近年來，中韓兩國在文化領(lǐng)域的爭議頻發(fā)，從“泡菜起源”到“漢服韓服之爭”，從歷史歸屬到現(xiàn)代科技競爭，每一次爭議都牽動(dòng)著兩國民眾的神經(jīng)。
而隨著離譜事件越來越多，韓國也被世界各地的網(wǎng)友們“尊稱為偷國”。
于是，當(dāng)《非正式會(huì)談》里各國因?yàn)楦鞣N歷史問題爭執(zhí)不下時(shí)，終結(jié)話題的永遠(yuǎn)是一句“別爭了是韓國的”。
那么，近些年來，韓國究竟做了什么？他的風(fēng)評為何會(huì)淪落至此？韓國為什么老想“拿走”中國文化？
民俗和傳統(tǒng)服飾
韓國作為東亞文化圈的一部分，歷史上長期受中國影響，從文字、禮儀制度到建筑、服飾均與中國高度關(guān)聯(lián)，這也給韓國提供了許多便宜。
韓國多次在國際場合模糊中國春節(jié)的起源，將其改稱“韓國農(nóng)歷新年”（Korean New Year），甚至在國際社交平臺將“Chinese New Year”替換為“Lunar New Year”。
在國際社交平臺刪掉“Chinese”標(biāo)簽，綜藝節(jié)目里用中國紅包、福字時(shí)絕口不提來源。
更諷刺的是，韓國傳統(tǒng)禮儀尚白（比如白包用于喪禮），卻在春節(jié)模仿中國紅，被網(wǎng)友調(diào)侃“文化變色龍，連祖宗顏色都換了”。
這操作像極了鄰居硬要把你家祖?zhèn)鞯呐曝彝砍勺约议T頭，還四處嚷嚷“這是我家獨(dú)創(chuàng)的”。
明明歷史上使臣來中國朝貢時(shí)記錄的春節(jié)禮儀一清二楚，如今卻裝失憶，這不僅是文化自卑，更是對歷史的背叛。
可誰承想，這個(gè)連抄都抄不明白的國家，居然能把“江陵端午祭”申遺成功。
起初，他們強(qiáng)調(diào)祭祀的是金庾信，活動(dòng)是蕩秋千、跳假面舞，但轉(zhuǎn)頭又在宣傳里混入龍舟、粽子這些中國端午核心元素，媒體還暗戳戳說“端午節(jié)起源韓國”。
天啊，有人把我家祖?zhèn)鞑俗V里的“紅燒肉”改成“金氏秘制燉肉”，但配料表里依然寫著醬油和五花肉，還非說這菜和我家沒關(guān)系。
聯(lián)合國非遺規(guī)則漏洞被鉆得明明白白，但韓國人自己過節(jié)時(shí)連粽子都不會(huì)包，還得從中國進(jìn)口，這“文化自信”未免太虛了點(diǎn)。
對此，小編要說的是，真正的文化自信不需要靠PS歷史照片，更不需要把鄰居家的族譜貼在自己家門口。
然而，這才僅僅是個(gè)開端而已。
韓劇《于氏王后》里明朝飛魚服直接改成“韓服”，秦漢曲裾被套上“韓國”的帽子；女團(tuán)成員戴中國鳳凰簪子直播，張口就是“韓國傳統(tǒng)之美”。
看著自家傳承千年的衣裳被剪裁得七零八落、貼上“韓式原創(chuàng)”標(biāo)簽，就像親眼見到自家古董被隔壁熊孩子涂鴉后掛上他家客廳。
韓國將中國結(jié)改名“韓國結(jié)”申遺，卻在綜藝中直接使用漢字“?！弊旨t包；榫卯結(jié)構(gòu)被包裝成“韓式傳統(tǒng)建筑”，哈爾濱冰雕技術(shù)被模仿成“韓國冬季旅游名片”。
韓國男藝人將中國戲曲水袖舞改稱“韓國國樂舞蹈”，卻跳出了“跳大神”的詭異風(fēng)格；更離譜的是把中國醒獅文化改編成“白獅表演”，配合嗩吶喪葬曲調(diào)，被網(wǎng)友嘲諷：“這不是舞獅，是百鬼夜行！”
韓國對藝術(shù)形式的“創(chuàng)新”堪稱文化恐怖片——把《清明上河圖》P成《喪尸圍城》，還非要說是“本土賽博朋克”。
醒獅變“喪獅”、水袖變“鬼袖”，這種扭曲的“二創(chuàng)”不僅暴露文化理解力的匱乏，更折射出極端民族主義下的審美畸形。
他們像極了暴發(fā)戶偷穿貴族禮服——扣子系錯(cuò)了、袖口沾了泡菜湯，還要對著鏡子自拍發(fā)朋友圈：“看，這才是正統(tǒng)！”
甚至韓國女團(tuán)IVE的MV中將壽衣盤扣、殯儀花圈等元素稱為“韓國傳統(tǒng)文化”，引發(fā)中國網(wǎng)友怒斥：“偷活人文化不夠，連陰間東西都要搶？”
更氣人的是，他們一邊抄漢服，一邊在古裝劇里把本國傳統(tǒng)服飾改得面目全非，連韓國觀眾都吐槽“分不清是韓劇還是中國劇”——這簡直是文化精分現(xiàn)場。
飲食和歷史
韓國綜藝中將中國餃子改稱“韓式饅頭”，麻辣燙包裝成“韓國國民小吃”，甚至宣稱豆?jié){是韓國發(fā)明。糖葫蘆這種街頭小吃都能被韓國綜藝“借鑒”，主持人還一臉正經(jīng)介紹“韓式甜點(diǎn)”。
韓國學(xué)者曾試圖將滿漢全席納入“韓國宮廷菜系”，被中國網(wǎng)友戲稱：“下一步是不是要說滿漢全席是韓國人發(fā)明的滿族料理？”
明明自家餐桌上泡菜種類少得可憐（除了辣白菜幾乎沒別的），卻非要裝飲食文化大國。
諷刺的是，韓國泡菜產(chǎn)業(yè)每年需從中國進(jìn)口超90%的白菜，網(wǎng)友調(diào)侃：“連泡菜缸子都是中國造的，卻硬說泡菜是韓國祖?zhèn)魇炙?，這和偷了鄰居的鍋還罵鄰居偷菜有什么區(qū)別？”
最搞笑的是，韓國人自己都承認(rèn)“沒了中國白菜，泡菜產(chǎn)業(yè)立馬癱瘓”——這波操作屬于又當(dāng)又立。
但你以為這就結(jié)束了嗎？還遠(yuǎn)得很呢！
韓國學(xué)者從2007年起多次宣稱孔子是“韓國人”，理由包括：孔子祖先是商朝貴族箕子、韓國祭祀孔子傳統(tǒng)悠久、檀君神話中的“檀君征服中原”等。
例如，首爾大學(xué)教授安浩相曾“論證”孔子是東夷族后裔，而東夷“等同于韓民族”。
韓國人用“箕子是商湯后人”來證明孔子歸屬，卻忘了按這邏輯，他們本就是中國商周文化的分支——偷祖宗的最高境界，是連自己的根都刨了。
還有的韓國人宣稱中國戰(zhàn)神蚩尤是韓國祖先，宣稱蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)中“73次擊敗黃帝”，有次世界杯期間直接把蚩尤當(dāng)球隊(duì)吉祥物；韓國學(xué)者金珊瑚在《蚩尤天皇》中更聲稱：“蚩尤封黃帝為諸侯，韓國祖先才是中原統(tǒng)治者”。
這波操作堪稱“神話界的PUA”——明明《山海經(jīng)》記載蚩尤被黃帝斬殺，韓國人卻把敗仗改成勝仗，還給自家祖宗加戲。
想象一下孫悟空大鬧天宮變成玉皇大帝冊封如來佛，荒誕程度不相上下。此外，《山海經(jīng)》里的盤古、神農(nóng)氏也被納入“韓民族神話體系”。
女團(tuán)aespa的MV里中國龍被改成“四趾韓國龍”，粉絲硬掰“五趾才是中國的”——這邏輯堪比說“五根手指是人類的，四根才是韓國專屬”。
這種給中國神話人物“上韓國戶口”的行為，就像在超市貨架上掃條形碼——看見條形碼就說是自家產(chǎn)品，簡直比玄幻小說還魔幻。
聽著韓國人嚷嚷“孔子是韓國人”“朱元璋有高麗血統(tǒng)”，真是哭笑不得——按這邏輯，全世界名人遲早都得成“韓國籍”。
而且，還有些韓國網(wǎng)民在社交媒體發(fā)布偽造古地圖，聲稱上海、甘肅、云南等地曾是“高麗領(lǐng)土”，甚至將蒙古帝國、清朝版圖稱為“附屬國”。
不覺得這種歷史觀就像用美圖秀秀給照片拉腿——把1米6的身高P成2米8，還要對著鏡子喊“我天生大長腿”嗎？
更諷刺的是，韓國國旗用的太極八卦源自中國道教，卻反過來罵中國“偷韓國哲學(xué)”，這顛倒黑白的本事堪稱一絕。
因此，也有人說，韓國人虛構(gòu)版圖的底氣，大概來自“鍵盤史學(xué)”，只要打字速度夠快，貝加爾湖都能變成濟(jì)州島分湖。
然而歷史真相不怕火煉，孔子學(xué)院遍布全球，《史記》記載清晰可查，韓國再多的“野史”也撼動(dòng)不了華夏文明的主干。
早已不在同一競爭維度
抄得走符號，抄不走靈魂，中國結(jié)的紅繩能仿，但“結(jié)發(fā)同心”的文化寓意他們不懂；漢服的形制能改，但“有章服之美謂之華”的精神內(nèi)核他們接不住。
故宮角樓的每一塊榫卯都在宣告，五千年文明沉淀的智慧，不是靠PS和魔改就能竊取的。
搶得走名頭，卻也搶不走記憶，就算把春節(jié)改名“農(nóng)歷新年”，海外華人一句“過年好”就能喚醒千年的文化共鳴；就算給泡菜貼滿韓文標(biāo)簽，中國人咬一口就知道這是山東大白菜的滋味。
那么，為何韓國社會(huì)對中國的偏見與矛盾如此突出？
韓國社會(huì)對中國的負(fù)面印象，部分源于長期的信息偏差。
根據(jù)首爾大學(xué)2024年的調(diào)查，僅有23%的韓國年輕人曾到訪中國，而其中超過80%的人承認(rèn)對中國發(fā)展的認(rèn)知仍停留在“20年前的水平”。
這種認(rèn)知錯(cuò)位與韓國媒體的選擇性報(bào)道密切相關(guān)。
例如，2023年韓國某電視臺在報(bào)道北京時(shí)，刻意聚焦胡同舊貌，卻回避CBD的摩天大樓群；在討論中國科技時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“山寨”標(biāo)簽，卻對華為5G專利數(shù)量全球第一的事實(shí)避而不談。
與此同時(shí)，韓國以“漢江奇跡”躋身發(fā)達(dá)國家之列，人均GDP超3萬美元的成就催生了強(qiáng)烈的優(yōu)越感。
可奈何在早期的韓國王朝，漢字使用率高達(dá)90%，直到20世紀(jì)韓國才推行“去漢化”政策，但至今仍有60%的韓語詞匯源自漢語。
這種文化根脈的不可分割性，反而催生了韓國社會(huì)“既要擺脫中國影響，又需借助中華文化底蘊(yùn)”的矛盾心理。
所以，他們的文化自信像嫁接的果樹，既依賴中國土壤的營養(yǎng)，又急于證明自己能獨(dú)立開花結(jié)果。
但說到底，文化不是博物館里的古董，而是活在當(dāng)下的呼吸。
韓國再怎么折騰，也改不了中華文明五千年延綿的事實(shí)——畢竟，真金不怕火煉，小偷永遠(yuǎn)偷不走太陽。
而如今，中國GDP總量是韓國的10倍，半導(dǎo)體自給率從2018年的12%躍升至2024年的45%，直接沖擊三星、SK海力士的市場地位。
2024年全球文化影響力指數(shù)中，中國以78.5分位列第三，韓國以62.3分居第七，但中國在非遺項(xiàng)目數(shù)量上遠(yuǎn)超韓國。
這些差距并非用來貶低韓國，而是揭示一個(gè)事實(shí)：中韓早已不在同一競爭維度。中國的對標(biāo)對象是科技與全球治理體系重構(gòu)，而韓國仍在區(qū)域影響力層面掙扎。
結(jié)語
用偽造史書和影視劇給國民注射精神麻醉劑，掩蓋千年藩屬國的歷史創(chuàng)傷，有意思嗎？
不過，正如唐朝與新羅的佛教交流、明朝的儒學(xué)對話，差異從來不是隔閡的借口，而是創(chuàng)新的源泉。
與其和韓國打口水仗，陷入“誰更悠久”“誰抄襲誰”的零和博弈，不如讓漢服走進(jìn)日常生活，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)現(xiàn)代活力——活著的文化，才是最好的防盜鎖。
最后送韓國人一句中國老話：“偷來的鑼鼓敲不響”。
與其在別人家庭院里刨土挖墻，不如好好種自己的泡菜壇子——畢竟，自信的真正底色，從來無需通過否定他人來獲得。
現(xiàn)在，也有越來越多的韓國人利用周末或者節(jié)假日，來到中國，相信很快，韓國人民就能真正了解中國！
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