水陸攻戰(zhàn)紋銅壺 四川博物院藏
成都百花潭出土的戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺上的圖案。
□許永強(qiáng)
武術(shù)是以攻防技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式、注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育。武術(shù)是2025年成都世界運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，成都作為中國(guó)大陸首個(gè)舉辦世運(yùn)會(huì)的城市，擁有4500年文明史，武術(shù)基因早已深植于巴蜀文明的土壤。當(dāng)我們將目光投向漢代畫像磚上那些栩栩如生的武術(shù)場(chǎng)景，一條穿越時(shí)空的“攻防密碼”鏈正徐徐展開。
手搏：
從生存技能到文化符號(hào)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴蜀地區(qū)形成了獨(dú)特的武文化圈。《華陽(yáng)國(guó)志》記載，巴人“勁勇”“銳氣喜舞”。而司徒玄空在峨眉山創(chuàng)編的通臂拳，不僅融合了猿猴的靈動(dòng)，更暗合《周易》“剛?cè)嵯嗤贫兓?。這種將自然觀察與思辨相結(jié)合的武術(shù)創(chuàng)造模式，成為巴蜀武術(shù)千年傳承的典型特征。
手搏，作為現(xiàn)代拳術(shù)的雛形，起源較早?！妒酚洝份d：“夏桀、殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也。”夏桀、紂王雖是暴君，但都有過(guò)人的勇力，能徒手和野獸搏斗。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手搏得到了專門化發(fā)展?！肚f子》對(duì)手搏做了理論總結(jié)，“且以巧斗力者，始乎陽(yáng)，常卒乎陰，泰至則多奇巧?！?br/> 漢代，手搏有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了拘擊、旁擊、疾擊、相僻、臥輪、捽胡等手法，有了“弁”“抃”“卞”等別稱，軍隊(duì)也將手搏作為考核軍人的一種方法。
成都商業(yè)街船棺葬出土的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銅戈上，刻畫著兩名武士徒手相搏的場(chǎng)景，其招式與現(xiàn)代擒拿術(shù)中的“金絲纏腕”驚人相似。這種技擊方式的傳承性，在成都彭州義和出土的漢墓畫像磚上得到印證——其中一塊畫像磚上，兩人似在曠野比武，地面不平，頭上飛鳥驚飛。兩人都側(cè)身相向，和現(xiàn)代搏擊散打準(zhǔn)備姿勢(shì)一致。側(cè)身相對(duì)，能減少受打擊面，同時(shí)便于攻擊對(duì)方。左側(cè)一人兩腳跨立，身體前傾，左拳伸出，右手握拳半舉起；右側(cè)一人雙腿下蹲，左手向前推掌，右手半舉起亮掌，做迎擊狀。畫面形象地展現(xiàn)了二人拉開架勢(shì)，聚精會(huì)神對(duì)峙的姿態(tài)，惟妙惟肖。兩位武士側(cè)身對(duì)峙的姿態(tài)，暗合現(xiàn)代散打“側(cè)身迎敵”的基本原理，顯示出漢代巴蜀武術(shù)已形成科學(xué)的攻防體系。
漢代的四川，還出現(xiàn)了大量習(xí)武的武士。1955年在樂(lè)山柿子灣發(fā)現(xiàn)的崖墓畫像中的“武士”，虎背熊腰，身體壯碩，右腿深跨，左腳貼地伸出，掌亮出，似武術(shù)中常見的仆步動(dòng)作。在達(dá)州渠縣王家坪的無(wú)銘闕也有石刻“演武”，一個(gè)少年在做典型的武術(shù)仆步步型。這種步型能在保持身體重心穩(wěn)定的前提下，最大限度降低身體高度，便于躲避對(duì)方攻擊和進(jìn)攻敵手。
斗獸：
天人交戰(zhàn)的史詩(shī)演繹
斗獸是以人和獸斗或獸與獸斗為主要內(nèi)容，展現(xiàn)力量和智慧，以及戰(zhàn)勝自然界一切困難的攻防格斗活動(dòng)。漢代斗獸活動(dòng)盛行，不僅有斗牛、斗虎等斗獸表演，還有斗獸的自?shī)首詷?lè)。
斗?；顒?dòng)相傳源于蜀地。傳說(shuō)具有牛形的岷江江神常常為害百姓，索取童女為妻，不給就施展魔法，讓江水泛濫。
東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，“李冰斗江神，化為牛形，與神角力。蜀人慕其德，歲以斗牛為祭?！边@種祭祀活動(dòng)逐漸演變?yōu)闈h代的“春牛戲”，成為巴蜀地區(qū)重要的農(nóng)耕慶典。成都都江堰出土的東漢石犀，重達(dá)8.5噸，其造型將寫實(shí)與象征完美結(jié)合：犀牛低首拱背的進(jìn)攻姿態(tài)，與斗牛士側(cè)身避讓的動(dòng)態(tài)，構(gòu)成力量與技巧的永恒對(duì)話。在成都郫都區(qū)出土的漢畫像石“斗牛圖”中，斗牛士采用“犀牛望月”的姿勢(shì)，雙手持繩套住牛頸。這種技法在現(xiàn)代西班牙斗牛中仍能看到影子，但巴蜀斗牛更強(qiáng)調(diào)“以巧破千斤”——通過(guò)步法移動(dòng)消耗牛的體力，而非蠻力對(duì)抗。
樂(lè)山柿子灣漢畫像“擊虎”圖中，一武士掄大錘向老虎打去，虎被震懾，蹲伏于地面。武士手持的青銅錘與秦軍虎賁軍使用的“金瓜錘”形制相同?？脊艑W(xué)家在陜西兵馬俑坑中發(fā)現(xiàn)的類似兵器，印證了漢代巴蜀地區(qū)作為軍事訓(xùn)練基地的歷史地位。在渠縣蒲家灣“拽虎圖”中：頭戴帽冠的武士正弓步，身子后傾奮力拽著老虎尾巴，老虎雙爪按住一狗膀頸，欲作其美餐。渠縣趙家村第二無(wú)銘闕石刻“斗虎”圖中，武士扎馬步頭部后仰，奮力拽著一只猛虎的尾巴。成都金堂出土畫像磚上有“戲虎”圖二幅，畫面上虎張牙舞爪，兇猛異常，但戲虎人從容不迫。
成都新津區(qū)出土的崖墓石棺畫像則記錄了蜀地“斗猿”的場(chǎng)景。石棺“刺猿”圖中，一男子手持器具，在擊刺一只猿猴。崖墓石函“擊猿”圖中，一人手持兵器刺向一身著服裝的猿猴，猿猴驚恐而逃。
舉重與角抵：
力量美學(xué)的雙重變奏
舉重是一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，數(shù)千年前就在我國(guó)廣泛開展，并被長(zhǎng)期列為武舉考試的內(nèi)容。主要形式有拓關(guān)、扛鼎、舉石等。
漢代巴蜀舉重活動(dòng)也受到重視，流播甚廣。綿陽(yáng)三臺(tái)縣郪江崖墓“力士像”中兩人，其中一大力士雙足扎馬步，高高托舉一石塊或銅鼎，向人炫耀；他的左側(cè)有一人似在做驚呼狀，雙手前推避讓，頭扭向后方。這是目前國(guó)內(nèi)最早的舉重圖像。
秦漢時(shí)期，巴蜀對(duì)于中央王朝具有重要戰(zhàn)略意義，巴蜀士兵對(duì)于秦漢王朝穩(wěn)固西南統(tǒng)治作用巨大，士兵舉重訓(xùn)練力量應(yīng)是必備科目。彭州義和出土的“升鼎”畫像磚，不僅反映了巴蜀人民的智慧，更暗含軍事工程的技術(shù)積累。畫面中使用的滑輪組裝置，與《墨子·備高臨》中記載的“車梯”原理相同，這種器械在攻城戰(zhàn)中具有重要作用。
角抵，是秦漢時(shí)期對(duì)摔跤活動(dòng)的稱呼，也是奧運(yùn)正式比賽項(xiàng)目摔跤運(yùn)動(dòng)的最早形態(tài)。參與的兩人直接接觸后，運(yùn)用身體某一部分以破壞對(duì)方身體支撐面為手段，將對(duì)方摔倒。
角抵運(yùn)動(dòng)在巴蜀的發(fā)展更具戲劇性色彩。成都郫都區(qū)出土的漢畫像石中，戴面具的角抵手實(shí)為古蜀儺戲與武術(shù)的結(jié)合體。重慶巫山出土的東漢綠釉陶角抵俑，兩人糾纏的姿勢(shì)暗含三十六種摔法變化，與敦煌莫高窟壁畫中的相撲圖形成東西呼應(yīng)。這種將競(jìng)技與表演融為一體的形式，正是宋代“瓦舍相撲”的雛形。
秦漢時(shí)期，西南地區(qū)軍事地位上升，尚武之風(fēng)盛行，角抵不僅流行于軍中，而且流行于民間，尤其是川東一帶流行“角力”，民間稱之為“相攢”。
宋代調(diào)露子的《角力記》是第一部描寫角力的書，書中特別講述了唐末四川一帶角力活動(dòng)很盛行，其中記載的“蜀都角力社”反映了唐代四川武術(shù)的組織化發(fā)展。這種民間社團(tuán)不僅定期舉辦擂臺(tái)賽，還承擔(dān)著軍事訓(xùn)練的職能。據(jù)《新唐書·兵志》記載，劍南節(jié)度使麾下的“雄邊軍”，其士兵多來(lái)自民間角力社，“每歲冬月，集于成都，較其優(yōu)劣，以定軍籍”。
兵械武藝：
揭示巴蜀軍隊(duì)的先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)
成都百花潭出土的戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，其攻戰(zhàn)紋飾中展現(xiàn)的戈、戟、劍、盾組合戰(zhàn)陣，揭示出巴蜀軍隊(duì)的先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)思想。
彭州出土的漢代鐵劍，經(jīng)金相分析顯示其采用了“塊煉滲碳鋼”技術(shù)，領(lǐng)先歐洲同類工藝千年。劍身表面的“暗格紋”不僅是裝飾，更是應(yīng)力分布的視覺(jué)化呈現(xiàn)。
在成都武侯祠博物館的“三國(guó)武術(shù)展”中，觀眾可以看到蜀漢“無(wú)當(dāng)飛軍”使用的青銅鉤鑲。這種攻防一體的兵器，其形制與現(xiàn)代武術(shù)中的“雙節(jié)棍”有著異曲同工之妙。
漢代畫像磚上的“攻防密碼”，既是巴蜀先民的生命記憶，更是中華武術(shù)的精神基因。從司徒玄空觀猿創(chuàng)拳，到李冰斗牛治水；從角抵儺戲，到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)，巴蜀武術(shù)始終在傳承中創(chuàng)新，在碰撞中融合。當(dāng)世運(yùn)會(huì)的聚光燈照亮成都，這座千年武城正以畫像磚上的攻防智慧為藍(lán)本，勾勒出傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的中國(guó)傳奇。那些定格在陶俑磚石間的武術(shù)瞬間，演繹出新的文明華章。
圖據(jù)四川博物院官網(wǎng)
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