

陳公博的父親陳志美是廣西提督，但思想進(jìn)步支持革命。1907年，陳志美曾經(jīng)謀劃一場(chǎng)起義，但走漏了風(fēng)聲。眼看清廷要來(lái)捉人，陳志美遣散眾人，獨(dú)自扛下了全部責(zé)任，被判斬首。

為了營(yíng)救父親，陳公博尚在少年就四處奔走，最終救下了父親。陳志美由斬首改為終身監(jiān)禁。這個(gè)時(shí)候，陳公博不過(guò)15歲。

后來(lái)這一幕又重現(xiàn)在陳公博的兒子陳干身上。

陳公博的兒子陳干出生于1928年。陳公博偽政權(quán)在任時(shí)，正值陳干中學(xué)時(shí)期。陳公博把陳干安排在上海的中學(xué)就讀。陳干隱藏身份，極其自律，學(xué)習(xí)非常清苦，學(xué)業(yè)修養(yǎng)俱佳。

日本投降后，陳公博先短暫逃亡日本，后被押解回國(guó)，關(guān)押在江蘇高等法院看守所。陳干從高官子弟一下子就變成賣(mài)國(guó)賊之子。

陳干這時(shí)候也就17歲。

沒(méi)有看到任何關(guān)于陳干埋怨父親的記錄，陳干反而積極奔走探望解救父親。

1946年3月17日，陳干從南京趕往蘇州看望陳公博，陳公博告誡孩子未來(lái)做什么都可以，就是不要參與政治：

“為了辦政治,你的祖父。賣(mài)盡家產(chǎn)，結(jié)果弄得鋃鐺入獄，我也是為了辦政治，到今天也免不了身入囹圄，難道這樣的痛苦還受的不夠？干兒，我告訴你，以后你什么事都好辦，只是千萬(wàn)不要再干政治，你要牢記!”

陳公博心疼孩子長(zhǎng)途跋涉，囑咐他若無(wú)要緊事不用再來(lái)。

但4月1日，陳干又再次探監(jiān)。

為救父親性命，陳干和母親多方奔走，但陳公博一家已經(jīng)為世人所不容，輿論界盡嘲笑之能事。

陳公博被復(fù)審確定死刑后，媒體嘲笑到：“他的孩子陳甘（錯(cuò)別字，實(shí)為“干”），知道上訴是沒(méi)有效力的……因此，也忙著為他漢奸的父親，籌備后事，鬼鬼祟祟地跑回上海，購(gòu)買(mǎi)大批壽衣及棺材，以備陳逆死后之用……”

陳公博于1946年6月3日?qǐng)?zhí)行槍決，時(shí)年54歲。死前陳公博較為坦然，與行刑的軍警握手道謝。

臨刑前，陳公博還被允許向汪精衛(wèi)夫人陳璧君告辭，隔著牢門(mén)，陳公博向陳璧君深深鞠躬，并送給陳璧君自己用過(guò)的一把茶壺，說(shuō)：“夫人，我先隨汪先生去了。牢中別無(wú)長(zhǎng)物，一把茶壺，權(quán)做留個(gè)紀(jì)念吧!”

陳公博在蘇州被槍決后，陳干還在南京。陳干和家人連忙趕往蘇州。

車(chē)內(nèi)，陳干淚如雨下。下車(chē)前，陳干止住淚水。

因?yàn)檐?chē)外記者已守候多時(shí)，要拍陳家后人的可憐相。后來(lái)，有媒體報(bào)道，“抵靈前，母子俱行三鞠躬禮，并不哭泣”，頗顯失望之意。

陳干學(xué)習(xí)非常優(yōu)異，陳公博被處死同年，考上清華大學(xué)電機(jī)系。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)難以容留陳干，于是陳干告別母親只身赴美。

到美國(guó)后，陳干在康奈爾大學(xué)、麻省理工學(xué)院求學(xué)，獲得理學(xué)博士學(xué)位。又先后在西屋實(shí)驗(yàn)室、斯坦福研究所工作，后又任教于匹茲堡大學(xué)、密歇根大學(xué)等美國(guó)高校，在學(xué)術(shù)、工程領(lǐng)域很有建樹(shù)，躋身頂尖科學(xué)家之列。

國(guó)門(mén)開(kāi)放之后，陳干才得以重回中國(guó)，1980年，陳干的名字登上了《人民日?qǐng)?bào)》，和楊振寧、陳省身等學(xué)者并列。后來(lái)，陳干多次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，并參與祖國(guó)一些重要的科研項(xiàng)目。

圖片來(lái)自《掙扎與求索——父親陳公博陰霾下的陳干》，李亢，公眾號(hào)：朝法夕史，后面幾張均是同一來(lái)源。

陳干很懷念父親，一直注重集結(jié)出版陳公博的生前文字。1980年，陳公博生前撰寫(xiě)的回憶錄《苦笑錄》在香港出版。2013年，陳干年屆85歲，又整理出版了《陳公博詩(shī)集》。

2011年，建黨偉業(yè)上映，里面有陳公博的形象，陳干非常激動(dòng)，在自己的博客上，將電影《建黨偉業(yè)》中的陳公博夫婦形象與自己父母的真實(shí)照片進(jìn)行比較。

陳公博是黨的一大代表，但可能正是從一大起，便促使他后來(lái)作出了可謂徹底相反的政治選擇。

陳公博在《我與共產(chǎn)黨》一文中，回憶說(shuō)：“短短會(huì)期四五日，使我發(fā)生極大的反感，其中有幾件事，最使我極端不滿(mǎn)?！?/p>

第一是一大期間，連續(xù)四天都在李漢俊的家里開(kāi)會(huì)，和一開(kāi)始講的開(kāi)會(huì)都要更換地點(diǎn)不一致。陳公博就問(wèn)張國(guó)燾怎么回事？結(jié)果張國(guó)燾說(shuō)，李漢俊不是列寧理論，而是柯茨基理論，他是黃色的，不是紅色的，在李漢俊家開(kāi)會(huì)，他似乎有些恐慌。但李漢俊越恐慌就越要在他家里開(kāi)會(huì)。

果然，在第六次會(huì)議的時(shí)候，遭到巡捕搜查，所有代表都迅速離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。但陳公博同情李漢俊，留下來(lái)陪他一起面對(duì)。

第二是會(huì)議提出“禁止共產(chǎn)黨人員參加政治，甚至乎不許當(dāng)校長(zhǎng)”。陳公博認(rèn)為這也是不對(duì)的。

但更生氣的是決議的反復(fù)，陳公博在文章中記述說(shuō)：

“因?yàn)閺垏?guó)燾去過(guò)短期俄國(guó)的關(guān)系，故推他做大會(huì)主席，國(guó)燾那時(shí)不免趾高氣揚(yáng)；然而國(guó)燾那時(shí)是沒(méi)有主見(jiàn)的，一切都唯俄國(guó)代表馬令（馬林）和吳廷斯基（維經(jīng)斯基）的馬首是瞻，當(dāng)時(shí)有幾件提案竟把我氣得差不多退席，其中一件是禁止共產(chǎn)黨人員參加政治，甚至乎不許當(dāng)校長(zhǎng)。我爭(zhēng)辯著，共產(chǎn)黨是應(yīng)該斗爭(zhēng)的，為什么連校長(zhǎng)都不可干，國(guó)燾硬要通過(guò)，而多數(shù)居然贊成?？墒堑搅说诙黹_(kāi)會(huì)，國(guó)燾提出取消昨夜的決議，我質(zhì)問(wèn)為什么大會(huì)通過(guò)的案可以取消，他說(shuō)是俄國(guó)代表的意見(jiàn)。我真氣極了，我說(shuō)昨日我本來(lái)不贊成，而會(huì)內(nèi)倒否決我的意見(jiàn)，今則議案通過(guò)，只由一個(gè)俄人反對(duì)，又取消議案，這樣不必再開(kāi)大會(huì)，只由俄國(guó)人發(fā)命令算了。”

第三是會(huì)議把孫中山與北洋政府徐世昌相提并論，陳公博也不同意。事實(shí)上后來(lái)陳公博一直認(rèn)為能救中國(guó)的只有三民主義。

陳公博是那個(gè)歷史時(shí)期有巨大政治影響力的人物里少有的正牌高級(jí)知識(shí)分子。他小時(shí)候私塾受教嚴(yán)格，后來(lái)又畢業(yè)于北大哲學(xué)系，1923年在陳炯明兵變的混亂之后前往美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)。

正是在哥倫比亞大學(xué)期間，他花很大力氣研究了馬克思主義，有了比較完整的認(rèn)識(shí)。他的碩士論文是《共產(chǎn)主義在中國(guó)》。

對(duì)共產(chǎn)主義的態(tài)度后來(lái)貫穿了他一生的政治抉擇，一直到陳公博最后臨刑前，他給蔣介石寫(xiě)的遺書(shū)里，仍是“心里所懸放不下的還是一個(gè)共產(chǎn)黨問(wèn)題”。

之所以去查了一下陳公博的身后事，是因?yàn)榭吹揭环馐詹卦凇犊嘈︿洝防锏摹陡蓛和[》，陳公博對(duì)兒子說(shuō)：“這封信，你也可以當(dāng)作是我的遺囑”。如下：

干見(jiàn)：你今年才十三歲，我從來(lái)不和你談?wù)?，因?yàn)槟氵€在中學(xué)時(shí)期，所以我很不想傷害你的小腦經(jīng)，其實(shí)我在你的年齡，已經(jīng)與聞和參加你祖父的革命運(yùn)動(dòng)了。倘使汪先生不倡導(dǎo)和平，我絕不會(huì)離開(kāi)重慶的，而且自己也會(huì)決定非抗戰(zhàn)完畢（不管勝?。┎浑x開(kāi)四川的。因?yàn)槲蚁腚m然中國(guó)戰(zhàn)敗也愈須和平，然而我還沒(méi)有資格和聲望來(lái)號(hào)召這個(gè)運(yùn)動(dòng)，所以我只有學(xué)文天祥國(guó)家亡了自己也死了便算盡一己的責(zé)任。

汪先生的確可以佩服，他有革命的原因，有黨國(guó)的地位，但他看著中國(guó)快亡，不惜犧牲了自己，任人唾罵，希望能做萬(wàn)一的挽救。他這種舉動(dòng)，或者你年輕還不懂，你大了自然慢慢懂的。中國(guó)是不可以再戰(zhàn)的了，中國(guó)還是一個(gè)產(chǎn)業(yè)落後的國(guó)家，還沒(méi)有走上近代國(guó)家之路，我們要知道近代的戰(zhàn)爭(zhēng)不光是靠武器的，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，人民的教育，交通的脈絡(luò)，都要和武器相副的，假使缺乏了解這些條件，就有飛機(jī)、坦克車(chē)、大炮、還不中用，何況我們根本就沒(méi)有這些機(jī)械化的武器！

蔣介石先生向來(lái)不知道會(huì)打仗的，但他有一個(gè)夢(mèng)想，他以爲(wèi)英美法俄會(huì)幫助中國(guó)的。他告訴我上海失了英美法要來(lái)干涉的，蘇聯(lián)總會(huì)要來(lái)干豫國(guó)一定出兵的，且他始終沒(méi)有和這些國(guó)家斷絕過(guò)，而這些國(guó)家的情怕也不願(yuàn)變更，上海和蘇聯(lián)總哈羅笑了，外國(guó)一點(diǎn)也不著急，蔣先生真是太樂(lè)觀了。而且軍備始終沒(méi)有打算，沒(méi)有準(zhǔn)備，大砲坦克車(chē)固然沒(méi)有，各種年年月月製飛機(jī)，我們總以爲(wèi)總少有五百架，誰(shuí)知開(kāi)戰(zhàn)時(shí)候，僅得六十一架，這點(diǎn)飛機(jī)的發(fā)往那裡去呢，誰(shuí)也不知道，蔣先生也太樂(lè)觀了。勝敗是兵家常事，誰(shuí)能保必勝的，不過(guò)蔣先生簡(jiǎn)直沒(méi)有打算，好像拿中華民國(guó)和四萬(wàn)萬(wàn)人民來(lái)作孤注的，我個(gè)人愛(ài)著國(guó)家，雖然心理十二萬(wàn)分的不高興，也只好悶在心裡。

自從近衛(wèi)聲明，我們知道日本不是要亡中國(guó)，所以汪先生才和我談成和平，但日本是不是肯談呢，靠得住呢？這不第一般人要問(wèn)，你小孩子也要問(wèn)，我自己也要問(wèn)。但我可以告訴你，一個(gè)國(guó)家是與個(gè)人不同，個(gè)人應(yīng)有感情，國(guó)家是沒(méi)有感情的，日本最初何嘗不想亡中國(guó)，但他到底亡不了中國(guó)，這個(gè)原因也很簡(jiǎn)單，第一日本沒(méi)有這許多兵力來(lái)統(tǒng)御中國(guó)，第二日本在海上還有英美的敵人，在陸上還有蘇俄的敵人，她把全力注於中國(guó)，她終究渡不了，第三還有最大原因，民族主義如愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)普遍及於全國(guó)人民，我們雖然打敗，但沒(méi)有一個(gè)人肯做她的奴隸，因此打了兩年多，她知道不但不能亡中國(guó)，而且一旦她和英美俄開(kāi)戰(zhàn)，為要中國(guó)幫忙，因此才幡然改成和平，而要和中國(guó)作朋友，我們既然知道日本不得不講和，因此才有了把握，趕快設(shè)法了此戰(zhàn)局。

我在香港也過(guò)一年了，我不是可以偷，還可以唱高調(diào)的，但我是住在殖民地的香港了，固然是安樂(lè)了，然而中國(guó)除了陝西、甘肅、四川、雲(yún)南、貴州等省之外，多有被日本全面的或一部的佔(zhàn)領(lǐng)了，四萬(wàn)萬(wàn)人有三萬(wàn)萬(wàn)人都呻吟痛苦於敵區(qū)域了，我是一個(gè)真血性的人，我是一個(gè)革命者，難道能任著痛苦笑而忍耐中國(guó)這樣慘痛嗎？

我縱想這樣，我一定不能長(zhǎng)住在香港的，我只有兩條路，一條是抗戰(zhàn)，一條是和平，若戰(zhàn)能勝，只有提倡和平來(lái)救中國(guó)，你在上海想也想過(guò)了，米賣(mài)至五十多元一挑，柴賣(mài)至百廿多元一啢，去年冬天上海因寒凍而死的有數(shù)千人，你想上海這樣，淪陷區(qū)域還不知怎樣痛苦？在這樣動(dòng)亂情形下，蔣先生的銅板帶著幾個(gè)貿(mào)易來(lái)救國(guó)難呀，而「汪」先生再藉著日本人的勢(shì)力勾通了來(lái)救和平時(shí)，你想我能忍耐住嗎？因此我只有站起來(lái)，冬人來(lái)共抗敵，感我們的人來(lái)共與日本講和尒，只要中國(guó)不亡，我們可以言兵言難均好。況在國(guó)民政府遷都南京了，「汪」先生也改回青天白日滿(mǎn)地紅了，日本所佔(zhàn)的鐵山工廠(chǎng)也歸還中國(guó)了，這是第一步的交涉。

以後我們?cè)僭O(shè)法使我們失的都漸漸拿同來(lái)，我們以寧折不達(dá)威武不屈的精神和人格在刀槍環(huán)繞中爭(zhēng)回領(lǐng)土一分是一分，爭(zhēng)回主權(quán)一分是一分，蔣介石的抗敵是用武器，我們的抗敵是用人格，蔣介石打敗了還可逃，我們打敗了只好犧牲性命，所以我在此地是有難無(wú)退的，我來(lái)南京不是爲(wèi)做官，而是來(lái)救人民和救國(guó)家，我不知我的性命於何時(shí)，但我想不可惜，因爲(wèi)我將近五十了，死生有何足惜，而且國(guó)家到了這個(gè)地步，死生有何足惜。

不過(guò)我要告訴你，你是我的寶貝兒子，我自然望你繼我的事業(yè)繼我的精神，我是沒(méi)有財(cái)產(chǎn)給你的，但是我必需完成你的大學(xué)教育，我死之後，我雖然沒(méi)有錢(qián)，一班朋友還可以照顧你的，你也不必悲戚，男子漢，大丈夫要磊磊落落，我的生死你絕對(duì)不必介懷的，我有幾句話(huà)囑咐你說(shuō)：

第一，你要愛(ài)護(hù)國(guó)家，國(guó)家若亡，人也不會(huì)存在，我是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，盼你也做一個(gè)愛(ài)國(guó)者，我此次在上海，你不是問(wèn)我現(xiàn)在有許多人左傾，問(wèn)我怎樣嗎？我告訴你，我從前就是最左傾的，但左傾要把握住真義，什麼是真義呢？國(guó)家要亡了，最易真亡的是共產(chǎn)，國(guó)家若亡了，什麼黨都談不上。而且若傾是左傾的意思，若不永遠(yuǎn)與真義適合通，什麼都沒(méi)有用處?，F(xiàn)在大家喊著左傾都是共產(chǎn)黨開(kāi)青年的，中國(guó)做了殖民地，那時(shí)還有左右傾，我今天祗有盡我的力量先把中國(guó)保存，然後把中國(guó)建設(shè)起，左右傾暫不必談，因爲(wèi)談也是空的，於國(guó)家於自己都沒(méi)有用處的。

第二，你要真實(shí)在，我一生最不談道德，祗談責(zé)任，我認(rèn)爲(wèi)責(zé)任就是道德，除了責(zé)任便無(wú)道德。

第三，你要時(shí)刻維持個(gè)人的尊嚴(yán)，但尊嚴(yán)決不能傲，你要分清楚。

第四，你要對(duì)人仁愛(ài)，中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)「不嗜殺人者能一之」，你要將來(lái)辦大事，真實(shí)在，首先要仁愛(ài)爲(wèi)懷，你現(xiàn)在不是很愛(ài)小狗嗎？小狗都愛(ài)，人民更愛(ài)了，你能愛(ài)人，人才愛(ài)你，人人都愛(ài)你，那你就能負(fù)責(zé)任了，天下事不是一個(gè)人能辦得了的，必得大家都來(lái)，才有辦法。

我今年元旦所作的文章，及來(lái)南京後屢次演講，你可以細(xì)細(xì)的讀讀，我對(duì)國(guó)家的態(tài)度、對(duì)日本的態(tài)度、對(duì)中國(guó)將來(lái)的態(tài)度，都可以在這三篇文章知悉悉。你年輕或者不懂得我的意思，你可以講你母親講給你聽(tīng)，你想想，我知道你必能明白我的一切的。

我這封信，你即可以當(dāng)作是遺囑，你也可以當(dāng)作是我的贈(zèng)物，我望你在紙上剪下那三篇文章和這封信保存起來(lái)，久久看看，也是後來(lái)一篇重要的中國(guó)史料。

我祝你康健，我望你留心讀書(shū)，我望你愛(ài)人，我望你永保你的尊嚴(yán)。

（一九四一年）四月一日於南京

不知道大家怎么看待這封信。反正對(duì)照當(dāng)下烏克蘭與俄羅斯的現(xiàn)實(shí)，對(duì)照特朗普的說(shuō)辭，對(duì)照很多人對(duì)俄羅斯的支持和勸解則連斯基早日投降，似乎陳公博也是在發(fā)出歷史的先聲。

我必須多說(shuō)兩句，我并不是認(rèn)為陳公博的思想是對(duì)的，我也不是說(shuō)他大大的錯(cuò)了。我只是說(shuō)歷史的選擇真的非常復(fù)雜，并不是你的選擇決定了對(duì)錯(cuò)，而是歷史進(jìn)程的結(jié)果會(huì)決定你的選擇是對(duì)還是錯(cuò)。

就像我們現(xiàn)在絕對(duì)無(wú)法判斷烏東四州的人民怎樣選擇才是對(duì)的。

也許烏冬四州的烏克蘭人與俄羅斯合作是對(duì)的，就像160年前的海參崴，因?yàn)楹⑨俗罱K變成了符拉迪沃斯托克。也許堅(jiān)決抵抗俄羅斯才是對(duì)的，就像1937年的南京，南京最終還是屬于中國(guó)。也許隨機(jī)應(yīng)變才是對(duì)的，有什么比活下去更重要呢？

當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)證明陳公博是錯(cuò)的。

然而，如果結(jié)果是不確定的，你會(huì)怎么選？

人生只能掌控對(duì)信念的選擇，無(wú)法掌控選擇信念的結(jié)果。

如果正確（正義）并不保證勝利。那么，你作出的選擇是因?yàn)橄嘈胚@樣選會(huì)贏，還是相信這樣選正確？

每一場(chǎng)重大的歷史抉擇之后，都會(huì)有兩個(gè)人群：勝利的一方，失敗的一方。

但同時(shí)，在勝利和失敗的兩方里，都有同樣的兩種人：他的選擇是基于投機(jī)還是基于信念。

陳公博是基于投機(jī)還是基于信念？我們不作斷言。

但他的兒子陳干或許是理解他的。正是基于陳干的努力，陳公博在世間留下了為自己的辯解，讓我們看到了他的這封信。

陳公博和妻子李勵(lì)莊一生情感很深，相互扶持。在日本戰(zhàn)敗后，陳公博多次試圖自殺，但李勵(lì)莊寸步不離。

也是因?yàn)殛惛桑惞┑钠拮永顒?lì)莊也有了比較好的晚年。1946年陳干獨(dú)自前往美國(guó)。三年后，陳干把母親李勵(lì)莊接到了美國(guó)與自己匯合。李勵(lì)莊于1980年85歲時(shí)去世，去世前在香港安度晚年。

在人性的意義上，陳公博一家人與大眾沒(méi)有什么不同，都是在歷史巨輪的碾壓滾動(dòng)中，輾轉(zhuǎn)閃躲、浮浮沉沉，不斷穿越時(shí)代的山川峰林和疾風(fēng)巨浪，又最終歸于人性、親情和平常的生活。