在書法學習上一般有兩個普遍被認同的觀點，首先就是要取法乎上，很多人認為所謂取法乎上就是要學古人的東西，從而引申出第二個觀點那就是今人作品不可學，其實這都是對書法學習的誤解。
首先是取法乎上的上并非是“古”的意思，而是“高”的意思，取法乎上并非是要求一定要去學古人的東西，而是要去學境界水平非常高的東西，如果今人有作品能夠超越古人，那么學他就是取法乎上。
如果僅僅將取法乎上理解成學古人的東西，把上理解成古，那么大家都去學鐘繇好了，誰還去學顏真卿、于右任？
之所以很多人將上理解成古，就在于很多人都認為書法從魏晉開始就在一直走下坡路，雖然經(jīng)過了唐宋兩個階段的繁榮，但是到了元代也就趙孟頫勉強支撐，其后的書法家基本都是繼承大于創(chuàng)新，對書法發(fā)展的貢獻不大。
這體現(xiàn)了國人固有的祖先崇拜思想，總認為后人不如前人，今人不如古人，所以對待古人的東西往往崇拜至極，對待今人的作品往往苛刻挑剔，論證今人無能是今人最樂于探討的問題。
縱觀中國書法史，在書法學習資料匱乏的古代，學習同時代的書家的字非常普遍，比如褚遂良、蔡京、沈度等人的書法都是當時朝野爭相學習的范本，所以才會造成滿朝一面的現(xiàn)象。
古人并沒有片面的去理解取法乎上，而是注重學習對自己有用的書法，古人尚且學習同時代的人，今人為何不可呢？
其實今人學習今人的現(xiàn)象也有很多，比如啟功先生、崔寒柏先生，甚至曾翔先生的“高興萬歲”都有很多人去臨習和研究。
盡管國人尊古薄今，但是今人很多優(yōu)秀的作品水平并不比古人差，現(xiàn)在很多人已經(jīng)逐漸認識到這一點，于是學習今人也就不再被禁忌。
況且今人書法貴在藝術(shù)表現(xiàn)力，這是很多古人書法很少體現(xiàn)的地方，學習今人書法能夠緊跟時代文化發(fā)展步伐，讓自己的書法與時俱進。
書法學習貴在實踐，讀再多的帖最終只有臨一遍才能體會到細微之妙，很多人在臨習曾翔先生書法以后徹底改變了對曾翔先生書法的看法，原來大師構(gòu)思確實與任意涂鴉不同。
另外還有一種投機觀點也非常支持臨習今人作品，那就是為了入展需要，為什么別人的作品能夠輕松入展，而自己的作品卻被屢屢退回。
其中一個主要原因就是沒有投其所好，不符合評委的審美標準，那么如何能夠迎合評委的審美呢？最簡單的方法就是將入展的作品一比一臨習幾遍，領(lǐng)悟其中奧義，然后以此創(chuàng)作這樣就極大的提升了入展概率。
當然學習今人并不是一味的只學今人書法，而是在學習傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，充分借鑒和汲取今人書法當中好的部分，做到博古通今，方能大成。
今人書法并非不可學，但是要注意學習的方法，無論學習古人還是今人，最終的目的是寫出自己的風格，任何人的書法都只是營養(yǎng)，不能代替自己去展示思想，對自己有用的都可以去學，無論古人還是今人。
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