我們的審美活動，興趣充當了非常重要的角色，它左右我們是否走進影院、劇場、展覽廳、博物館，是否讀藝術(shù)圖書，是否看藝術(shù)展覽，是否買藝術(shù)品……
牽?；ㄅc壽帶
審美的興趣與生俱來，對一出娘胎的光明，母乳的美味，初來乍到的嬰兒就能感知，就有強烈的興趣，這是上天的饋贈。隨著身體的發(fā)育成長，感知能力的更新，眼前的新鮮神奇越來越多，審美的興趣及范圍也不斷增強和擴大。當一個人身體發(fā)育成熟，認知能力、知識水平、社會經(jīng)驗等各個方面達到一定的程度，就會進入一個對事物司空見慣的階段，包括審美習(xí)慣在內(nèi)的各種習(xí)慣就先后養(yǎng)成了。
葫蘆與小雞
養(yǎng)成后的審美習(xí)慣和其它習(xí)慣一樣，一般地說是固化的，不易改變，因為它的慣性作用非常強大，會持續(xù)左右我們的興趣，助推或限制我們參與各種審美活動。
梅花與小鳥
打個比方，如果一個人從小就習(xí)慣了辣味，那么他對辣的食物就會胃口大開，產(chǎn)生品嘗的欲望和沖動。對甜食、咸品也一樣，否則就會減少或失去欲望，即使品嘗了，也會因為不夠辣、不夠甜、不夠咸而遺憾。欣賞美術(shù)作品道理一樣，習(xí)慣了畫得甜的、細的、工整的、色彩亮麗的，對苦的、粗的、豪放的、黑乎乎的一定興趣不濃，一定缺少欣賞的欲望和沖動。所以說興趣是審美活動的動力，習(xí)慣則設(shè)定審美活動的范圍。
水仙花
雖然好奇心、求知欲也會引發(fā)這種興趣，從而產(chǎn)生動力，但這種興趣更多地停留在認知、比較和評判的層面，而不是欣賞與享受的層面。當然不能完全排除它可能帶來的探究快樂，也不能完全排除新的認知帶來的愉悅，但多數(shù)情況下帶來的應(yīng)該是困惑和迷茫，甚至是不適。這種狀況只有在對美的認識進一步深化，審美經(jīng)驗進一步豐富，審美習(xí)慣開始動搖的情況下才會改變。
竹與石
仕女與蘭花
說明： 原文三流國畫家在百家號發(fā)布
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