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引言：
“奏議”，是指臣工呈給帝王的文本，其中內(nèi)容關(guān)乎民生、政治、軍事等各方面。
在上個(gè)世紀(jì)研究漢代奏議的過(guò)程中，學(xué)者們被西方文學(xué)中的“四分法”所影響，進(jìn)而將漢代奏議的文學(xué)表現(xiàn)視作散文的一個(gè)分支。
追溯漢代奏議相關(guān)的歷史研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多頗具價(jià)值的成果。
東漢時(shí)期蔡邕所著《獨(dú)斷》一文中，將臣工上疏的文書(shū)分為“章、表、奏、議”四種。
這便說(shuō)明在漢代時(shí)期，臣工士子們對(duì)奏議文書(shū)的作用已經(jīng)有了認(rèn)知。
漢朝奏議文
01.奏議的起源
奏議，又稱奏疏，是我國(guó)古代社會(huì)臣工向帝王上呈的一種文書(shū)形式。
這種上行公文是古代朝廷最為常見(jiàn)的一種應(yīng)用文體。奏議在我國(guó)古代夏朝時(shí)期就已萌芽，自商周時(shí)期就有追溯。
在已出土的甲骨文中，就能證明商朝就有了奏議這一類型的文書(shū)。公文集《尚書(shū)》中所記載的誥中，有一部分文章便是奏議的雛形。
《周禮》所說(shuō)：“凡四方之事書(shū)，內(nèi)使讀之”中的“事書(shū)”便是彼時(shí)諸侯官員們所向西周帝王上呈的文書(shū)。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上呈公文分為“上書(shū)”“丁籍”“箴”等類型。秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，將公文作了一個(gè)統(tǒng)稱，帝王之命稱為“制”，帝王之令稱為“詔”。
臣工向帝王呈公文統(tǒng)稱為“奏”，如此一來(lái)，后世便沿用此名稱。這是我國(guó)歷史上首次由帝王明文規(guī)定的文體，也為后世封建社會(huì)做了基本框架。
《周禮》
到了漢朝，在秦朝“奏”的基礎(chǔ)上增添了“章、表、議、疏”四類。
章主要表達(dá)臣工對(duì)帝王賞賜的謝恩，奏為臣工用來(lái)彈劾其他人，表通常用來(lái)陳情，議則是臣工用來(lái)表達(dá)自己的異議。
《文心雕龍》中對(duì)奏章奏議是這樣表述的：“秦漢之輔，上書(shū)稱奏?！?/strong>
通過(guò)這些描述我們可知，在漢朝時(shí)期，帝王對(duì)上呈公文做出分類并細(xì)化，并且規(guī)定了這些分類的作用和功能。除了這幾種文體之外，這一時(shí)期還有一些文書(shū)，例如書(shū)、露布、箋等。
秦漢時(shí)期對(duì)文書(shū)做出了統(tǒng)一分類，確立了我國(guó)封建時(shí)期公文形式。
有了這些規(guī)定和分類，我國(guó)古代上呈公文有了規(guī)范，開(kāi)始了法定化的發(fā)展道路。秦漢以后各朝各代基本沿襲了秦漢時(shí)期的公文體制，只是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行增刪。
奏議屬于實(shí)用性非常強(qiáng)的政務(wù)文件，除了上文提到了四種內(nèi)容之外，還有慶賀、舉薦、問(wèn)安、訴訟等等用途。
《文心雕龍》
奏議在社會(huì)和政治方面都擁有非常廣泛的使用范圍，并具有非常濃郁的政治性和功能性。
奏議的功能表現(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面。首先便是治國(guó)方面，這一方面也是奏議的重要內(nèi)容。
曹丕在《典論》中提出奏議是“經(jīng)國(guó)大業(yè)”，據(jù)此可知在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，奏議的重要性。
《漢書(shū)》中所記載的《論積貯書(shū)》為例，這份奏議中結(jié)合了漢朝初期農(nóng)民因被強(qiáng)迫而不得不放棄農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)投工商業(yè)所帶來(lái)的政治隱患。
呈此奏議的大臣賈誼認(rèn)為，積貯糧食是十分重要的一件事，并分析了糧食不足所帶來(lái)的社會(huì)危害。最后，他提出要讓民眾歸于農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本。
這份奏議中所主張的貯存糧食的重要性與社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，其內(nèi)容詳細(xì)獲得了漢文帝的采納。
后來(lái)，這份奏議中的觀點(diǎn)被納入政令之中，鞏固了漢朝初期的政權(quán)，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
更有《罷封建議》《治安策》《諫伐匈奴》等奏議在加強(qiáng)政治穩(wěn)定、推進(jìn)軍事發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面都起到了良性的作用。
這些奏議中的內(nèi)容被帝王選擇采納，完善封建制度的同時(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并維護(hù)了社會(huì)安定，所以“章表奏議”成了治理國(guó)家的一種實(shí)用性工具。
賈誼·《論積貯書(shū)》
封建君主制下的社會(huì)，帝王位于最高點(diǎn)，很容易出現(xiàn)專橫、昏庸或暴虐的行為。
這些負(fù)面的行為會(huì)影響民眾對(duì)政權(quán)的依賴性，嚴(yán)重的可能會(huì)令江山顛覆。在我國(guó)幾千年的歷史當(dāng)中，不乏直言上疏、憂國(guó)憂民之士。
所以在這些時(shí)期出現(xiàn)了敢于針砭時(shí)弊、規(guī)勸帝王的名臣，同時(shí)也留下了他們上呈的奏議。
秦漢時(shí)期，東方朔上呈《論禁奢倡儉》奏議，提出杜絕奢侈、倡導(dǎo)節(jié)儉的觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)漢武帝大興土木。
另有其他奏議分別提出帝王身犯之缺點(diǎn)，如多疑、浪費(fèi)、昏庸等方面。這些諷諫的內(nèi)容非常廣泛，除卻批評(píng)帝王行為之外，還有對(duì)政治制度、社會(huì)風(fēng)氣的批判等。
諍諫的內(nèi)容牽涉多個(gè)方面，內(nèi)容鋒利透徹，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)冒死直諫的情況。這些奏議的目的在于勸諫帝王，從而鞏固政權(quán)、維護(hù)皇室統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展。
這些奏議內(nèi)容有的會(huì)被帝王采納，有的則會(huì)被帝王棄置一旁。但這些奏議在客觀上仍然起到了匡扶帝王、懲惡揚(yáng)善的作用，在君與臣的身份之間起到一定的制衡作用。
《漢書(shū)》
02.漢朝奏議文內(nèi)容
奏議文與社會(huì)興衰和政權(quán)統(tǒng)治有著直接關(guān)系，不同時(shí)期中的政治環(huán)境和帝王的作為都會(huì)影響奏議文的內(nèi)容。
一些學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)研究，將整個(gè)漢朝作了區(qū)分，分為初期、中期、后期三個(gè)階段。
每個(gè)階段中政治環(huán)境的變化，可揭示不同時(shí)期的奏議文內(nèi)容主題和當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有著互相促進(jìn)的規(guī)律。
漢初奏議文內(nèi)容更多地是有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，到了中期則與匈奴問(wèn)題息息相關(guān)。至后期時(shí)，奏議文內(nèi)容基本處在外戚專權(quán)、陰陽(yáng)災(zāi)異等問(wèn)題上。
基于當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣，奏議文中常常出現(xiàn)“依經(jīng)立義”的現(xiàn)象。
為了強(qiáng)調(diào)自己的論點(diǎn)，上呈文書(shū)的臣工們經(jīng)常會(huì)將《詩(shī)經(jīng)》《周易》《尚書(shū)》等經(jīng)典中的內(nèi)容引入文書(shū)內(nèi)容。并且，漢朝奏議文中多次出現(xiàn)“故事”一詞，用來(lái)引證前朝范例。
由此可見(jiàn)，前朝的經(jīng)驗(yàn)和策略在漢朝時(shí)期有著非常大的影響力。儒家經(jīng)典和前朝故事成了漢朝奏議文中兩個(gè)極為重要的組成部分。
雖然東漢時(shí)期的奏議文中仍然以這兩點(diǎn)為主要內(nèi)容，但是所引申的材料和所表達(dá)的觀點(diǎn)與西漢不同。
現(xiàn)存的漢朝奏章
東漢中后期的奏議文中，涉及的內(nèi)容以朝堂腐敗和邊境隱患為主，所以所引申的內(nèi)容開(kāi)始發(fā)生變化。
整個(gè)漢朝，災(zāi)難和天文異象頻頻發(fā)生，除卻旱災(zāi)和洪澇之外，更有地震、瘟疫、蟲(chóng)害等現(xiàn)象。
日食、流星等天文現(xiàn)象被古人視作上天的警告，如果災(zāi)難與異象同時(shí)發(fā)生，便成了君、臣、民共同擔(dān)憂的事情。
在天降災(zāi)異等同天譴的觀念之下，帝王會(huì)因?yàn)檫@些災(zāi)異而向臣工求諫，從而尋找出現(xiàn)這些異常的原因和解決的辦法。
因此，臣工們便紛紛上呈有關(guān)災(zāi)異之奏議，多為賑災(zāi)和祭祀方面，為帝王分憂。因?yàn)闈h朝時(shí)常有災(zāi)異發(fā)生，所以這也成了漢朝奏議文中的重要內(nèi)容之一。
政治文書(shū)和災(zāi)異相結(jié)合，成了兩漢時(shí)期奏議文的顯著特點(diǎn)，從這些文書(shū)中我們也能夠看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景。
漢朝墓中突出的奏議文綿帛
這些有關(guān)災(zāi)異的奏議文中，除卻為帝王獻(xiàn)計(jì)，更有借災(zāi)異抨擊政治弊端，批評(píng)帝王耽于享樂(lè)。更有臣工之間互相攻訐，或牽扯后宮等內(nèi)容。
災(zāi)異發(fā)生之后，一些帝王也會(huì)下詔于朝廷，臣工也會(huì)應(yīng)對(duì)帝王的求諫，所以會(huì)導(dǎo)致種種問(wèn)題的發(fā)生。
對(duì)比祥瑞出現(xiàn)的時(shí)期，奏議文的數(shù)量和內(nèi)容比災(zāi)異出現(xiàn)的時(shí)期要少。西漢時(shí)期漢元帝、漢成帝、漢哀帝在位時(shí)，有關(guān)災(zāi)異的奏議文增多。
這一現(xiàn)象在后世研究中可以推論在西漢中后期，天降災(zāi)難導(dǎo)致社會(huì)混亂。
這一時(shí)期的奏議文中有提到社會(huì)上充滿了各種荒誕離奇的事件，更可知這一時(shí)期的社會(huì)有著怎樣的亂象。
當(dāng)然，通過(guò)對(duì)漢朝奏議文的了解，如果圍繞同一種事件，不同臣工所呈的奏議文還是具有差異性的。
如建平二年四月，漢哀帝就發(fā)生的災(zāi)異之事分別詢問(wèn)揚(yáng)雄和李尋二人，兩人所上呈的奏議文對(duì)災(zāi)異方面的內(nèi)容是不同的。
除此之外，還有針對(duì)同一件事，同一位臣工連續(xù)上奏，但每次上奏的內(nèi)容卻是不同的。
如趙充國(guó)就羌族滋擾邊境這件事連續(xù)上奏六次，每次漢宣帝都會(huì)就此問(wèn)題提出疑問(wèn)，下次趙充國(guó)上奏便會(huì)解答漢宣帝的問(wèn)題。
這幾篇奏議文中存在諸多細(xì)節(jié)，這在后世學(xué)者研究這一時(shí)期邊防治理和民族問(wèn)題上極有幫助。
漢宣帝畫(huà)像
03.漢朝奏議文的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)后世的影響
漢朝奏議文整體偏雅致，《文心雕龍注》中解釋：“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅?！?/strong>
這是因?yàn)闈h朝被經(jīng)學(xué)所影響，所以奏議文也盡量追求“典雅”的風(fēng)格。從漢朝初期到東漢末期，奏議文的藝術(shù)風(fēng)格也隨著社會(huì)的變動(dòng)而改變。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的奏議文內(nèi)容盡帶彼時(shí)縱橫之氣度，字里行間多有游說(shuō)的痕跡。到了漢朝，漢武帝罷黜百家，推舉《六經(jīng)》，并招攬大批儒學(xué)之士進(jìn)入朝堂參政。直到東漢中期，奏議文行文多行“典雅”，通篇看來(lái)從容不迫。
東漢桓帝時(shí)期，外戚勾結(jié)宦官干涉朝政，朝堂混亂不堪，整個(gè)社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩，各地出現(xiàn)反叛之人。
不僅如此，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，民生受到負(fù)面影響，整個(gè)東漢王朝已至強(qiáng)弩之末。在這種混亂之下，加之朝堂昏暗腐敗、結(jié)黨營(yíng)私之事頻起。
臣工士人見(jiàn)此情此景，紛紛上呈奏議文，強(qiáng)烈抨擊朝堂之亂象，任氣而發(fā)。
漢哀帝畫(huà)像
西漢前期至東漢前期，奏議文文風(fēng)博雅。到了西漢后期至東漢時(shí)期，又從博雅變?yōu)橘|(zhì)直。
尤其到了東漢末期，奏議文中不再引經(jīng)據(jù)典，而是被率直剛正、直陳己論所取代。
從西漢之初到東漢之末，人們的語(yǔ)言也在發(fā)生改變，這種語(yǔ)言的變化也是兩漢文風(fēng)改變的重要原因之一。東漢時(shí)期的奏議文從文風(fēng)來(lái)看，在內(nèi)容立意、措辭表達(dá)上來(lái)看，都不及西漢時(shí)期。
東漢末期奏議文的語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)生改變，不再刻意追求華麗和工整。
那些曾經(jīng)在奏議文中出現(xiàn)的唯唯諾諾和浮夸套話已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的便是直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱恼擖c(diǎn)。
奏議文作為下啟民情上乘帝王意志的載體，蘊(yùn)含了朝臣士子的思想和謀略，輔佐帝王更好地管理國(guó)家。
奏議文中詳細(xì)地反映了一個(gè)時(shí)代的民情和國(guó)情，直接記錄了治理國(guó)家的方略，于后世而言，擁有著重要的研究?jī)r(jià)值。
《尚書(shū)》
在漢朝留存下來(lái)的奏議文中，蘊(yùn)含著極為珍貴的精神價(jià)值。
如李云心懷對(duì)國(guó)家前途的憂慮之情，寫(xiě)下了《露布上書(shū)移副三府》上奏于帝王。其內(nèi)容中直言不諱地批判了彼時(shí)朝堂官位錯(cuò)亂、讒言充耳、腐敗盛行之亂象。甚至在奏議文中直言“是帝欲不諦乎”，最終惹來(lái)殺身之禍。
李云這種不惜舍棄自己性命也要救天下于亂象的高義，影響著后世學(xué)子及士人。
兩漢四百余年的歷史中，創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)。這一時(shí)期的文學(xué)內(nèi)容影響著后世文學(xué)的發(fā)展。
漢朝奏議文作為漢朝文學(xué)的重要組成部分，如今的學(xué)者們需要在不同視角下深入研究。
雖然在奏議文中也存在著消極的一面，但我們可以在這些奏議文中看到彼時(shí)政局和民生。
也可以在這些奏議文中看到直臣和昏君的碰撞，更能看到明君和直臣間的默契和配合。
許多奏議文的上呈解決了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在歷史中的關(guān)鍵時(shí)期起到至關(guān)重要的作用。
資料出處：
東漢奏議研究
從秦漢奏議探析我國(guó)古代奏議類文體之功能
反思與遠(yuǎn)望——21世紀(jì)以來(lái)漢代奏議文研究述評(píng)
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