2025年4月10日，在洛陽網(wǎng)百姓呼聲欄目中，洛陽市文物局在回復(fù)一位網(wǎng)友的問題時(shí)表示，位于白馬寺東側(cè)的博物館，已正式更名為“漢魏洛陽故城遺址博物館”。
文物局回復(fù)原文如下：
按照國家文物局要求，為規(guī)范博物館命名，經(jīng)專家論證，擬將博物館名稱確定為“漢魏洛陽故城遺址博物館”，與已公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“漢魏洛陽故城遺址”及已掛牌的“漢魏洛陽故城國家考古遺址公園”名稱保持一致。目前正在進(jìn)行館名變更相關(guān)工作。
2025年6月，洛陽即將開放的“漢魏故城遺址博物館”，因名稱中“洛陽”二字的去留問題，掀起了一場(chǎng)跨越兩年的輿論風(fēng)波。
這座承載漢魏600余年都城史的遺址博物館，從立項(xiàng)時(shí)的“漢魏洛陽城遺址博物館”更名為后來的“漢魏故城遺址博物館”，看似僅僅是“洛陽”改為“故”，但一字之差，卻折射出地方文化標(biāo)識(shí)與國家級(jí)定位的博弈，更引發(fā)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)話語權(quán)的深層思考。
從“洛陽城”到“洛陽故城”：一場(chǎng)命名的邏輯重構(gòu)
2023年8月，國家文物局批復(fù)文件中的名稱仍是“漢魏洛陽城遺址博物館”，但同年9月官方報(bào)道已悄然改為“漢魏故城遺址博物館”。
如今又加上洛陽這一地理文化IP，全稱為“漢魏洛陽故城遺址博物館”。
洛陽市文物局解釋稱，“故城”特指漢魏時(shí)期的洛陽都城遺址，具有唯一性，而“洛陽城”易被誤解為泛指洛陽地區(qū)的城址。
例如，許昌同類遺址需以“漢魏許都故城”區(qū)分，而洛陽無需贅述“洛陽”二字，因其“漢魏故城”已默認(rèn)指向都城地位。
然而，這一更名邏輯未能完全說服公眾。反對(duì)者認(rèn)為，“洛陽”二字是歷史地位的直觀標(biāo)識(shí)，如同“故宮”無需前綴“北京”，但“漢魏故城”的認(rèn)知門檻更高，普通游客可能誤以為它是全國漢魏城址的統(tǒng)稱。
更有網(wǎng)友擔(dān)憂，此舉可能重蹈“洛陽古墓博物館”更名后初期遇冷的覆轍——盡管后者最終憑借沉浸式體驗(yàn)?zāi)嬉u為“爆款”，但初期因名稱模糊導(dǎo)致推廣困難。
命名規(guī)則之爭(zhēng)：唯一性與傳播性的天平
博物館命名通常遵循兩大原則：唯一性標(biāo)識(shí)與傳播性認(rèn)知。
唯一性強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，如安陽“中國文字博物館”雖未冠以地名，但其主題的獨(dú)特性足以定位。
傳播性則依賴地域關(guān)聯(lián)，如“故宮”“兵馬俑”等名稱自帶地理標(biāo)識(shí)。洛陽的困境在于，“漢魏故城”的學(xué)術(shù)定義與公眾認(rèn)知存在斷層。
對(duì)比同類案例，南京“六朝博物館”雖未標(biāo)注“南京”，但“六朝”一詞已與南京歷史深度綁定。
西安“秦始皇帝陵博物院”則直白標(biāo)明主題與地點(diǎn)。反觀洛陽，漢魏故城作為中國建都時(shí)間最長(zhǎng)的遺址（逾600年），其歷史地位需要更強(qiáng)勢(shì)的“文化符號(hào)”強(qiáng)化認(rèn)知。
文化自信與地方焦慮：名字背后的博弈
這場(chǎng)爭(zhēng)議的核心，實(shí)則是地方文化自信與國家級(jí)定位的張力。
官方試圖以“故城”凸顯洛陽作為漢魏都城的唯一性，并借此對(duì)標(biāo)“五大都城遺址博物館群”的標(biāo)桿地位。但公眾更在意名稱能否直觀傳遞“洛陽”的文化IP，畢竟，洛陽近年正以“東方博物館之都”為名片沖刺文旅市場(chǎng)，任何弱化地域標(biāo)識(shí)的舉動(dòng)都可能被視作“自廢武功”。
更深層的問題在于，文化遺產(chǎn)的命名權(quán)究竟屬于專家還是大眾？洛陽文物局強(qiáng)調(diào)“漢魏故城即指洛陽”，是學(xué)術(shù)共同體的共識(shí)。
但網(wǎng)友質(zhì)問：“若名稱無法讓普通人聯(lián)想到洛陽，學(xué)術(shù)正確又有何意義？”這種分歧揭示了文化遺產(chǎn)傳播中的經(jīng)典矛盾：專業(yè)性與普及性如何平衡？
但施工進(jìn)度等可能影響，開放時(shí)間從牡丹文化節(jié)前推遲到2025年6月。
講好故事和好名字都重要
名稱爭(zhēng)議，洛陽并非沒有案例。曾經(jīng)1987-2008年使用的“洛陽古墓博物館”，2009年更名為“洛陽古代藝術(shù)博物館”后一度遇冷，后于2020年7月1日開始閉館，2022年9月29日開館后重新改回“洛陽古墓博物館”并帶上了（河南古代壁畫館）的小名。
如今漢魏洛陽城遺址博物館若想破局，或許需在敘事上做文章。據(jù)規(guī)劃，其展陳將聚焦“都城形制影響”“民族融合”“世界影響力”三大單元，并委托清華大學(xué)設(shè)計(jì)館徽。
若能將這些抽象主題轉(zhuǎn)化為可感知的故事，即便爭(zhēng)議猶存，仍有望以內(nèi)容實(shí)力贏得公眾認(rèn)同。
名稱之爭(zhēng)，爭(zhēng)的是文化話語權(quán)
一場(chǎng)改名風(fēng)波，暴露了文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的普遍困境：如何在學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)與大眾傳播間找到平衡？名稱不僅是符號(hào)，更是文化話語權(quán)的載體。
洛陽的過往告訴我們，地方文旅IP的構(gòu)建既需要頂層的學(xué)術(shù)自信，也離不開公眾的情感共鳴。
或許，比是否加 “洛陽”更重要的，是讓每一個(gè)名字背后的歷史，真正“活”在當(dāng)下。
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