蔡瀾先生在他的《不如任性過生活》里，對(duì)林黛玉有一番頗為犀利的評(píng)價(jià)。嚴(yán)格地說，不是評(píng)價(jià)林黛玉，而是“林黛玉”這種類型的女子。
他說這種女子"好的也怨，壞的也怨，永不休止"，最終只能走向自殺或病死的結(jié)局，就算再美也要避開。
作為香港四大才子之一，蔡先生這番話自然有他的生活智慧，但這個(gè)觀點(diǎn)我還是不敢茍同。
如果不是蔡先生對(duì)林黛玉有誤會(huì)的話，那就是有偏見了。
蔡先生將黛玉的特質(zhì)歸結(jié)為"怨"，這未免有些片面。林黛玉絕非“怨女”。
讀過幾遍《紅樓夢(mèng)》后，會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉其實(shí)甚少“怨”，或者說，她的"怨"實(shí)則是一種深重的"憂"。
如果講“怨”，大概是怨寶玉，怨命運(yùn)吧，可是她針對(duì)的，還是自己，所以其實(shí)不是怨。
“憂”的例子有好多，“怨”的例子屈指可數(shù)，我都想不好哪幾個(gè)算典型。
不過，可以確定的是，林黛玉和蔡瀾并非同類人。
蔡瀾先生推崇的是"今朝有酒今朝醉"的灑脫。
他在書中引用天如禪師的偈語：
人生能有幾時(shí)？電光眨眼便過！趁未老未病，抖身心，撥世事；得一日光景，念一日佛名；得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)；由他命終，我之盤纏預(yù)辦，前程穩(wěn)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。
蔡先生說，把念一佛名，改為喝一壺酒，把修一時(shí)凈業(yè)，改為吃一餐好飯，便“功德圓滿”了。
這種人生觀當(dāng)然可愛，就像他在《不如任性過生活》里說的："人生的意義就是無意義，吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩。"
金庸先生也說蔡先生是一個(gè)真正灑脫的人：
率真瀟灑而能以輕松活潑的心態(tài)對(duì)待人生，尤其是對(duì)人生中的失落或不愉快遭遇處之泰然，若無其事，他不但外表如此，而且是真正的不縈于懷，一笑置之。
像他這樣的人，當(dāng)然不會(huì)喜歡林黛玉這樣心事重重的女子。
如果要舉出蔡先生可能會(huì)喜歡的《紅樓夢(mèng)》里的女孩出來，我猜他會(huì)喜歡史湘云這一類的吧。他說的：天生少了一條筋的女子真難得，她們永遠(yuǎn)笑嘻嘻，是個(gè)白癡。只對(duì)痛苦是白癡，其他事還是很聰明，遇上這種女人，三生有幸。
湘云確實(shí)活得灑脫，醉臥芍藥裀的嬌憨，割腥啖膻的豪邁，都合了蔡先生"及時(shí)行樂"的哲學(xué)。
但她與黛玉中秋聯(lián)詩時(shí)，湘云那句"寒塘渡鶴影"的孤清，對(duì)上了林黛玉"冷月葬花魂"的凄冷，何嘗不是另一種形式的"心事重重"？
也正是在這一夜，她向黛玉傾吐心事，說：
“咱們兩個(gè)，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你我竟有許多不遂心的事。”
是啊，她父母早亡，在叔叔家常常做針線活到三更，“在家里一點(diǎn)做不得主”。
只不過她更懂得用笑聲作鎧甲，把憂愁藏在"大說大笑"的表象下，或者說是用“制造快樂”來沖淡內(nèi)心的憂愁。
在這個(gè)時(shí)候，史湘云與林黛玉是知音。
蔡先生的人生哲學(xué)，讓我想起《好了歌》里的"世人都曉神仙好，惟有功名忘不了"。
他選擇的是"逃離"的灑脫，用美食美酒精心構(gòu)筑起抵御現(xiàn)實(shí)的小世界。而黛玉的"憂"，則體現(xiàn)在《葬花吟》里的"質(zhì)本潔來還潔去"，是對(duì)生命本質(zhì)的叩問。
這兩種人生選擇本無高下。
況且蔡瀾先生自己也有感到“寂寞”的時(shí)候嘛。
（網(wǎng)圖侵刪）
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