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在新中國成立初期的歷史進程中,有一件影響深遠的事件——胡風事件,它從一場文藝理論的爭議逐漸演變成一場政治風暴。

胡風,原名張光人,早在20世紀40年代,他就是左翼文化界頗具影響力的理論權威。

但建國之后,文藝界卻開始對他展開批判,短短幾年間,他的問題性質不斷升級,從單純的文藝理論分歧,最終被定性為反革命。

1955年,胡風被捕入獄,這一事件也被不少人視作特殊歷史時期的典型案例。

讓我們把時間回溯到胡風事件的起點。其實在40年代,胡風與左翼文化界的其他人就已經(jīng)矛盾重重,雙方爭論的焦點集中在無產(chǎn)階級文藝的創(chuàng)作方向上。

當時,《在延安文藝座談會上的講話》明確指出:

文學藝術具有階級性,作為共產(chǎn)黨人,文藝創(chuàng)作要為無產(chǎn)階級服務。由于多數(shù)作家出身小資產(chǎn)階級,他們滿懷熱情創(chuàng)作的作品,卻得不到目標受眾工農(nóng)兵群眾的認可。

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為解決這一問題,革命隊伍中的作家被鼓勵深入工農(nóng)兵群眾,積累生活經(jīng)驗后再進行創(chuàng)作。

然而,胡風卻有著不同的觀點。

他認為:知識分子雖出身小資產(chǎn)階級,但日常生活中與勞動人民接觸頻繁,作家無需特意去了解群眾,只需深刻認識自身生活,憑借“主觀戰(zhàn)斗精神”。

在書齋與現(xiàn)實世界間穿梭,滿懷激情地創(chuàng)作,就能彌補生活經(jīng)驗和世界觀上的不足,寫出人民喜聞樂見的作品,這便是胡風的“主觀戰(zhàn)斗精神論”。

這一理論遭到了許多左翼作家的反對,茅盾就曾直言:

胡風過度強調作家個人意志,并非通往現(xiàn)實主義的正確道路,而且他倡導的作家自我斗爭,在其自身行為中也未得到體現(xiàn)。

按胡風的說法,作品不受歡迎是因為作家熱情不夠,而非對群眾了解不足,這在他人看來難以認同。但胡風作為理論權威,對這些反對聲音置若罔聞。

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1945年,胡風與戰(zhàn)友舒蕪合作,將“主觀戰(zhàn)斗精神”理論系統(tǒng)整理并發(fā)表文章,這在重慶文藝界引發(fā)軒然大波,反對聲浪此起彼伏。

眼看左翼文化界面臨分裂,周恩來出面邀請雙方座談,希望化解矛盾。

但由于理論分歧過大,且胡風性格固執(zhí),聽不進反對意見,甚至還會給反對者扣帽子,座談會最終不歡而散。

茅盾率先發(fā)言,直言胡風文章毫無價值,隨后便離場。

此后,關于胡風文藝理論的爭論斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)到解放前,實踐也證明:

依據(jù)胡風理論創(chuàng)作的“無產(chǎn)階級”文藝作品,工農(nóng)群眾難以理解,實際上只是小資產(chǎn)階級的自我表達。

新中國成立初期,百廢待興,中央忙于各項建設事務,胡風的問題暫未受到關注。

但胡風對此不滿,周恩來邀請他擔任《文藝報》主編,被他拒絕,讓他向中央提交對文藝看法的材料,他也不予理會。

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1951年,電影《武訓傳》引發(fā)爭議,許多共產(chǎn)黨員對其表示稱贊,教員認為這反映出資產(chǎn)階級反動思想侵入了共產(chǎn)黨內部,隨即發(fā)起文藝整風運動,旨在消除文藝工作中的小資產(chǎn)階級傾向。

在此期間,胡風陣營內部出現(xiàn)變化,舒蕪受到新政權信任,開始反思并拋棄胡風理論,在文藝整風中發(fā)表文章與胡風劃清界限。

胡風對此十分惱怒,但面對新的批評浪潮,他主動要求在胡風問題座談會上發(fā)言。

周恩來希望雙方能平和交流,推動問題解決,但四場座談會下來,胡風依舊堅持己見,僅表示會考慮他人意見,問題并未得到實質性解決。

1953年,中宣部組織文藝界批判胡風思想,指出他否認文藝工作者思想改造的必要性,一味強調加強主觀戰(zhàn)斗精神,難以創(chuàng)作出符合人民需求的作品。

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此時,對胡風的批判還停留在文藝理論層面,多數(shù)領導人并未過多關注。

但1954年的一系列事件,讓胡風事件發(fā)生轉折。在四中全會上,中央批評高崗,并發(fā)布《關于增強黨的團結的決議》,強調反對宗派主義。

胡風看到?jīng)Q議后,認為自己被批判是因為有人搞宗派針對他,于是給教員寫了《關于解放以來的文藝實踐情況的報告》,也就是著名的“胡風三十萬言書”。

信中他堅稱自己無錯,指責周揚搞宗派主義打壓他,痛斥舒蕪背叛,還提出要全面改革文藝工作。

這封信冗長且觀點固執(zhí),上交后未得到太多關注。巧合的是,同年《文藝報》因壓制新生力量受到批評,胡風誤以為是自己的信起了作用,更加堅定了抗爭的決心。

年底,文化部組織檢討《文藝報》工作,會議期間,胡風和他的朋友突然抨擊周揚,批判宗派主義,導致會議陷入混亂。

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中宣部隨后對“胡風三十萬言書”進行研究,發(fā)現(xiàn)胡風在信中提出“五把刀子”論,認為黨提倡的共產(chǎn)主義世界觀、深入工農(nóng)兵生活、思想改造、民族形式以及重大題材創(chuàng)作等要求,禁錮了作家創(chuàng)作。

這一觀點被視為對黨的文藝政策的嚴重挑戰(zhàn),胡風的問題性質也從資產(chǎn)階級文藝思想錯誤升級為反黨反人民的文藝思想問題,全國掀起批判胡風的熱潮。

1955年4月,舒蕪發(fā)表批判胡風的文章,并引用了胡風給他的私人信件。出版社編輯為核實內容借閱信件,發(fā)現(xiàn)信中胡風使用大量隱晦暗語,辱罵黨領導的文藝界,謀劃針對其他進步文化人。

結合當時的歷史背景,這些信件的內容指向了對黨的馬克思主義文藝路線的攻擊。

恰逢此前鎮(zhèn)壓反革命運動剛過去不久,人們對特務等反革命行為高度警惕,胡風的信件風格又與國民黨特務刊物相似,于是胡風集團被定性為反黨集團。

公安部介入調查,進一步搜集胡風一派的通信,發(fā)現(xiàn)更多問題,這一事件也從文藝批判領域徹底演變?yōu)閲乐氐恼问录?/p>

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