四攝，即布施、愛語、利行、同事，為行菩薩道必修的功課，是權(quán)巧度眾的方便法門。一個(gè)人發(fā)心修學(xué)菩薩道，應(yīng)廣行這四種方便法門，才能攝受眾生，令入佛智。
四攝法不但是菩薩道必修的德目，也是立身處世的準(zhǔn)則。若能時(shí)時(shí)力行，就能圓滿人際關(guān)系，增加人間美好善緣。
一、布施
布施就是給予之義。
布施有三種：財(cái)布施，在別人遇到困難的時(shí)候，我們提供人、財(cái)、物讓對(duì)方得到幫助，并不要求任何回報(bào)；法布施，是用你的佛學(xué)知識(shí)、世間學(xué)問來幫別人，替他解決困難；無畏布施，在別人內(nèi)心恐懼痛苦的時(shí)候，對(duì)他們施予安慰與救護(hù)，讓他感到安全、放松、溫暖，給予對(duì)方心靈的依靠。
當(dāng)我們帶著清凈的心去付出，真心去幫助別人，自己的內(nèi)心也能夠得到滋養(yǎng)，身邊的人也能學(xué)習(xí)到布施的精神和行為習(xí)慣，關(guān)系自然能得到足夠的滋養(yǎng)。
二、愛語
愛語，就是與人溝通時(shí)，語言要具足善巧。
《大寶積經(jīng)》說，愛語是常不舍離歡喜之心，愛語是以無染心分別開示，愛語是對(duì)眾生善言安慰，愛語是演說利益之事。愛語不需要花錢，但是很難做到。出語傷人的事，隨處可見、隨時(shí)可見。這是很多人都會(huì)犯的毛病，都管不住自己。
說出來的話不是愛語，總是或多或少帶有刺兒扎人。本來一件很好的事，因?yàn)檎Z言不美，方法不對(duì)，說話的語氣不對(duì)，人家接受不了，心里就會(huì)產(chǎn)生疙瘩。
我們?cè)谂c人交談時(shí)，多用和藹可親的態(tài)度、誠懇柔和的言辭來勉勵(lì)別人。說話使人聽了生歡喜心，從而引導(dǎo)對(duì)方踏上正途。
三、利行
所謂利行，即以身口意一切方便，利益他人。譬如佛家常講“隨喜”他人，見到眾生做功德，能幫助他成就，自然是功德無量，但是能力有限時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的贊嘆別人，同樣有無量功德。
《觀無量壽經(jīng)》云：“佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。”每個(gè)人在成長的過程中，都會(huì)受周圍人的很多饒益：父母養(yǎng)育了我們的生命，老師傳授給我們知識(shí)，同學(xué)陪伴我們成長而且給予了各種幫助。
因此，我們應(yīng)該銘記他們的恩德，并盡力回報(bào)他們、幫助他們，這叫做利行。
四、同事
同事，是指與眾生做朋友，讓自己先認(rèn)同對(duì)方，使對(duì)方容易接受自己；然后再漸漸轉(zhuǎn)化他，讓他得到佛法的利益，是菩薩利益眾生的一種方法。
《法華經(jīng)》中有一則典故，大富長者的兒子幼年時(shí)與家人失散，他不知道自己的身世，從小流落在外，因生活困苦淪為乞丐。起初，長者找到他時(shí)，他誤以為對(duì)方要害自己，于是逃走了。長者只好請(qǐng)家丁化裝成乞丐，與幼子成為朋友，并且?guī)ラL者家中做工。一來二去，幼子漸漸熟悉了長者家的生活，機(jī)緣成熟時(shí)，長者才將真相和盤托出。
世上所有的人都和自己一樣有喜怒哀樂，我們?cè)诟惺芸鄻贩矫媸瞧降鹊?。所以要像愛護(hù)自己一樣，去愛護(hù)他人。因此，“同事”是一種建立在“平等心”之上的自他相換。
結(jié)語
四攝相處之道，就是結(jié)好緣，就是自利利他，不但讓自己生活愉快，也讓別人生命獲得歡喜。如何廣結(jié)善緣？四攝法就是最好的方法，而且生活中也是能夠做得到。
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