◆《日本華僑報》評論員 程千凡
4月13日，日本大阪關(guān)西世博會開幕之日，五彩繽紛的國旗在春風(fēng)中舒展，宛如一幅被無形之手抖開的錦緞。鼓聲、掌聲、歡笑聲交織成一片聲浪的海洋。那些精心設(shè)計的國家館爭奇斗艷的姿態(tài)，構(gòu)成了一幅當(dāng)代文明的浮世繪。世博會，從來不只是技術(shù)的展示場，更是國家形象的競技臺，是人類集體潛意識的投射。當(dāng)中國的月球背面土壤與竹簡造型的場館相遇，當(dāng)傳統(tǒng)舞獅的鼓點與未來探測的成就共振，人們看到的不僅是一場慶典，更是一面映照當(dāng)代世界精神狀況的明鏡。
世博會的歷史從來與民族國家的自我敘事緊密相連。1851年倫敦萬國工業(yè)博覽會的水晶宮里，大英帝國將殖民地的珍奇異寶與工業(yè)革命的成果并置展示；1889年巴黎世博會的埃菲爾鐵塔，成為法蘭西工程技術(shù)實力的永恒象征；1970年大阪世博會上，日本以“人類的進(jìn)步與和諧”為主題，宣告戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡的巔峰。今天，中國館選擇“竹簡”這個載體，絕非偶然。那些鐫刻著古老智慧的竹片，如今以建筑的形式重新舒展，承載的卻是月球背面的土壤——人類視野中最遙遠(yuǎn)的所在與最深厚的文明記憶在此奇妙融合。這種刻意的古今并置，恰是一個崛起大國對自我身份的詮釋：中國人既是古代典籍的傳人，也是當(dāng)代星際的探索者。中國駐日本大使吳江浩在開館日上所說的“充滿活力的真實中國”，正是通過這種符號的精心編排而變得可觸可感。
世博會場上飄揚的國旗與歡騰的表演背后，潛藏著微妙的地緣政治博弈。每一屆世博會都是國際關(guān)系的溫度計，是國家間親和與疏離的舞臺。中國館前熱鬧的舞獅表演與月球土壤的展示，在歡慶的表象下，實則是軟實力的謹(jǐn)慎投放。當(dāng)各國游客在驚嘆中按下快門，當(dāng)社交媒體上流傳著中國館的影像，一種非軍事的、非對抗性的影響力正在靜默擴散。這種“展示性外交”不同于談判桌上的唇槍舌劍，它更柔軟，也更持久。日本作為東道主，中國作為參與國，兩個東亞大國在這片場域中的互動，被賦予了超越雙邊關(guān)系的象征意義。那些禮儀性的微笑與握手中，隱藏著對區(qū)域未來格局的無聲揣測。
世博會最深刻的悖論在于，它既是對技術(shù)樂觀主義的禮贊，又不可避免地成為對這種樂觀主義的隱性批判。當(dāng)人們?yōu)橹袊鴱脑虑驇Щ赝寥蓝@嘆時，是否思考過這些科技成就與地球上的普通人之間究竟有何關(guān)聯(lián)？當(dāng)各國競相展示最前沿的技術(shù)與最炫目的設(shè)計時，可持續(xù)性、公平性、人類共同福祉這些命題是否被節(jié)慶的喧囂所淹沒？中國館的竹簡造型或許提醒我們：真正的進(jìn)步不在于能走多遠(yuǎn)，而在于是否記得為何出發(fā)。月球土壤作為展品，其價值不僅在于科學(xué)意義，更在于它促使人們反思人類與宇宙的關(guān)系，技術(shù)進(jìn)步與人文關(guān)懷的平衡。世博會場的歡樂氣氛中，這種反思尤為珍貴卻也尤為容易被忽略。
當(dāng)夕陽西下，世博園區(qū)的燈光漸次亮起，各國館舍在暮色中化作發(fā)光的幾何體。白天的喧囂沉淀后，或許會有參觀者靜立中國館前，凝視那展開的竹簡造型與月球土壤的展示。在這一刻，他們看到的不僅是一個國家的自我展示，更是人類文明某種可能性的預(yù)示——傳統(tǒng)與未來的對話，地域性與全球性的交融，技術(shù)雄心與文化自覺的調(diào)和。
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