成功源于何處？失敗又源于何因？
為什么說成功起于微末？失敗源于心中的沙粒？
翻越大山，鞋中不能有沙粒；人生漫漫，心中有沙粒又會怎么樣呢？
老子說：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。
成功不是做大事，而是做細(xì)小的事；成功不是做困難的事，而是做容易的事。一切大事都是由無數(shù)細(xì)小的事組成的，一切難事都是由若干個容易的事構(gòu)成的。
古人云：一陰一陽之謂道。一大一小、一難一易也都是彼此形影不離的統(tǒng)一體。
然而很多人卻只能看到大事，看不到小事；只能看到難事，看不到易事。成功的阻礙之一便源于此。
成功不在于大而在于小，成功不在于難而在于易。
孔子說：“始吾與人也，聽其言而信其行；今吾與人也，聽其言而觀其行”。
成功不在于自己說什么，而在于自己做什么。妙語千言不如向前一步。有的人舌燦蓮花、滿口仁義道德，卻不愿意伸手扶持一個跌倒的孩童。
常言道：路遙知馬力，日久見人心。
只有在馬兒們走過遙遠(yuǎn)的路程之后，你才能知道哪些是良馬，哪些是劣馬；只有在日子久了之后，你才能發(fā)現(xiàn)誰的心善，誰的心惡。
然而很多人在日常生活中卻往往只能聽到他人的言論，而看不到他人的行動。人的語言可以天花亂墜，總能讓人心情激蕩；人的行動總是千頭萬緒，總會讓人失去耐心。
人們總是會沉迷于語言帶來的希望之中，而又凌亂于行動的事無巨細(xì)之中；這也是成功的阻礙之一。成功不在于言語，而在于行動。
一言一行猶如一大一小，對于世間諸事，人的言語可以宣揚(yáng)其大，人的行動卻只能落實于其小。
然而很多人卻只醉心于言大事、說大話，而煩躁于做小事、覓細(xì)節(jié)。然而成功卻始于細(xì)小，也終于細(xì)小。
常言道：千里之堤潰于蟻穴。
千里之堤是其大；蟻穴是其小。千里之堤代表了事物的表層和外層，蟻穴代表了事物的內(nèi)層和里層。
世人大多都不喜歡閑言碎語，故而人們總是會不自覺地夸夸其談。
夸夸其談本身也無關(guān)緊要，因為它只代表了事物的表層與外層；事無巨細(xì)的行動，才是事物的里層，才相當(dāng)于蟻穴。
常言道：“家和萬事興”。
“家和”是其小，“萬事興”是其大。
什么是家和？
婆媳之間融洽和睦，是家和；夫妻之間不乏幸福感、安全感是家和；父子母子之間無威逼、無脅迫是家和；至親之間無欺瞞是家和。
常言道：阻擋人們前進(jìn)的往往不是遠(yuǎn)方的一座座大山，而是鞋里的一粒沙子。
家人之間的嫌隙，夫妻之間的不安全感、不幸福感，父子母子之間的脅迫和欺瞞，就猶如我們鞋子里的那一粒粒沙子。
沙粒不除，大山難越；沙粒不消，萬事難興。
鞋子里的沙粒，代表了日日夜夜、時時刻刻都在影響著我們內(nèi)心情緒的些許小事。阻路的大山、生活中的學(xué)業(yè)、事業(yè)，代表了人生的大事。
天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。然而人們卻常常會過于重視人生中的大事，而又過于忽視生活中的小事。這也是成功的阻礙之一。
“家和”是小事，“事興”是大事。沒有小事，何來大事；小事如沙粒，大事如山岳；人若想成功，要么認(rèn)真一點抖落沙粒，要么絕情一點換雙鞋子。
成功的關(guān)鍵不在于遠(yuǎn)方的山岳，而在于鞋中的沙粒。
世間最愚蠢的行為，莫過于“按著牛頭喝水、按著雞頭啄米”。但是為什么不能按著牛頭喝水呢？
曾經(jīng)有一個經(jīng)典的心理學(xué)實驗——跳蚤效應(yīng)實驗?，其核心內(nèi)容是將一只跳蚤放入一個玻璃罩內(nèi)，然后觀察其在遇到障礙后的行為變化。
實驗的具體步驟是：讓跳蚤在一個沒有障礙的環(huán)境中自由跳躍，然后在一個玻璃罩內(nèi)設(shè)置一個透明的障礙物，使得跳蚤在嘗試跳躍時碰到障礙物并被彈回。
經(jīng)過多次嘗試后，跳蚤會逐漸適應(yīng)這種環(huán)境，從而改變其跳躍高度，最終在移除障礙物后，它也不再嘗試跳出玻璃罩?。
跳騷跳高、牛喝水、雞吃米，都是一種生物本能。當(dāng)人們給予這種生物本能設(shè)置了附加條件，那么所有生物大概率都會形成一種新的生物本能或習(xí)慣。
倘若人們也對牛和雞進(jìn)行強(qiáng)制實驗，或許也會出現(xiàn)一種結(jié)果——不按著牛頭，牛就不會喝水，不按著雞頭，雞就不會吃米。
同樣的道理，雛鳥一直塞著喂食，它就不會主動啄蟲；雛鳥不遭到驅(qū)趕，它就不會展翅飛翔。
不管家境如何，也不管人品如何，假如婆媳之間總習(xí)慣于挑刺、看不順眼，便就會一輩子不睦、相看兩厭。
假如夫妻之間總是覺著自己虧了、總是心有不甘、總是想著沒安全感、不幸福，那便會一輩子不幸福、一輩子沒安全感；即使身在福中，也不會覺著幸福。
假如父母總是習(xí)慣于強(qiáng)制、逼迫孩子去學(xué)習(xí)，那么孩子的一生大概率都只會在被逼迫著的環(huán)境下才能去學(xué)習(xí)；這就像跳騷實驗，或者按著牛頭喝水的道理是一樣的。
孩子被逼迫著，就像跳騷被阻擋著，又像牛頭被按著，還像雛鳥被硬塞著。
夫妻之間、父子之間、母子之間、至親之間，只要欺瞞、威逼、脅迫成為了習(xí)慣，就必然會有一方、甚至雙方都變成了牛、跳騷或者雛鳥。
鞋子中的沙粒、心中的沙粒就是這樣慢慢孕育而出的，它就像河蚌孕育珍珠，再也難以剔除。
家和萬事興。心中的沙粒一旦形成，“家和”也就成了一種奢望，事業(yè)興旺也會成為鏡中花水中月。
人只有身心二物而已。身體行動是外在，內(nèi)心情緒是內(nèi)在；身體行動是大事，內(nèi)心情緒是小事；身體行動如山岳，內(nèi)心情緒如沙粒；但是沒有小、何來大，沒有內(nèi)、何來外，沒有心、何來身。
人內(nèi)心的不甘、不安、悔恨、痛苦、煩躁、迷醉等微小的情緒，就像鞋中的沙粒，就像跳騷實驗，就像河蚌中的珍珠，就像千里之堤上的蟻穴，它雖然微小，卻是家和事興、人生成功的起始點。
常言道：“一屋不掃，何以掃天下？”
人們首先要掃除的不是一屋的塵埃，而是心中的沙粒，而是心靈上的灰塵。正所謂：”身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃?！?/strong>
常言道：“眼中無塵天地寬，心中無事一身輕?！?/p>
心中的報怨，親人之間的欺瞞與脅迫，便是一切的起點。滋長它，失敗起于此；修正它，成功起于此。
正所謂：“天下大事必作于細(xì)”。鞋中的沙粒、心中的塵埃，便是那個“細(xì)”。去爭吵、去謾罵、去嫉恨、去欺瞞、去逼迫、去脅迫，去按牛頭，便是那個“細(xì)”。
所謂的精神內(nèi)耗，所謂的負(fù)面情緒，其實都是心中的沙粒，都源于某個“細(xì)”。
常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/p>
孩子犯錯，父母嚴(yán)厲地訓(xùn)斥，惡語相向，這雖是惡語，卻形不成心中的塵埃、或者鞋中的沙粒；
孩子無錯，父母為了學(xué)業(yè)、或者某種目標(biāo)和期望，對孩子進(jìn)行欺瞞、威逼和脅迫，這種行為雖無惡語，卻也能把孩子變成實驗中的跳騷，從而使其心靈蒙塵。
有些婆媳矛盾，無事找事；有些夫妻之間，吵吵鬧鬧；它們有的基于對錯，有的基于期望和攀比；
基于期望的爭吵，就猶如按著牛頭喝水，只會適得其反。
基于對錯的爭吵，不但無傷大雅，反而能夠避免行差踏錯。
所以我們才會看到：有的人吵吵鬧鬧反而很幸福，有的人吵吵鬧鬧卻很煎熬。
按著牛頭喝水，看似正確、看似有為，實則白費(fèi)心機(jī)，實則大錯。
每一個人只要盡力掃除自己心中的塵埃就可以了，不要試圖去改變他人，更不要去脅迫他人，那只會適得其反。
一位領(lǐng)導(dǎo)者，或者是一位一家之主，要善于運(yùn)用自己手中的權(quán)利——要么去命令、要么去商量。
糾正錯誤要勇于下命令；設(shè)置期望或計劃、布置未來任務(wù)，要學(xué)會商量，也只能商量。
項羽為什么會失??？因為他善于下命令，卻不善于商量。下命令就猶如按著牛頭喝水，怎可濫用？
當(dāng)眾人習(xí)慣了聽從，也就會逐漸喪失其自我主動性。
天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。成功起于微末，失敗源于心中的沙粒。世間最大的失敗莫過于心靈蒙塵。
心就是人的靈魂，心中滋生沙粒，就猶如靈魂蒙塵。
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