西藏羊湖的魚泛濫成災(zāi)，為何無人敢吃？一位60多歲的老漁民告訴我：羊湖里面有著8億公斤的魚，隨手就能捕撈到，但當(dāng)?shù)厝司褪遣怀?。這是為什么呢？
生活在西藏羊湖的淡水魚，數(shù)量驚人，高達8億公斤，一根手指伸進去，就有淡水魚主動上前“親吻”，圍繞手指打轉(zhuǎn)。
面對陌生的氣息，這些淡水魚不僅不害怕，反而會一窩蜂地涌上去，似乎在歡迎那遠道而來的客人，這些淡水魚更像是“東道主”，對前往西藏羊湖游玩的游客們表現(xiàn)出了極大的信任。
“這魚這么多，簡直就是釣魚佬的天堂，若是我們小區(qū)河邊有這么多魚，那些釣魚佬們不得高興壞了！”
眾人對西藏羊湖的淡水魚數(shù)量感到吃驚，幾乎是一抓一大把的地步，有人看著面前泛濫成災(zāi)的淡水魚，很是疑惑。
“這西藏羊湖怎么會有這么多魚，而且它們似乎不怕人？”
聽到游客們七嘴八舌的討論，一位藏區(qū)的老漁民樂呵呵地回答道：“這魚雖然多，但本地人卻不會將這些淡水魚視為食物……”
20世紀80年代前后，藏區(qū)遭遇了重大饑荒，群眾餓的啃樹皮、草根，很多藏民都要被活活餓死，就在這千鈞一發(fā)之際，有人發(fā)現(xiàn)了西藏羊湖內(nèi)含有大量淡水魚。
這些淡水魚的出現(xiàn)，讓藏民得以在那次饑荒中生存下來，如果沒有這些淡水魚，當(dāng)時的景象可能就是餓殍遍地了。
有傳言聲稱，藏區(qū)同胞是為了表示對西藏羊湖淡水魚的感謝，藏民們便開始不再食用，這使得淡水魚在西藏羊湖得以迅速繁衍，數(shù)量也是與日俱增。
然而，這或許只是藏族同胞不食用淡水魚的原因之一……
西藏羊湖，又被稱之為羊卓雍措，被藏區(qū)群眾視為圣湖，圣湖代表著藏區(qū)同胞的信仰，而圣湖當(dāng)中的產(chǎn)物淡水魚，同樣被藏區(qū)同胞視為“圣物”。
信仰的加持，讓藏區(qū)同胞對圣湖、圣物十分重視，平日里十分愛惜，別說吃了，就是碰一下，或許都舍不得。
西藏羊湖的景色美不勝收，碧水藍天，令人心曠神怡，成為了藏區(qū)一道靚麗的風(fēng)景線，然而，對于當(dāng)?shù)氐娜罕姸?，西藏羊湖卻意義非凡。
西藏地區(qū)存在著六種傳統(tǒng)的喪葬形式，其中最為普遍的則是天葬，但西藏地區(qū)地勢陡峭，并非都適合天葬，有些藏區(qū)同胞因為地勢、再加上傳統(tǒng)，則會選擇水葬。
河流、湖泊，這些帶有水的區(qū)域，變成了一些藏族同胞厚葬親人的地方，一些藏族同胞將其中的淡水魚視為“靈魂擺渡者”，通過這些魚，將已經(jīng)去世的親人送往“極樂世界”。
這種獨特的喪葬形式在藏族地區(qū)十分常見，出于這層原因，藏族同胞也不會食用魚類，西藏羊湖的淡水魚也不例外。
感恩、信仰、傳統(tǒng)，但除此之外，還有藏區(qū)同胞的飲食習(xí)慣，正所謂靠山吃山，靠海吃海，一方水土養(yǎng)一方人。
西藏地區(qū)的群眾大多以放牧為主，成群的牛羊遍地開花，在草原上“斑斑點點”，為“神秘”的西藏增添了幾分別樣的生機勃勃。
西藏地區(qū)氣候多變，氣候特點主要包括日照時間長、輻射強烈、氣溫較低、溫差大，因此在西藏地區(qū)常年生活的藏族同胞，必須補充充足的營養(yǎng)物質(zhì)，如優(yōu)質(zhì)蛋白。
牛肉和羊肉，是藏族同胞最經(jīng)常食用的食物，早餐、午餐、晚餐、都離不開香噴噴的牛羊肉，再來一壺?zé)峋疲憧沈?qū)散嚴寒，不至于寒氣入體。
牛羊肉這種高蛋白的肉類可以滿足藏族同胞的日常所需，他們也很少將目光放在西藏羊湖的淡水魚上。
同時，西藏羊湖中的魚類主要是高原裸鋰，是國家保護動物，在這層原因加持下，很多群眾都對西藏羊湖的淡水魚表示：只可遠觀，而不可褻玩焉！
西藏羊湖水體面積遼闊，更是西湖的70倍，內(nèi)部的淡水魚數(shù)量攀升，但這并不意味著數(shù)量越多越好，數(shù)量過多對于西藏羊湖的生態(tài)或許也是一種挑戰(zhàn)。
而外來物種的入侵也對本土淡水魚的生存領(lǐng)地進行“侵占”，生存空間被“壓榨”，想要進一步解決生態(tài)問題，或許還需根據(jù)實際在尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗的情況下，適當(dāng)開放捕魚期。
對此，你們怎么看呢？
信息來源：北青網(wǎng)2017年3月22日 《你知道嗎？大部分藏民其實都是不吃魚的》
熱門跟貼