我們總說(shuō)“節(jié)日越來(lái)越?jīng)]感覺(jué)了”，可有沒(méi)有想過(guò)——到底是什么讓一個(gè)節(jié)日充滿氛圍感？
是熱鬧的儀式，是熟悉的味道，還是某種“應(yīng)該如此”的過(guò)法？
在《中國(guó)時(shí)日：古人的月令禮儀與衣食娛樂(lè)》這本書(shū)里，作者康里無(wú)忌用心追溯了一個(gè)看似簡(jiǎn)單、其實(shí)無(wú)比浩大的主題——民俗。
01.
什么是民俗
它不僅是文化的遺留物，也不僅是“年味”“禁忌”“風(fēng)俗”這些外顯的東西。
它更是一種“水溶于水”的生活方式，是我們從未意識(shí)卻一直在延續(xù)的日常本身。
從立春到冬至，從穿什么、吃什么，到怎樣祭祖、如何祈?！覀兊淖嫦仍诿恳粋€(gè)節(jié)氣里都不馬虎，鄭重其事地度過(guò)一年中的每一天。
作者說(shuō)：“我們還沒(méi)有‘民俗’這個(gè)概念時(shí)，就已經(jīng)是民俗的體驗(yàn)者，甚至是民俗的主體和載體?！?/p>
我們會(huì)說(shuō)“端午安康”，會(huì)寫(xiě)信落款“展信佳”，也會(huì)在春天貼花神，在中秋拜月亮——不自知地活在一個(gè)由時(shí)間織成的節(jié)律中。
02.
民俗也在更新
民俗表面是生活的重復(fù)，實(shí)則深藏人與人、人與社會(huì)、人與自然之間微妙的關(guān)系。它在流動(dòng)中變異，因地理而不同，因時(shí)而更新。正如“男不拜月，女不祭灶”的民間諺語(yǔ)，也早在不同地方和歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)了變奏與矛盾。民俗并非一成不變的古訓(xùn)，而是活的文化，是對(duì)當(dāng)下生活需求的回應(yīng)。
現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)日表達(dá)也在悄然變化：“端午只能說(shuō)安康”？“親啟”寫(xiě)作“H2↑”？這些看似玩笑的變化，其實(shí)也是民俗的新面貌。它們既為舊時(shí)代送別，也為新時(shí)代著色。哪怕它們是否能流傳尚未可知，但這種新舊交替、溫潤(rùn)漸進(jìn)的更替節(jié)奏，正是民俗魅力的核心所在。
03.
獻(xiàn)給珍惜日常的你
作者康里無(wú)忌從2019年起記錄節(jié)日民俗，2020年開(kāi)始系統(tǒng)整理，像淘金者一樣在浩瀚史料中一點(diǎn)點(diǎn)篩選、提煉、注釋。她發(fā)現(xiàn)，有些節(jié)日依然盛大熱鬧，有些卻早已只存在于紙頁(yè)之間。它們?nèi)鐭熁鸢阍k爛照亮一個(gè)時(shí)代，如今只留余燼，卻仍叫人動(dòng)容。
《中國(guó)時(shí)日》不是一本冷冰冰的民俗工具書(shū)，而是一份向傳統(tǒng)致敬的溫暖答卷。它不只記錄，更激發(fā)我們重新理解“日子”這件事的方式。
翻開(kāi)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)節(jié)日之所以珍貴，不是因?yàn)樗欠?，而是因?yàn)橛腥擞眯?，把每個(gè)日子都過(guò)得閃閃發(fā)光。
愿你在翻閱它的過(guò)程中，
重新拾回生活的節(jié)奏，
體會(huì)時(shí)間的溫柔，
也在某一個(gè)節(jié)日，
和過(guò)去的人、現(xiàn)在的自己
不期而遇。
ISBN 978-7-5231-1251-9
定價(jià)：88.00元
書(shū)名：《中國(guó)時(shí)日 : 古人的月令禮儀與衣食娛樂(lè)》
作者：康里無(wú)忌
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書(shū)全面而細(xì)膩地介紹了中國(guó)古代豐富多彩的歲時(shí)節(jié)令、別具一格的衣食住行以及深具地方特色的風(fēng)土民俗等內(nèi)容。這些傳統(tǒng)的生活方式，如同一幅幅鮮活的畫(huà)卷，展現(xiàn)著中式庸常之美，熱氣騰騰中透著溫馨與可愛(ài)，既承載著人們對(duì)過(guò)往歲月的深情回憶，也凝聚著祖輩生活的智慧和趣味。
希望這些蘊(yùn)含時(shí)間韻味、歷經(jīng)歲月洗禮的凡塵詩(shī)篇，能在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，引領(lǐng)我們沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，共同欣賞這穿越千年卻依舊璀璨奪目的中華文明之美，感受那份超越時(shí)空的永恒魅力。
初審：姚冬霞
復(fù)審：郭偉
終審：李漓
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