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近日，《人民法院報》第3版案件深度以《墓碑上的“署名”之爭》為題，整版報道了我院審理的一起祭奠權(quán)糾紛案。
全文刊登如下
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導(dǎo)讀
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在清明節(jié)進(jìn)行祭奠活動，已然成為悼念逝去親人和寄托哀思的傳統(tǒng)習(xí)俗。祭奠權(quán)是一種衍生的民事權(quán)利，現(xiàn)實生活中因安葬、墓碑刻名、祭奠悼念等事宜引發(fā)的祭奠權(quán)糾紛時有發(fā)生，司法實踐中遇到此類糾紛時該如何處理？近日，四川省雅安市雨城區(qū)人民法院審理了一起因墓碑刻名引發(fā)的祭奠權(quán)糾紛案件，法院依法判決重置墓碑、補刻姓名。
圖為“祭奠權(quán)”糾紛案庭審現(xiàn)場。
因家庭矛盾 養(yǎng)子與母親產(chǎn)生隔閡“斷絕”關(guān)系
上世紀(jì)六七十年代，劉某與陳某因婚后膝下無子，經(jīng)與親人商量，先后共收養(yǎng)了三名子女，但僅口頭約定，未辦理正式收養(yǎng)手續(xù)。從此，老大劉某甲、老二劉某乙及老三劉某丙便與劉某夫妻二人共同生活。
日子一天天過去，三兄妹漸漸長大，各自成家立業(yè)，先后搬離了與養(yǎng)父母共同居住的家。1994年，養(yǎng)父劉某因病去世。葬禮上，劉某甲攜妻兒以長子的身份參加。三兄妹按照養(yǎng)父生前和養(yǎng)母的共同意愿，在某陵園購買了雙墓，并在墓碑上刻下了兄妹三家的名字，以便養(yǎng)母百年之后與養(yǎng)父合葬。
母親陳某離休后，為頤養(yǎng)天年，搬到了老二劉某乙工作的城市生活。劉某乙為方便照顧母親的飲食起居，攜妻兒、孫子女舉家搬到了母親家中，與其共同生活。沒承想，這一舉動卻為母子、兄弟之間的關(guān)系惡化埋下了“隱患”。隨著時間的推移，劉某甲與母親、弟弟及弟媳之間因為家庭瑣事以及對父親遺產(chǎn)、母親的退休金等款項的安排和處置產(chǎn)生嫌隙，最終引發(fā)家庭矛盾。
“從今天起我們斷絕一切關(guān)系，互不往來……”2014年，母親陳某在與老大劉某甲的書信中表示，要與劉某甲斷絕母子關(guān)系，不準(zhǔn)劉某甲過問自己的所有事情。自此后，雙方關(guān)系徹底鬧僵，以至于劉某甲沒有參加母親陳某的九十歲壽宴。
弟弟隱瞞母親死訊 重置墓碑剔除大哥一家姓名
2019年底，年近百歲且有基礎(chǔ)疾病的陳某身體愈發(fā)不好。年過七旬的劉某甲和其妻子也因自身年事已高、身體欠佳，無法親自去探望母親，所以多次委托其兒子、兒媳前往探視。2021年至2023年期間，劉某甲的兒子通過微信與劉某乙的兒子商量看望奶奶事宜，但都以“奶奶年齡大了，抵抗力不好”為由被婉拒。
2024年春節(jié)過后不久，劉某甲從親友口中意外得知母親陳某已于當(dāng)月去世，且弟弟劉某乙已經(jīng)料理完后事的消息后大為惱怒，認(rèn)為因弟弟刻意隱瞞母親病情，也未通知自己一家參加母親葬禮，致使自己“沒能見上母親最后一面”。
2024年的清明節(jié)，劉某甲一家前往父親墓地祭奠時，發(fā)現(xiàn)弟弟在未告知自己的情況下，已將母親與父親合葬，并重新更換了墓碑，而墓碑上卻沒有自己一家人的姓名。劉某甲怒不可遏，一紙訴狀將劉某乙告上法庭，要求劉某乙重置墓碑、將自己一家的姓名刻于墓碑上，賠償其精神撫慰金并通過當(dāng)?shù)孛襟w公開賠禮道歉。
擅改碑文有悖公序良俗 應(yīng)重置補名
“母親早就與你斷絕關(guān)系，她去世沒有必要通知你，你也沒有權(quán)利在墓碑上刻名。”
“我雖然沒有親自來探望母親，但每年都安排了孩子們來，親情關(guān)系不是說斷就斷的。”
法庭上，弟弟劉某乙與哥哥劉某甲相互爭辯，紛紛向法官傾訴著心中的苦水。弟弟表示自母親在書信中與哥哥“斷絕”關(guān)系后，哥哥便再也沒有盡過贍養(yǎng)義務(wù)，自己的做法并無過錯。哥哥則稱，自己沒能親自探望母親，是因為此前因家庭瑣事與母親鬧得不愉快，怕再惹母親生氣，所以才安排自己的兒子、兒媳代為探望，雙方間親情關(guān)系從未中斷。
法院審理后認(rèn)為，養(yǎng)子女在過世父母墓碑上篆刻自己的姓名，以此彰顯與逝者的特殊身份關(guān)系，符合傳統(tǒng)孝道和公序良俗。墓碑刻名關(guān)系到子女的人格尊嚴(yán)，相應(yīng)權(quán)益應(yīng)受法律保護(hù)。本案的爭議焦點主要為：1.哥哥與養(yǎng)母的收養(yǎng)關(guān)系是否成立；2.弟弟是否侵犯了哥哥的祭奠權(quán)，若侵權(quán)成立該如何承擔(dān)民事責(zé)任。
關(guān)于收養(yǎng)關(guān)系是否成立。因雙方爭議的收養(yǎng)關(guān)系發(fā)生在《中華人民共和國收養(yǎng)法》（已廢止）頒布之前，故判斷哥哥與養(yǎng)母是否構(gòu)成收養(yǎng)關(guān)系應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的法律法規(guī)判斷。根據(jù)1984年8月30日發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》（已廢止）第28條規(guī)定：“親友、群眾公認(rèn)，或有關(guān)組織證明確以養(yǎng)父母與養(yǎng)子女關(guān)系長期共同生活的，雖未辦理合法手續(xù)，也應(yīng)按收養(yǎng)關(guān)系對待?！北景钢?，依據(jù)母親陳某的《離職休養(yǎng)干部審查意見表》中“家庭成員”一欄，明確記載劉某甲的身份信息以及全家合影、書信往來、交納墓地使用費、聊天記錄等證據(jù)，并結(jié)合街坊鄰居的證言，可以綜合認(rèn)定雙方長期以母子名義共同生活，形成事實收養(yǎng)關(guān)系。
根據(jù)1998年修正的《中華人民共和國收養(yǎng)法》第二十七條規(guī)定：“養(yǎng)父母與成年養(yǎng)子女關(guān)系惡化、無法共同生活的，可以協(xié)議解除收養(yǎng)關(guān)系。不能達(dá)成協(xié)議的，可以向人民法院起訴?！彪m然2014年，母親陳某在書信中表示要與劉某甲斷絕母子關(guān)系，但其與劉某甲并未達(dá)成解除協(xié)議，陳某亦未向法院起訴解除收養(yǎng)關(guān)系，故認(rèn)定劉某甲與陳某之間收養(yǎng)關(guān)系成立。
關(guān)于弟弟是否侵犯了哥哥的祭奠權(quán)，若侵權(quán)成立該如何承擔(dān)民事責(zé)任。根據(jù)《中華人民共和國民法典》第九百九十條規(guī)定，除法律規(guī)定的人格權(quán)外，自然人還享有基于人身自由、人格尊嚴(yán)產(chǎn)生的其他人格權(quán)益。祭奠權(quán)是特定主體為了追思逝去親屬，基于與死者間的親屬關(guān)系而享有參與哀悼追思儀式活動、篆刻敬愛情感于墓碑上的權(quán)利，是人格尊嚴(yán)衍生的特定人格利益，具有一般人格權(quán)性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。本案中，劉某甲作為陳某的子女之一，在陳某去世后與弟弟、妹妹應(yīng)平等享有對陳某追思、追憶的權(quán)利。而本案中，在陳某去世后，劉某乙未通知劉某甲，并在父母合葬的墓碑上未篆刻劉某甲一家姓名，損害了劉某甲對父母祭奠與表達(dá)哀思的權(quán)利，侵害了其祭奠權(quán)。
最終，結(jié)合《中華人民共和國民法典》第九百九十五條規(guī)定：“人格權(quán)受到侵害的，受害人有權(quán)依照本法和其他法律的規(guī)定請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。受害人的停止侵害、排除妨礙、消除危險、消除影響、恢復(fù)名譽、賠禮道歉請求權(quán)，不適用訴訟時效的規(guī)定?！狈ㄔ号袥Q由劉某乙協(xié)助劉某甲重置墓碑，并在重置的墓碑上添加劉某甲一家姓名，實際產(chǎn)生費用由雙方各自承擔(dān)一半，同時駁回了劉某甲的其他訴訟請求。
一審判決后，被告不服，提起上訴。雅安市中級人民法院二審審理后駁回上訴，維持原判。
法律守護(hù)倫理 親情更需維系
墓碑不僅是逝者安葬地的標(biāo)志，也是承載親屬哀思的紀(jì)念物。逝者墓碑上鐫刻親人的名字體現(xiàn)了刻名者與逝者特定的身份關(guān)系，是后人重要的精神寄托，反映了追思之情和傳統(tǒng)文化價值觀。祭奠權(quán)是一種衍生的民事權(quán)利，屬于人格權(quán)范疇。自然人去世后，其近親屬參加死者喪葬儀式是我國傳統(tǒng)習(xí)俗，也是近親屬表達(dá)對親人哀思、懷念的方式，近親屬享有對死者進(jìn)行祭奠的權(quán)利。近親屬之間應(yīng)當(dāng)本著互諒互讓、相互尊重的精神，合法、合情、合理地行使祭奠權(quán)，不應(yīng)妨礙其他親屬有效行使祭奠權(quán)利。養(yǎng)子女在父母墓碑上刻名合乎公序良俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，這種刻名涉及個人的人格尊嚴(yán)和社會評價，應(yīng)受法律保護(hù)。
本案中，劉某甲與陳某雖然未辦理正式收養(yǎng)手續(xù)，但依照當(dāng)時法律規(guī)定，事實收養(yǎng)關(guān)系成立，其與弟弟、妹妹應(yīng)當(dāng)平等享有對父母的祭奠權(quán)。因弟弟劉某乙在母親去世后未通知劉某甲，并且在重置父母合葬的墓碑時未篆刻哥哥劉某甲一家姓名，損害了劉某甲對父母的祭奠與哀思的權(quán)利，故依法認(rèn)定弟弟侵犯了哥哥的祭奠權(quán)，應(yīng)協(xié)助哥哥重置墓碑并篆刻哥哥一家姓名?？紤]到母親在世時，哥哥劉某甲曾與母親、弟弟因家庭糾紛發(fā)生矛盾，劉某甲也并未提交證據(jù)證明之前雙方關(guān)系已緩和，且未及時關(guān)心母親在世時的情況、積極修復(fù)感情裂痕，亦具有一定過錯。故關(guān)于重置墓碑產(chǎn)生的費用由兄弟二人各承擔(dān)一半。
關(guān)于劉某甲要求弟弟賠償精神撫慰金、公開賠禮道歉的訴訟請求，因本案系近親屬之間的矛盾糾紛，從有利于修復(fù)親情、化解家庭矛盾的角度出發(fā)，法院對此訴訟請求不予支持。
本案的判決強調(diào)了尊重親情和個體尊嚴(yán)的重要性，彰顯了法律與傳統(tǒng)文化之間的平衡。
和睦的家風(fēng)才是對逝者最好的祭奠
四川大學(xué)法學(xué)院教授 徐繼敏
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！毙值芙忝煤湍老嗵幰嗍且环N孝道，父母最不愿看到子女紛爭。劉某甲、劉某乙作為逝者的養(yǎng)子，一起長大的手足，理應(yīng)心懷孝悌，常念養(yǎng)育之恩，多體手足之情，以社會主義核心價值觀作為行為準(zhǔn)則，正確處理親情關(guān)系和其他家庭事務(wù)。
養(yǎng)子女在過世的養(yǎng)父母墓碑上刻名的權(quán)利關(guān)涉人格尊嚴(yán)和人格平等，擅自修改墓碑碑文，甚至剔除近親屬姓名的行為，既不符合民間習(xí)俗關(guān)于墓碑碑文篆刻的傳統(tǒng)，傷害了家族其他成員的感情，亦侵害了其祭奠先人的權(quán)利，有悖倫理道德，有悖公序良俗。
祭奠不僅是追念逝者的方式，也是極為普遍的風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)了對生命的尊重，具有一定情感價值。雖然法律沒有明文規(guī)定祭奠權(quán)，但其具有一般人格權(quán)的性質(zhì)，應(yīng)歸入一般人格權(quán)領(lǐng)域進(jìn)行保護(hù)。劉某甲、劉某乙作為養(yǎng)子，應(yīng)同等享有對亡故父母祭奠的權(quán)利。祭奠權(quán)的行使，要從維護(hù)親情的角度出發(fā)，不要讓祭奠權(quán)成為家庭矛盾的導(dǎo)火索。各權(quán)利人在行使祭奠權(quán)時，應(yīng)當(dāng)互相尊重、友好協(xié)商，合法、合理、合情地行使權(quán)利。
2021年1月1日正式生效的《中華人民共和國民法典》，將“人格權(quán)”單獨列為一項重要內(nèi)容，充分彰顯了我國對公民民事活動權(quán)利保護(hù)的重視。其中“祭奠權(quán)”作為一般人格權(quán)的重要組成部分，涵蓋了眾多與逝者相關(guān)的權(quán)利，如對死者死亡事實的知情權(quán)、妥善安葬死者的權(quán)利、對死者進(jìn)行悼念的權(quán)利，以及本案中涉及的墓碑刻名權(quán)等。本案將“祭奠權(quán)”納入一般人格權(quán)予以保護(hù)，既弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，也回應(yīng)了社會發(fā)展所產(chǎn)生的新型人格權(quán)益保護(hù)需求，對類似案件處理具有參考價值。同時，為維護(hù)家庭和諧，引導(dǎo)社會良好風(fēng)尚，希望能盡快完善祭奠權(quán)相關(guān)權(quán)利的立法，明確其權(quán)利屬性，為司法實踐提供更清晰的指引。
逝者已去，生者猶在。希望各方當(dāng)事人能夠顧念親情、摒棄前嫌、相互理解、彼此尊重，共塑和睦家風(fēng)，這才是對逝者最好的祭奠。
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