◆《日本華僑報(bào)》總主筆 蔣豐
東京上野公園的櫻花總在4月里下起粉白的雪。4月12日，我隨西安交通大學(xué)日本校友和日本華僑華人博士協(xié)會(huì)的伙伴們踩著滿地落英，走向附近青松簇?fù)淼摹?a class="keyword-search" >谷中靈園”里時(shí)，在鄭海洋會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看見一座墓石，上面寫著“青淵澀澤榮一墓”。對(duì)，這就是澀澤榮一，那個(gè)將《論語(yǔ)》與算盤并置案頭的男人，如今他的肖像正凝視著每個(gè)打開錢包的日本人。
墓前銅鼎中還有幾株鮮花，意味著現(xiàn)在還有人在牽掛著他。1867年，當(dāng)27歲的澀澤榮一在巴黎萬(wàn)博會(huì)目睹蒸汽機(jī)轟鳴時(shí)，恐怕不會(huì)想到自己將成為日本資本主義的接生婆。他創(chuàng)立的“第一國(guó)立銀行”仍被銘牌標(biāo)記于日本橋，可誰(shuí)能想到，這位“日本近代資本主義之父”，私生活竟比明治維新的政局更富戲劇性？
澀澤榮一傳先后迎娶兩位妻子，納妾數(shù)目在史料中語(yǔ)焉不詳，但至少17位是有明確記載的。這在百年后成為爭(zhēng)議的導(dǎo)火索——當(dāng)他的頭像2024年7月出現(xiàn)在新版萬(wàn)元紙幣上時(shí)，社交媒體瞬間炸開鍋?！白尰ɑü哟韲?guó)家形象？”“這是對(duì)女性權(quán)利的侮辱！”批評(píng)聲浪中，支持者搬出《日本資本史》中的數(shù)據(jù)：澀澤企業(yè)群在巔峰期貢獻(xiàn)了全國(guó)稅收的17%，其創(chuàng)立的500多家公司至今仍有34家位列世界五百?gòu)?qiáng)。
我走近在墓前，指尖拂過(guò)碑石上的水珠。我想起了1931年，91歲的澀澤榮一在去世前夕還握著他喜歡的文明杖，因?yàn)樗淀戇^(guò)橫濱正金銀行的大理石臺(tái)階，也挑起過(guò)藝伎房里的珠簾。這位日本深受儒家思想浸淫的財(cái)界領(lǐng)袖，在商業(yè)帝國(guó)中實(shí)踐著“士魂商才”的理念，卻在私人領(lǐng)域踐行著一夫多妻的江戶遺風(fēng)。他的道德天平，恰似東京灣的潮汐，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間搖擺。
“澀澤榮一最懂人性?！庇腥嗽@般感慨。1873年，當(dāng)日本明治政府準(zhǔn)備發(fā)行新制紙幣時(shí)，澀澤榮一建議采用“藩閥”與“財(cái)閥”雙重背書，既保證信用又牽制權(quán)力。這種精明同樣體現(xiàn)在他處理家庭關(guān)系上：每位妻子都擁有獨(dú)立的宅院與事業(yè)，長(zhǎng)女澀澤歌子更成為日本東京大學(xué)法學(xué)系主任（法學(xué)部部長(zhǎng)）。這種看似矛盾的生活哲學(xué)，實(shí)則是明治精英在文明開化與男權(quán)傳統(tǒng)間的生存智慧。
爭(zhēng)議聲中，日本銀行宣布受訪者中69.1%并不把澀澤榮一的“男女問(wèn)題”視為問(wèn)題，因此新版一萬(wàn)日元紙幣上將使用澀澤榮一頭像，但同時(shí)在其他紙幣上添加“女性活躍人物”的主題圖案。這妥協(xié)如同他墓碑前的鮮花，既承認(rèn)歷史功績(jī)，又試圖平衡現(xiàn)代價(jià)值觀。我起身時(shí)，墓碑的影子恰好落在萬(wàn)元紙幣防偽水印上，既清晰又模糊，像極了歷史本身的質(zhì)地。
暮色漫過(guò)不忍池，澀澤榮一的墓碑漸漸融入東京的天空。這座由他參與設(shè)計(jì)的城市，如今已經(jīng)成為亞洲金融的心臟。歷史對(duì)澀澤榮一的評(píng)判，終將在道德批判與功績(jī)頌揚(yáng)間找到新的平衡點(diǎn)，如同春雪消融后的上野山，既滋養(yǎng)著櫻花根脈，也倒映著天空的流云。（2025年4月17日寫于千葉豐樂齋）
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