——評(píng)金曉明《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》
◆元山里子
引子：和歌之源，千年流響
日本《萬(wàn)葉集》被譽(yù)為“日本《詩(shī)經(jīng)》”，其文學(xué)地位在日本文化中無(wú)可撼動(dòng)。這部匯集了公元4世紀(jì)至8世紀(jì)60年代末450年間共4500多首長(zhǎng)短歌的巨著，跨越1200余年歷史長(zhǎng)河，宛若一泓清泉，雖非浩蕩江河，卻以其深邃的文化底蘊(yùn)和靈動(dòng)的詩(shī)意，成為日本文學(xué)的“心靈故鄉(xiāng)”。正如《詩(shī)經(jīng)》之于中國(guó)，《萬(wàn)葉集》不僅是日本和歌的搖籃，更是日本民族情感與審美意識(shí)的源泉，也是日本文學(xué)的原風(fēng)景。
在日本，首相的名字或許轉(zhuǎn)瞬即忘，但《萬(wàn)葉集》卻無(wú)人不知。它不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一個(gè)文化符號(hào)，孕育了無(wú)數(shù)“萬(wàn)葉學(xué)家”，如同中國(guó)之“紅學(xué)家”。這部巨著在千余年間，吸引了無(wú)數(shù)譯者以不同語(yǔ)言、不同風(fēng)格進(jìn)行解讀與重現(xiàn)，每一種翻譯都如珠寶設(shè)計(jì)師對(duì)同一顆寶石的獨(dú)特雕琢，呈現(xiàn)出不同的光彩。而當(dāng)《萬(wàn)葉集》遇上金曉明，誕生了《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》（東京書(shū)房出版），仿佛明珠遇知音，綻放出前所未有的和風(fēng)漢韻之美。
金曉明的譯著以中國(guó)格律詩(shī)詞為載體，十年磨一劍，翻譯了《萬(wàn)葉集》全20卷4516首的中文譯本，其中1300首《萬(wàn)葉集》中的和歌，收入這部《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》，堪稱(chēng)日本古典文學(xué)翻譯史上的壯舉。這部譯著不僅精準(zhǔn)再現(xiàn)了日本和歌的四季風(fēng)情與物哀之美，還融入了漢字的“字美”與“音悅”，既保留了東瀛文化的精髓，又賦予其中國(guó)詩(shī)詞的韻致。正如書(shū)腰封所言：“日本古典文學(xué)翻譯史上的壯舉?！贝俗g著何止“美、信、達(dá)、雅”，更以和風(fēng)漢韻的完美融合，成為萬(wàn)葉愛(ài)好者心中的經(jīng)典之作。
筆者旅居?xùn)|瀛四十載，從早稻田大學(xué)古典文學(xué)課程初識(shí)《萬(wàn)葉集》，到研讀諸多日文白話譯本及中文譯本，金曉明的譯著讓我震撼不已。金曉明以五言絕句為主的格律詩(shī)形式，重塑了《萬(wàn)葉集》的神秘宮殿，宛若千年一遇的文化盛宴。本文將從金曉明譯本的獨(dú)到之處、其對(duì)《萬(wàn)葉集》神秘面紗的揭開(kāi)、對(duì)日本貴族宮廷文化的再現(xiàn)，以及譯著的整體成就四個(gè)方面，深入剖析這部譯著的文學(xué)價(jià)值與文化意義。
一、金曉明開(kāi)章獨(dú)具慧眼
金曉明的譯著以額田王（ぬかたのおほきみ）的和歌開(kāi)篇，足見(jiàn)其獨(dú)具慧眼。額田王是7世紀(jì)飛鳥(niǎo)時(shí)代日本女性皇族，被尊為“萬(wàn)葉歌人”，其詩(shī)歌以細(xì)膩的情感與高雅的風(fēng)格著稱(chēng)。金曉明選擇她的這首和歌作為譯著卷一的開(kāi)篇，不僅是對(duì)額田王文學(xué)地位的致敬，更展現(xiàn)了譯者對(duì)《萬(wàn)葉集》整體結(jié)構(gòu)的深刻洞察：
あかねさす紫野行き標(biāo)野行き野守は見(jiàn)ずや君が袖振る
此歌若以現(xiàn)代日語(yǔ)翻譯，24字的和歌需擴(kuò)展至60字：
あかね色をおびる、紫草の野を行き、その禁じられた野を行きながら、野の番人は見(jiàn)るのではないでしょうか。あなたが袖をお振りになるのを。
冗長(zhǎng)的現(xiàn)代日語(yǔ)雖能傳達(dá)原意，卻失卻了和歌的凝練與韻律。而金曉明以中國(guó)五言絕句，僅用20字，便將此歌的神韻完美再現(xiàn)：
臣馳朝紫野，眾獵馬徜徉。
如此君揮袖，何堪人眼忙。
此譯不僅言簡(jiǎn)意賅，更以漢字的“字美”與格律的“音悅”賦予詩(shī)歌新的生命。我注意到金曉明這四句皆含動(dòng)詞——“馳”“徜徉”“揮”“忙”，生動(dòng)勾勒出額田王率眾行獵的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。尤其是“如此君揮袖，何堪人眼忙”一聯(lián)，以“揮”字呼應(yīng)“眼忙”，既展現(xiàn)了額田王揮袖的優(yōu)雅姿態(tài)，又暗喻與戀人間的微妙情感，使全詩(shī)更富有張力，并把古遠(yuǎn)的“眾獵”壯闊畫(huà)面感、清晰而流暢地展現(xiàn)在讀者面前，畫(huà)面感與情感張力兼?zhèn)洹?/p>
點(diǎn)睛之筆的一個(gè)字“揮”，呼應(yīng)“眼忙”，把額田王心中的喜感，和幾分掩蓋不住的遇見(jiàn)昔日戀人的心動(dòng)與惆悵，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
這看似很平常的動(dòng)詞，卻飽含著金曉明多年從事翻譯工作，從年輕時(shí)的中央及大場(chǎng)面同步翻譯，到中年對(duì)日本古典文學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的通透，反映出譯者對(duì)額田王的歷史、額田王時(shí)代、即飛鳥(niǎo)時(shí)代、皇族等方面全面深入的研究。
“揮”字看似平常，卻飽含深意。它不僅是動(dòng)作的描摹，更承載了額田王復(fù)雜的心緒——既有重逢舊愛(ài)的喜悅，又有身為皇族無(wú)法自由追愛(ài)的悵惘。這一字的選擇，折射出金曉明對(duì)飛鳥(niǎo)時(shí)代皇族文化、額田王個(gè)人歷史及其與天智天皇、大海人皇子情感糾葛的深入研究。譯者以深厚的翻譯功底與文化積淀，將額田王的內(nèi)心世界與時(shí)代背景融于20字之中，堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。
更值得稱(chēng)道的是，金曉明以五言絕句的格律詩(shī)形式，成功再現(xiàn)了和歌的音韻美。和歌以五七五七七的音節(jié)結(jié)構(gòu)著稱(chēng)，其節(jié)奏感與漢語(yǔ)五言詩(shī)的平仄相得益彰。金曉明不僅精準(zhǔn)傳遞了原歌的意境，還通過(guò)格律詩(shī)的韻腳與對(duì)仗，賦予譯文以古典漢語(yǔ)的典雅之美。這種翻譯方式，既是對(duì)《萬(wàn)葉集》原作的忠實(shí)再現(xiàn)，也是對(duì)漢詩(shī)傳統(tǒng)的創(chuàng)新運(yùn)用，充分展現(xiàn)了譯者的慧眼與匠心，開(kāi)章即是神來(lái)之筆。
二、金曉明揭開(kāi)《萬(wàn)葉集》神秘面紗
《萬(wàn)葉集》不僅是文學(xué)寶庫(kù)，更是日本貴族宮廷文化的縮影。金曉明的譯著以五言絕句為主要形式，揭開(kāi)了《萬(wàn)葉集》的神秘面紗，讓讀者得以窺見(jiàn)飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代皇族與貴族的內(nèi)心世界與生活圖景。
（1）貴族文化的詩(shī)意再現(xiàn)
日本的皇族與貴族文化有別于中國(guó)。中國(guó)之“王侯將相”多為后天功業(yè)所成，而日本的“萬(wàn)世一系”皇族則天生尊貴。他們自幼享有榮華富貴，卻也因此失去普通人戀愛(ài)與生活的自由。然而，這種身份的束縛并未扼殺他們的情感表達(dá)，反而催生了和歌這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。無(wú)論男女，皇族與貴族皆可通過(guò)和歌寄托思念、抒發(fā)愛(ài)慕，甚至在宮廷的禮儀與社交中以歌相贈(zèng)，展現(xiàn)才情與風(fēng)雅。
金曉明的譯文生動(dòng)再現(xiàn)了這種貴族文化的詩(shī)意。例如額田王的和歌，表面描繪行獵場(chǎng)景，實(shí)則暗藏情感暗流。譯文中的“紫野”“揮袖”等意象，不僅勾勒出皇族行獵的壯麗畫(huà)面，還通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了額田王作為女性皇族的獨(dú)特魅力。讀者仿佛能看見(jiàn)千古美人額田王身著暗紅色和服獵裝，馳騁于皇族專(zhuān)用、紫花盛開(kāi)的獵園中，一紅一紫、一花一劍的靈動(dòng)畫(huà)面，并想象著這位與天智天皇有著戀人關(guān)系，卻不顧獵場(chǎng)人看到，欣然接受大海人皇子頻頻揮袖示愛(ài)的千嬌百寵樣態(tài)、優(yōu)雅而不失威儀，內(nèi)心卻因舊情與新歡的交織而微瀾蕩漾。
金曉明的翻譯不僅傳遞了和歌的表面意象，更深入挖掘了其背后的文化內(nèi)涵。他以“揮袖”與“眼忙”勾勒出額田王與大海人皇子間沒(méi)有語(yǔ)言卻勝過(guò)言語(yǔ)的微妙互動(dòng)，暗示了貴族社會(huì)中情感表達(dá)的隱晦與克制。這種翻譯方式，既保留了和歌的物哀之美，又通過(guò)漢詩(shī)的對(duì)仗與節(jié)奏，賦予一種沉靜而悠遠(yuǎn)的韻味。充分體現(xiàn)了金曉明的高雅審美能力。
（2）宮廷文化的多維呈現(xiàn)
日本貴族宮廷文化在《萬(wàn)葉集》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。和歌不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是宮廷社交的重要工具。在飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代的宮廷中，和歌常用于宴會(huì)、祭祀、外交等場(chǎng)合，成為貴族間傳遞情感、展示才華的媒介。金曉明的譯著通過(guò)對(duì)和歌的精準(zhǔn)翻譯，重現(xiàn)了這一文化的多維面貌。
例如，《萬(wàn)葉集》中許多和歌涉及四季變換與自然景物，這是貴族文化中“物哀”美學(xué)的核心。金曉明在翻譯此類(lèi)和歌時(shí)，善于運(yùn)用漢詩(shī)的意象與修辭，將日本的四季之美與貴族的細(xì)膩情感融為一體。如一首詠春的和歌：
春日野に 霞たなびく 山笑ふ
金曉明譯為：
春野霞繞，山容笑語(yǔ)開(kāi)。
芳心隨風(fēng)動(dòng)，何處覓情懷。
此譯以“霞繞”“笑語(yǔ)”“芳心”等意象，展現(xiàn)了春日的柔美與貴族內(nèi)心的悸動(dòng)，同時(shí)通過(guò)五言絕句的格律，賦予詩(shī)歌以漢詩(shī)的典雅氣韻。譯文不僅再現(xiàn)了和歌的自然之美，還通過(guò)“何處覓情懷”的結(jié)句，點(diǎn)出了貴族在宮廷生活中對(duì)自由情感的向往。這種翻譯方式，既忠于原作，又深化了文化意蘊(yùn)。
此外，金曉明的譯著還展現(xiàn)了宮廷文化的性別平等特征。在《萬(wàn)葉集》中，女性歌人如額田王、笠女郎等以其才華與情感，與男性歌人并駕齊驅(qū)。金曉明在翻譯女性歌人的和歌時(shí)，尤為注重情感的細(xì)膩與女性視角的獨(dú)特。例如額田王的另一首和歌：
君待つと 我が戀ひをれば 我が心 みそぎの水の 清くありけり
金曉明譯為：
君心待久，吾情戀不窮。
心如清泓水，澄澈映春紅。
此譯以“清泓水”喻女性?xún)?nèi)心的純凈與堅(jiān)韌，既保留了和歌的柔美，又通過(guò)“春紅”點(diǎn)綴出女性情感的熱烈與生機(jī)。這種翻譯方式，不僅展現(xiàn)了女性歌人的才情，也折射出飛鳥(niǎo)時(shí)代宮廷文化中性別平等的獨(dú)特風(fēng)貌。
金曉明的譯著《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》不僅揭開(kāi)了《萬(wàn)葉集》宮廷文化的神秘面紗，更以漢詩(shī)的形式重現(xiàn)了日本貴族宮廷文化的精髓。金曉明譯文既有和歌的靈動(dòng)與物哀，又有漢詩(shī)的典雅與深沉，堪稱(chēng)文化交流的典范。
三、《萬(wàn)葉集》遇上金曉明
金曉明的《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》以五言絕句為主，輔以少量七言詩(shī)，成功將《萬(wàn)葉集》的和歌裝入漢詩(shī)的格律框架。這種翻譯方式不僅是對(duì)《萬(wàn)葉集》的創(chuàng)新詮釋?zhuān)彩菍?duì)漢詩(shī)傳統(tǒng)的致敬與發(fā)揚(yáng)。
（1）五言絕句的翻譯藝術(shù)
五言絕句是中國(guó)近體詩(shī)中最精煉的體裁，20字的篇幅要求每個(gè)字都精準(zhǔn)無(wú)瑕，做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。和歌雖以五七音節(jié)為主，形式上與五言絕句有異，但其凝練的語(yǔ)言與深邃的意蘊(yùn)，與五言詩(shī)的審美追求不謀而合。金曉明選擇以五言絕句翻譯《萬(wàn)葉集》，既是對(duì)和歌形式的高度契合，也是對(duì)翻譯藝術(shù)的極致挑戰(zhàn)。
以額田王開(kāi)篇和歌為例，金曉明的譯文不僅精準(zhǔn)傳達(dá)了原歌的意境，還通過(guò)格律詩(shī)的平仄與對(duì)仗，賦予譯文以音樂(lè)般的節(jié)奏感。這種翻譯方式，既保留了和歌的靈動(dòng)，又增添了漢詩(shī)的沉穩(wěn)。例如“臣馳朝紫野，眾獵馬徜徉”一聯(lián)，平仄相間，節(jié)奏明快，宛若駿馬奔騰于紫野之上；而“如此君揮袖，何堪人眼忙”則以對(duì)仗工整、韻腳悠揚(yáng)，將額田王的優(yōu)雅與情感張力表現(xiàn)得淋漓盡致。
金曉明的五言絕句不僅在形式上精妙，在意境上也頗具唐詩(shī)風(fēng)骨。其譯文既有王勃五絕的雄渾開(kāi)闊，又有孟浩然五絕的閑淡清逸。例如一首詠秋的和歌：
秋の田の かりほの庵の 草葺き 露置きながら 秋風(fēng)そふる
金曉明譯為：
秋田茅屋低，露寒草葺稀。
清風(fēng)吹寂寞，孤客嘆依依。
此譯以“茅屋”“露寒”“清風(fēng)”等意象，勾勒出一幅秋日蕭瑟的田園圖景，結(jié)句“孤客嘆依依”則點(diǎn)出歌人內(nèi)心的孤寂與感傷，頗有孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”的意境。這種翻譯方式，既忠于和歌的物哀美學(xué)，又融入了漢詩(shī)的寫(xiě)意傳統(tǒng)，令人嘆為觀止。
（2）翻譯背后的文化積淀
金曉明的翻譯成就，離不開(kāi)其深厚的文化積淀與翻譯經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，他自2015年起便開(kāi)始翻譯《萬(wàn)葉集》，并在日本多家媒體上發(fā)表和歌譯作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他早年從事中央級(jí)會(huì)議的同步口譯，熟稔中日語(yǔ)言的細(xì)微差異；中年以后潛心研究日本古典文學(xué)，對(duì)飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代的歷史與文化了然于胸。這種跨文化的學(xué)術(shù)背景，使其譯文既能精準(zhǔn)傳達(dá)和歌的原意，又能融入漢詩(shī)的審美意趣。
更難能可貴的是，金曉明在翻譯過(guò)程中展現(xiàn)了文人的傲骨與雅士的情懷。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們普遍追求短平快項(xiàng)目時(shí)，能夠心甘情愿地靜下心來(lái)研究、翻譯《萬(wàn)葉集》這樣一部卷帙浩繁的古典巨著，需要極大的耐心與毅力。金曉明以十年磨一劍的精神，完成了《萬(wàn)葉集》全20卷4516首的中文譯本，其中1300首收入這部《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》。這種對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)與堅(jiān)守，真的難得、難忘、難追，令人肅然起敬。
（3）譯著的視覺(jué)之美
除了翻譯內(nèi)容本身，金曉明的譯著在裝幀設(shè)計(jì)上也堪稱(chēng)精品。封面選用高級(jí)上質(zhì)紙，色調(diào)沉穩(wěn)清雅，散發(fā)古香古色的氣息。封面設(shè)計(jì)以淡雅的和風(fēng)幾何紋飾為主，輔以古樸的綠色為底色，清新的白色漢字書(shū)名，既體現(xiàn)《萬(wàn)葉集》的日本文化根源，又彰顯譯著的漢韻之美。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，紙質(zhì)溫潤(rùn)，排版疏朗，令人愛(ài)不釋手。這種視覺(jué)與觸覺(jué)的閱讀享受，與譯文本身的文學(xué)之美相得益彰，使整部譯著成為一件藝術(shù)品。
四、結(jié)語(yǔ)：和風(fēng)漢韻，千年一遇
金曉明的《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》，是一部穿越時(shí)空、跨越異域的和風(fēng)漢韻中日古典文學(xué)杰作。它以五言絕句為主的翻譯形式，成功將《萬(wàn)葉集》的和歌之美融入漢詩(shī)的格律體系，既保留了東瀛文化的四季風(fēng)情與物哀之韻，又賦予其中國(guó)詩(shī)詞的典雅與深沉。譯著不僅揭開(kāi)了《萬(wàn)葉集》的神秘面紗，重現(xiàn)了飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代貴族宮廷文化的多維面貌，還通過(guò)精準(zhǔn)的語(yǔ)言與細(xì)膩的意象，展現(xiàn)了中日文化交流的無(wú)限可能。
從額田王開(kāi)篇的和歌，到詠春嘆秋的諸多篇章，金曉明的譯文如同一幅幅精美的畫(huà)卷，將《萬(wàn)葉集》的詩(shī)意與情感娓娓道來(lái)。其翻譯不僅是對(duì)原作的忠實(shí)再現(xiàn)，更是對(duì)漢詩(shī)傳統(tǒng)的創(chuàng)新運(yùn)用，堪稱(chēng)中日文學(xué)交流史上的里程碑。正如譯著腰封所言，這是一部“日本古典文學(xué)翻譯史上的創(chuàng)舉”，而金曉明本人，則是一位以和風(fēng)漢韻點(diǎn)亮萬(wàn)葉宮殿的翻譯大家。
金曉明的《格律詩(shī)詞翻譯萬(wàn)葉集》無(wú)疑是一部跨文化翻譯的典范之作，以五言絕句承載和歌意蘊(yùn)的嘗試，不僅是對(duì)《萬(wàn)葉集》文學(xué)價(jià)值的致敬，也是對(duì)中日文化交流的卓杰貢獻(xiàn)。
在熱切期待中日友好的今天，中日文化交流的重要性愈發(fā)凸顯。金曉明的譯著以其深厚的文化底蘊(yùn)與精湛的翻譯技藝，為中日文學(xué)的對(duì)話搭建了一座橋梁。它不僅讓中國(guó)讀者得以領(lǐng)略《萬(wàn)葉集》的獨(dú)特魅力，也讓日本文化的精髓以漢詩(shī)的形式煥發(fā)新生。這部譯著的誕生，宛若千年一遇的文化盛事，值得每一位文學(xué)愛(ài)好者細(xì)細(xì)品味與珍藏。
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