銀川是一個(gè)天眷神顧的地方，不接受反駁！
可能有人會(huì)拿今年銀川的境況來(lái)說(shuō)事。比如“寧三震”的到訪，讓很多人心有余悸；比如說(shuō)這幾天的沙塵暴連續(xù)肆虐，在打銀川“宜居”招牌的臉。
其實(shí)這只不過(guò)是因?yàn)樯钤谶@片土地上，過(guò)于聚焦細(xì)節(jié)的緣故。放寬眼界，看向全國(guó)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪里沒有這樣的情況？比如，前幾天的那場(chǎng)沙塵暴甚至影響到了海南，這又怎么說(shuō)？
所以，生活在一個(gè)地方，不如多多看看它的優(yōu)點(diǎn)？
說(shuō)到優(yōu)點(diǎn)，銀川可謂多如牛毛，比如物產(chǎn)豐富，品種獨(dú)特，具有唯一性。
從歷史上來(lái)說(shuō)，銀川在遠(yuǎn)古時(shí)期就有人類生存，賀蘭山里的巖畫上的石刻圖案就是證明。在生產(chǎn)力那么低下的原始社會(huì)里，人們都能生存下來(lái)，說(shuō)明了銀川的生活物資豐厚；
從地理上來(lái)說(shuō)，銀川山（賀蘭山）環(huán)水（黃河）繞，并且有賀蘭山和黃河千萬(wàn)年作用形成的“沖積平原”作為根基，讓它形成了得天獨(dú)厚的環(huán)境；
從氣候上來(lái)說(shuō)，在地理環(huán)境的加持下，實(shí)則乃一處宜居之地！從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第戎人逐水而居，策馬揚(yáng)鞭；到蒙恬拓邊開創(chuàng)屯田灌溉的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；又到黨項(xiàng)李德明遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)（今銀川城）；最后到新時(shí)期銀川成為首府城市，這都是最好的證明。
從現(xiàn)代的城市發(fā)展眼光來(lái)說(shuō)，銀川是一個(gè)區(qū)域性城市，這也奠定了銀川的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。
不過(guò)，也由于它的地理位置特殊性（處在游牧文明和農(nóng)耕文明的交匯處），在封建社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，使得它缺乏一種連續(xù)性，造成了它的“移民城市”特質(zhì)。使得讓“移民”在認(rèn)同感和歸屬感上，需要時(shí)間的沉淀。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，銀川的人文歷史底蘊(yùn)深厚，可是在傳承上，卻缺乏認(rèn)同和產(chǎn)生歸屬感，使得很多人對(duì)于銀川乃至寧夏的歷史是不熟悉的，同時(shí)很多人也不想去了解。
因?yàn)?，?lái)到銀川這座城市，想到的更多是物質(zhì)和生存問(wèn)題，俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是掙錢養(yǎng)家和享受，那些歷史有什么用？活在當(dāng)下，展望未來(lái)才是正道，歷史又不能當(dāng)飯吃。所以，聊歷史有些尷尬。
不知道有人發(fā)現(xiàn)沒有，在銀川，少有一個(gè)家族整體的人口，可以始終待在銀川超過(guò)三四代的。比如“支寧人”就是一個(gè)代表。很多第一代來(lái)到銀川奉獻(xiàn)青春和汗水；第二代生活成長(zhǎng)在銀川，為銀川的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，可是，第三代很多都由于求學(xué)，又離開了銀川。
如今，隨著銀川的城市發(fā)展，人口也達(dá)到了將近300萬(wàn)，很多都也成為了“新銀川人”，開始了又一個(gè)“第一代”的奮斗歷程。
所以，銀川要提升軟實(shí)力，不是從歷史角度，而是從“留人”的角度來(lái)進(jìn)行。
除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要從宜居宜游宜樂(lè)等方面下功夫。
其實(shí)，銀川也一直在努力，如今更是開始了發(fā)力，比如各種層面的文旅宣傳，前段時(shí)間提出來(lái)的“演唱會(huì)經(jīng)濟(jì)”，還有“體育經(jīng)濟(jì)”等，豐富人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，也在增強(qiáng)著人們對(duì)于銀川的刻板印象，并且提升歸屬感。
居有其所，業(yè)有其工，游有其樂(lè)，這樣的銀川怎能不愛？
那樣的話，“來(lái)了就不想走的城市”序列中應(yīng)該會(huì)有銀川的一席之地吧？
這里是寧夏！發(fā)現(xiàn)寧夏之美，感受寧夏之美！
我是阿威，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！
熱門跟貼