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建文四年，六月十三日，南京金川門。
守城士兵突然發(fā)現(xiàn)，城頭飄起了 “燕” 字大旗。
燕王朱棣的騎兵如潮水般涌入京城。
當(dāng)谷王朱橞與李景隆開城投降的消息傳來，朱允炆終于明白，削藩失敗了，徹底玩砸了。
“好圣孫” 變成了熱鍋上的螞蟻。
時(shí)間回到洪武三十一年，朱元璋去世，朱允炆即位，年號(hào)建文。
這位年輕的皇帝，書生氣十足，滿心都是理想主義。
各地藩王手握重兵，給中央政權(quán)構(gòu)成了極大威脅。
于是，在齊泰、黃子澄等大臣的支持下，雷霆行動(dòng)展開，開啟削藩進(jìn)行時(shí)。
柿子先撿軟的捏，挑來挑去，周王朱橚就是這個(gè)軟柿子，得了，就先拿你開刀。
中國人講究師出有名，要抓個(gè)倒霉蛋祭大旗，按照傳統(tǒng)，也得給個(gè)理由。
所以就有了，有人告發(fā)，周王朱橚想造反，這下問題可大了，如果有人告你造反，你還可以辯駁你沒有，你不是，但如果是你想造反還沒造反呢，都沒法辯駁。
就這樣，倒霉蛋朱橚被廢為庶人，流放云南。
接下來是代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑、岷王朱楩。
各路藩王接連被削，湘王朱柏不知怎么回事，玩了個(gè)闔宮自焚，場(chǎng)面甚是慘烈。
這位燕王，可不簡(jiǎn)單，自幼跟隨朱元璋，南征北戰(zhàn)，才能卓越，雄心勃勃，面對(duì)這位“好大侄子”的步步緊逼，決定不再坐以待斃。
建文元年，七月，以 “清君側(cè)” 為名，起兵造反。
初期，朱棣的軍隊(duì)只有區(qū)區(qū)數(shù)萬人，建文帝則坐擁全國兵力，實(shí)力懸殊。
朱棣身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)靈活，迅速控制了北平周邊地區(qū)，解除了后顧之憂，然后揮師南下。
建文帝先是任命老將耿炳文為大將軍，率領(lǐng) 30 萬大軍北伐迎敵，然而耿炳文在真定之戰(zhàn)中遭遇慘敗，損兵折將。
建文帝慌了神，黃子澄建議換將。
李景隆閃亮登場(chǎng)，這李景隆何許人也？李文忠之子，妥妥的名將之后。
都說老子英雄兒好漢，但是這李景隆，表面上雖威風(fēng)凜凜，實(shí)則是個(gè)草包，紙上談兵還行，真刀真槍，就是一明朝趙括。
一手好牌，打稀碎，不信，你看這里：
手握50 萬大軍，先是兵敗鄭村壩，再敗白溝河，屢戰(zhàn)屢敗。
反觀朱棣，屢戰(zhàn)屢勝，趁機(jī)又收編了寧王朱權(quán)的部隊(duì)，實(shí)力大增，戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)開始呈現(xiàn)逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。
雖然屢戰(zhàn)屢勝，但兵力對(duì)比官軍，實(shí)在有限，很難進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)果，且糧草越發(fā)缺少，難以持久作戰(zhàn)。
建文帝這邊，兵精糧足，軍隊(duì)多多，但缺乏優(yōu)秀將領(lǐng)，指揮混亂，一時(shí)之間難以對(duì)朱棣形成有效打擊。
其實(shí)官軍士兵還是很能打的，只是差了些運(yùn)氣，加上主帥無能累死三軍，雙方逐漸陷入了拉鋸戰(zhàn)，如果就這樣對(duì)峙下去，勝利是在官軍這邊的。
很快，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，不過是在朱棣這邊，建文三年，十二月，朱棣得到情報(bào)，南京守備空虛。
朱棣當(dāng)機(jī)立斷，決定繞過焦灼的山東戰(zhàn)場(chǎng)，直搗黃龍，直取南京。
這一招果然奏效，燕軍一路勢(shì)如破竹，很快就兵臨南京城下。
關(guān)鍵時(shí)刻，谷王朱橞與李景隆，竟然打開了金川門，向朱棣投降了，朱棣順利入城。
就在這時(shí)，皇宮內(nèi)燃起大火，一片混亂，建文帝朱允炆不知所蹤。
一個(gè)千古謎團(tuán)就此誕生。
自焚說
《明太宗實(shí)錄》里記載，朱棣望見宮中濃煙滾滾，心急如焚，趕忙派太監(jiān)去救火，可等太監(jiān)們趕到時(shí)，一切都晚了。
最后太監(jiān)從火里巴拉出兩具燒焦的尸體，言之鑿鑿，這就是建文帝和馬皇后。
朱棣見狀，哭得那叫一個(gè)傷心：“你這傻孩子，怎么就想不開呢！”
隨后，以天子之禮將這兩具焦尸下葬。
這個(gè)看似圓滿的結(jié)局，就像一個(gè)紙糊的燈籠，一戳就破。原因何在？
首先這兩具焦尸的身份就很可疑。
《明史》殿本說 “帝后尸于火中”，可四庫本卻改成了 “詭云帝尸”，啥意思呢？就是說這火里的尸體，其實(shí)是馬皇后，朱棣故意說是建文帝，這不是睜眼說瞎話嘛！
再者，堂堂天子的葬禮，按理說應(yīng)該是風(fēng)風(fēng)光光，陵墓也該修得氣派非凡，可在南京城，愣是找不到建文帝陵墓的半點(diǎn)影子。
明末史學(xué)家談遷在《國榷》里就直言：“金陵故老，無能指建文帝葬處?！?/p>
你瞧瞧，連當(dāng)時(shí)的人都不知道建文帝葬哪兒了，這天子禮葬，不就成了一個(gè)笑話？
朱棣后來的一系列舉動(dòng)，也讓人摸不著頭腦。
派胡濙暗訪 16 年，讓鄭和七下西洋，這是干啥呢？
《明史?胡濙傳》記載，永樂二十一年，胡濙深夜求見朱棣，朱棣一聽，連衣服都沒穿好就趕忙起身接見。
兩人密談了很久，之后朱棣就像吃了定心丸一樣，不再讓胡濙繼續(xù)暗訪。這其中到底有什么秘密？恐怕只有他們倆知道。
這自焚說，看似有板有眼，其實(shí)也有不少漏洞，更像是朱棣為了登基稱帝，編造出來的一個(gè)謊言。
逃亡說
與正史里的欲蓋彌彰不同，野史和民間傳說里的建文帝，逃亡了。
在這些故事里，建文帝借著火遁，機(jī)智逃脫、四處流浪。
燕軍攻入南京那天，皇宮里亂成了一鍋粥。
建文帝朱允炆看著熊熊大火，心一橫，決定自焚。
翰林院編修程濟(jì)站出來說：“陛下，留得青山在，不怕沒柴燒，咱逃吧！”
這時(shí)，少監(jiān)王鉞也跪了下來，掏出一把鑰匙，說：“太祖高皇帝臨終前留下一個(gè)鐵箱子，說遇到大難時(shí)才能打開，就藏在奉先殿左邊?！?/p>
眾人一聽，趕忙把鐵箱子抬了出來。這箱子四周都用鐵封得死死的，兩把鎖也灌了鐵。
看著箱子，想起祖父的囑托，悲從中來，大哭一場(chǎng)。
還是程濟(jì)眼疾手快，抄起家伙就把箱子砸開了，只見箱子里裝著三張度牒，上面寫著 “應(yīng)文”“應(yīng)能”“應(yīng)賢” ，袈裟、僧帽、剃刀和黃金十錠，“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂觀之西房?！?/p>
“這都是命??！”建文帝不無感慨。
當(dāng)下，程濟(jì)就給皇帝剃發(fā)，換衣，從鬼門逃了出去。
《明史紀(jì)事本末》記載，建文帝逃出南京后，先是到了四川，又輾轉(zhuǎn)到了云南、貴州等地。
貴州白云山，至今還有建文帝有關(guān)的遺跡，比如羅永庵，相傳就是建文帝曾經(jīng)暫宿的地方。
庵前有一眼泉水，清澈見底，建文帝當(dāng)年在此飲水時(shí)，曾經(jīng)跪著用勺子舀水，眼泉因此得名“跪勺泉”。
庵后還有一個(gè) “流米洞”，洞口不大，傳說每天都會(huì)流出一些米來，建文帝一行人就是靠這些米填飽了肚子。
四川永慶寺，也留下了建文帝的蹤跡，“杖錫來游歲月深，山云水月傍閑吟。塵心消盡無些子，不受人間物色侵?！?據(jù)說就是建文留下的，從這些詩句中，似乎能感受到他當(dāng)時(shí)的心境，遠(yuǎn)離了宮廷的紛爭(zhēng)，在山水之間，尋求內(nèi)心的寧靜。
廣西橫縣，同樣有建文帝的傳說，這里有一座 “建文帝曬經(jīng)臺(tái)”，是建文帝晾曬經(jīng)書的地方。
當(dāng)?shù)氐睦先死L聲繪色地講述 “龍隱庵” 的故事，說建文帝曾在庵中躲避追兵，在那里留下了許多不為人知的秘密。
最讓人浮想聯(lián)翩的是《金陵梵剎志》里的一段記載，說是天禧寺住持溥洽，為建文帝削發(fā)，幫助他喬裝成和尚逃跑。
這溥洽大和尚，可不是一般的大和尚，是當(dāng)時(shí)佛教界的領(lǐng)袖人物，擔(dān)任左善世，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家宗教局一把手。
朱棣聽說了這件事后，大發(fā)雷霆，立即就把溥洽大和尚給關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，寒來暑往，這一關(guān)就是十個(gè)春秋。
姚廣孝臨終前，向朱棣求情，溥洽才得以重新呼吸到了新鮮的空氣。
朱棣對(duì)溥洽的嚴(yán)懲，不正是從側(cè)面印證了建文帝確實(shí)可能逃出了南京嗎？否則，又何必對(duì)一個(gè)大和尚大動(dòng)干戈呢？
羅生門
建文帝的下落之謎，一直是史學(xué)界爭(zhēng)論不休的話題，學(xué)者們分成了幾大陣營，各執(zhí)一詞，各有支持。
一派支持自焚說，代表人物，著名明史專家吳晗。
《朱元璋傳》里，朱棣聽了胡濙的匯報(bào)后，說了句 “不足慮也”，這不就表明已經(jīng)確認(rèn)建文帝死了，心里的大石頭落了地，不然怎么會(huì)“不足慮”呢？
不過，也有人反駁，就這么一句話，能說明個(gè)啥？故意放出來的煙霧彈也說不定呢 。
另一派則力挺逃亡說，孟森先生在《建文遜國事考》中，對(duì)逃亡說進(jìn)行了詳細(xì)的考證和分析。
建文帝逃出南京后，一路向西，在西南地區(qū)流亡了很長時(shí)間，甚至有可能又回到了宮中，在那里度過了余生。
孟森的觀點(diǎn)也得到了一些人的認(rèn)同，畢竟西南地區(qū)留存于世的那些與建文帝有關(guān)的遺跡和傳說，也不太可能都是憑空捏造的吧。
還有一種說法，比較新奇——出海說，梁?jiǎn)⒊驮?jīng)推測(cè)，鄭和下西洋到底去干啥？原因可能有許多，但是其中一個(gè)可能就是去尋找建文帝了。
我個(gè)人認(rèn)為，明初的航海技術(shù)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，海外世界充滿了未知，建文帝躲避朱棣的追殺，遠(yuǎn)渡重洋，也不是沒有可能。
不過，這種說法缺乏直接證據(jù)，更多的是一種猜測(cè)。
這三種觀點(diǎn)，就像三座大山，橫亙?cè)谌藗兠媲?，誰也說服不了誰。
每一種說法都有一些道理，但也都有明顯的漏洞。
或許，只有等哪天考古學(xué)家們?cè)谀硞€(gè)神秘的角落，發(fā)現(xiàn)了建文帝的陵墓，或者找到了他的親筆書信，這個(gè)謎團(tuán)才可能真正解開。
上帝視角
站在上帝視角，驀然回首，建文帝自焚或者逃亡，或許目前還說不清楚，但很確定一點(diǎn)的是，建文帝的結(jié)局是實(shí)實(shí)在在的悲劇，是一種源于制度性缺陷的悲劇。
朱元璋分封藩王的 “家天下” 設(shè)計(jì)，與朱允炆 “文治天下” 的理想產(chǎn)生劇烈沖突。
這位年輕皇帝廢除苛政、減輕賦稅，卻在權(quán)力斗爭(zhēng)中輸給了老辣的叔父。
朱棣即位后，開創(chuàng)了 “永樂盛世”。
政治上，繼續(xù)推行削藩政策，加強(qiáng)中央集權(quán)，還完善了文官制度，初步形成內(nèi)閣制度的雛形 ，遷都北京，天子守國門，進(jìn)一步控制東北地區(qū)，維護(hù)國家統(tǒng)一。
軍事上，五次北伐蒙古，遠(yuǎn)征安南，將安南納入大明版圖。
文化上，命人編纂《永樂大典》，這是當(dāng)時(shí)世界上最大的百科全書。
經(jīng)濟(jì)上，與民休息，鼓勵(lì)農(nóng)事生產(chǎn)，興修水利，疏通大運(yùn)河，使得手工制造業(yè)進(jìn)一步發(fā)展 。
外交上，派鄭和下西洋，加強(qiáng)了與外國的經(jīng)濟(jì)文化交流。
我常想，若建文帝真的流亡民間，看著朱棣開創(chuàng)的永樂盛世，心中會(huì)是怎樣滋味？或許會(huì)想起黃子澄的那句 “削藩宜先周王”，又或許會(huì)在某個(gè)寺院的晨鐘暮鼓中，悟透權(quán)力不過是過眼云煙。
參考文獻(xiàn)：
《明太宗實(shí)錄》卷九
夏燮《明通鑒》
孟森《建文遜國事考》
張岱《石匱書》
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