書法創(chuàng)新是當(dāng)代書法發(fā)展的必由之路，但創(chuàng)新絕非無源之水、無本之木。真正的書法創(chuàng)新必須建立在深度繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，這是所有有識(shí)之士的共識(shí)。
正如郭德綱所言，能夠打破傳統(tǒng)的必然是行業(yè)內(nèi)的頂尖高手，而非外人。書法創(chuàng)新同樣如此，只有深入堂奧者，才有資格談變革，才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的突破。
深度繼承傳統(tǒng)是書法創(chuàng)新的前提條件。王羲之之所以能開創(chuàng)行書新體，正是因?yàn)樗ㄗ`；顏真卿能突破二王藩籬，源于他對前人筆法的透徹理解。
當(dāng)代書法家若想創(chuàng)新，首先必須下苦功臨摹經(jīng)典，掌握傳統(tǒng)書法的筆墨技巧、章法規(guī)律和精神內(nèi)涵。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，所謂的創(chuàng)新只能是空中樓閣，經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。
傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)不能停留在表面模仿。真正的繼承是要理解古人用筆的原理，把握書法藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。比如中鋒用筆的奧妙、虛實(shí)相生的道理、氣韻生動(dòng)的追求等，這些才是傳統(tǒng)書法的精髓。只有掌握了這些本質(zhì)性的東西，才能在創(chuàng)新時(shí)保持書法的本體特征，避免走入"非書非畫"的誤區(qū)。
發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的不足需要極高的專業(yè)眼光。這就像醫(yī)生診斷病情，只有精通醫(yī)理者才能準(zhǔn)確判斷。書法傳統(tǒng)中哪些是永恒的法則，哪些是時(shí)代的局限，哪些是個(gè)人風(fēng)格的偏好，都需要深入研習(xí)才能分辨。黃庭堅(jiān)評蘇軾書法"出新意于法度之中"，正是這種既尊重法度又敢于突破的典范。
借鑒其他藝術(shù)形式是書法創(chuàng)新的重要途徑。書法與繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類有著相通的美學(xué)原理。張旭觀公孫大娘舞劍器而悟筆法，懷素見夏云奇峰得草書三昧，說明跨界借鑒自古有之。當(dāng)代書法更應(yīng)開放包容，從現(xiàn)代藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，但必須經(jīng)過書法本體的消化吸收。
創(chuàng)新需要大膽的實(shí)踐精神。米芾自稱"刷字"，徐渭開創(chuàng)大寫意，都是敢于突破常規(guī)的典范。當(dāng)代書法家要在尊重藝術(shù)規(guī)律的前提下，勇于嘗試新的表現(xiàn)方式、新的材料運(yùn)用、新的展示形式。這種實(shí)踐不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了拓展書法的表現(xiàn)力和時(shí)代性。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代是創(chuàng)新的根本指向。王鐸的漲墨法、傅山的連綿草，都是對所處時(shí)代的藝術(shù)回應(yīng)。今天我們的書法創(chuàng)新，也要反映當(dāng)代人的審美趣味和精神追求。數(shù)字時(shí)代的視覺經(jīng)驗(yàn)、全球化的文化視野，都應(yīng)該在書法創(chuàng)新中得到體現(xiàn)。
形式創(chuàng)新不能脫離文化內(nèi)涵。書法之所以不同于普通寫字，就在于它承載著深厚的文化精神。當(dāng)代書法無論怎樣創(chuàng)新，都要保持"書以載道"的傳統(tǒng)，避免淪為純粹的視覺游戲。書法的筆墨、氣韻、格調(diào)等本質(zhì)特征，應(yīng)該在創(chuàng)新中得到強(qiáng)化而非弱化。
風(fēng)格創(chuàng)新要避免標(biāo)新立異。現(xiàn)在有些人以創(chuàng)新為名，故意追求怪異效果，這是對創(chuàng)新的誤解。真正的創(chuàng)新是水到渠成的自然流露，就像 材料工具的拓展要謹(jǐn)慎。當(dāng)代書法嘗試用新型紙張、特殊墨色、異形毛筆等，這些探索有其價(jià)值，但不能本末倒置。書法的核心始終是筆墨精神，工具革新只是輔助手段。試看歷代大家，即便用禿筆殘墨，照樣能寫出傳世杰作。 展覽方式的創(chuàng)新要服務(wù)于藝術(shù)本身?，F(xiàn)代書法展覽常采用裝置、影像等新形式，這是時(shí)代發(fā)展的必然。但要注意保持書法的本體地位，不能讓形式喧賓奪主。書法展覽的創(chuàng)新，最終目的是為了更好地傳達(dá)書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。 批評標(biāo)準(zhǔn)要與時(shí)俱進(jìn)。對待書法創(chuàng)新作品，不能簡單用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，但也不能放棄基本的藝術(shù)準(zhǔn)則。要建立包容而專業(yè)的評價(jià)體系，既鼓勵(lì)探索精神，又維護(hù)書法藝術(shù)的純粹性，在守正與創(chuàng)新之間保持平衡。 教育傳承要開放包容。書法教育在堅(jiān)持傳統(tǒng)基本功訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)介紹各種創(chuàng)新探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和審美判斷力。但要注意區(qū)分學(xué)習(xí)階段，初學(xué)者還是應(yīng)該以掌握傳統(tǒng)法度為先。 個(gè)人風(fēng)格的形成是創(chuàng)新的高級(jí)階段。像于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書、林散之的散草，都是在深厚傳統(tǒng)功底上形成的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)代書法家也應(yīng)該追求這樣的創(chuàng)新境界，既見傳統(tǒng)功力，又有個(gè)人面貌，這才是真正有價(jià)值的創(chuàng)新。 書法創(chuàng)新是一個(gè)漸進(jìn)的過程。就像生物進(jìn)化一樣，藝術(shù)的變革也需要時(shí)間的沉淀。當(dāng)代書法家既要有創(chuàng)新的勇氣，也要有歷史的耐心，不能急于求成。那些經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的創(chuàng)新，往往是在長期實(shí)踐中自然形成的。 歸根結(jié)底，書法創(chuàng)新是為了發(fā)展，而不是為了否定傳統(tǒng)。正如黃賓虹所說："師古人而后能師造化，師造化而后能發(fā)抒己意。"當(dāng)代書法只有在深入傳統(tǒng)、借鑒多元、勇于實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能開創(chuàng)出既有歷史底蘊(yùn)又有時(shí)代氣息的新境界，為書法藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展注入持久活力。
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