壹
身在事中 當(dāng)忘利害
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。
【譯文】議論事情的人，本身不宜直接參與其事，應(yīng)該詳察事情的利害實(shí)際；辦理事情的人，本身就處在事情當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)放下對(duì)于利害得失的顧慮。
貳
表面好做 內(nèi)心難修
當(dāng)場笑語，盡如形骸外之好人；背地風(fēng)波，誰是意氣中之烈士。
【譯文】朋友們在一起的時(shí)候當(dāng)面談笑風(fēng)生，都像那些不受世俗禮節(jié)束縛的人；背地里又興起風(fēng)波，誰才是真正的意氣之士、剛烈俠客呢？
叁
自娛自樂 活出自我
琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非因曹植。
【譯文】琵琶新曲，并不一定等待石崇來譜寫；箜篌雜引，也不一定要曹植去譜就。
肆
學(xué)會(huì)放下 真正徹悟
放得俗人心下，方可為丈夫。放得丈夫心下，方名為仙佛。放得仙佛心下，方名為得道。
【譯文】能放得下世俗之心，才能成為有作為的大丈夫；放得下大丈夫的名利之心，才能稱得上成仙成佛；放得下成仙成佛之心，才能真正徹悟。
伍
百折不回 造就不凡
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
【譯文】一個(gè)人只有真正具備百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能在任何變化中都有應(yīng)付自如的辦法。
陸
安享平淡 一生足矣
累月獨(dú)處，一室蕭條；取云霞為伴侶，引青松為心知。或稚子老翁，閑中來過，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開笑口，所談浮生閑話，絕不及市朝?？腿リP(guān)門，了無報(bào)謝，如是畢余生足矣。
【譯文】在連續(xù)幾個(gè)月的獨(dú)居生活中，雖然滿屋子蕭條冷清，但常將浮云彩霞視作伴侶，將青松引為知己；有時(shí)候老翁帶幼童過來拜訪，這時(shí)以一壺濁酒、一盤大芋招待客人，談著一些家常話，會(huì)心地開口大笑，絕不談及市肆朝廷方面的俗事?？腿穗x開便關(guān)門，不需要起身送客或言謝。能這樣過一輩子我就很滿足了。
柒
悠閑清高 太過則反
人生莫如閑，太閑反生惡業(yè)；人生莫如清，太清反類俗情。
【譯文】人生沒有什么比清閑更好的享受了，但太過清閑反而容易造種種惡業(yè)。人生沒有比清更高尚的情操了，但太過清高反而會(huì)矯情作態(tài)，與世俗之人同類。
捌
靜看花開，不言是非
但看花開落，不言人是非。
【譯文】只看花開花落，不論人我是非。
玖
事情不同 態(tài)度不同
翻經(jīng)如壁觀僧，飲酒如醉道士，橫琴如黃葛野人，肅客如碧桃漁父。
【譯文】翻閱經(jīng)書就如面壁而觀的僧人，酣暢飲酒就如酩酊大醉的道士，撫弄古琴就如身著葛衣的野客，迎進(jìn)賓客就如碧桃園中的漁翁。
拾
修養(yǎng)在己 順應(yīng)自然
佞佛若可懺罪，則刑官無權(quán)；尋仙可以延年，則上帝無主。達(dá)士盡其在我，至誠貴于自然。
【譯文】沉迷佛教如果可以懺除罪過，那么掌握刑法的官員就沒有權(quán)力可言；尋仙問道如果可以延年益壽，那么掌管生死的天帝就沒有主宰的權(quán)利。對(duì)于智慧明達(dá)之人而言，一切萬有都出于自己的心行，至誠之心最重要的是要順應(yīng)自然。
拾壹
人有長短 不傲不疑
君子不傲人以不如，不疑人以不肖。
【譯文】君子不因別人不如自己而自高自傲，不因他人品行不端而多疑于他。
拾貳
位高視遠(yuǎn) 心小行卑
眼界愈大，心腸愈??；地位愈高，舉止愈卑。
【譯文】眼界越開闊，心胸越狹??；地位越高貴，舉止越謙卑。
《小窗幽記》
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