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? 前 言 ?
中華民族有著五千年的悠久歷史，其中既有值得傳承的精華文化，也有需要摒棄的糟粕思想。比如從古代延續(xù)至今的重男輕女觀念，看似根深蒂固，但仔細(xì)推敲會發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象：既然古代提倡男尊女卑，為何男孩子常被稱為“犬子”，而地位較低的女孩卻被尊稱為“千金”呢？
? 男尊女卑的發(fā)展歷史 ?
根據(jù)歷史資料記載，男尊女卑的觀念形成和強(qiáng)化主要經(jīng)歷了四個階段，分別是母系社會向父系社會的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)地位的變化以及儒家倫理的固化。
早在原始社會時期，女性因從事相對穩(wěn)定的采集活動成為家庭的主要食物提供者，血緣關(guān)系也以母系為核心。因此，當(dāng)時的女性只需在家撫育后代，而男性則負(fù)責(zé)外出打獵或耕種土地。然而，隨著農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展，男性逐漸掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，母系社會逐步向父系社會過渡，甚至連血緣繼承制度也轉(zhuǎn)向了父系。
到了周代，“嫡長子繼承制”的實施進(jìn)一步將女性排除在政治和財產(chǎn)繼承之外。在《詩經(jīng)》中，男嬰和女嬰出生時的儀式差異也反映了這種性別不平等的現(xiàn)象。
隨后，儒家思想的興起更是加深了男尊女卑的觀念。儒家首次提出“三綱五?！?，并把女性定義為男性的附屬品，否定了女性的獨(dú)立人格。特別是在漢代，“夫為妻綱”的法律條文明確規(guī)定，女性在婚姻中沒有自主權(quán)，也沒有獨(dú)立財產(chǎn)權(quán)。
盡管如此，這并不意味著古代女性從未反抗過。在唐宋時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，女性的地位有所提升。尤其是武則天執(zhí)政期間，她為女性爭取了許多權(quán)益，使當(dāng)時的社會風(fēng)氣更加開放。
到了宋代，女性不僅能夠自由外出工作，還享有一定的婚姻自主權(quán)。這一時期甚至出現(xiàn)了偏愛女兒的家庭風(fēng)氣，可惜這種進(jìn)步只是短暫的存在。明清時期，社會風(fēng)氣再次回歸保守，《女戒》《內(nèi)訓(xùn)》等著作要求女性全心投入家庭事務(wù)。
那么，在這樣一個強(qiáng)調(diào)男尊女卑的社會里，為何男孩子會被叫做“犬子”，而地位較低的女孩卻被尊稱為“千金”呢？
? “犬子”由來 ?
事實上，“犬子”一詞源于一位歷史名人——司馬相如。他小時候的名字就叫“犬子”。之所以取這個名字，是因為古人認(rèn)為給孩子起個低賤的名字更容易養(yǎng)活。司馬相如的父母也遵循了這一傳統(tǒng)。
果然，司馬相如從小便展現(xiàn)出非凡的天賦，不僅熱愛學(xué)習(xí)，還擅長擊劍，被周圍人稱為“別人家的孩子”。但隨著年齡增長，他對這個名字感到不滿，轉(zhuǎn)而仰慕戰(zhàn)國時期的名相藺相如，于是給自己改名為司馬相如，小名仍保留“犬子”。
后來，司馬相如憑借卓越的才華創(chuàng)作了許多廣為流傳的詩歌，他的名字也因此家喻戶曉。人們得知他的小名是“犬子”后，紛紛效仿，希望自己的孩子也能像他一樣優(yōu)秀。
? “千金”由來 ?
“千金”一詞源自春秋時期的一個故事。伍子胥原本是楚國的一位官員，因遭人陷害，父親和兄長被楚平王殺害。他僥幸逃脫，來到吳國，并成為吳王闔閭的重要大臣。
在逃亡途中，伍子胥遇到了一位女子。由于長途奔波，他已經(jīng)筋疲力盡，于是向這位女子討要食物，并請求她不要泄露自己的行蹤。令人感動的是，這名女子為了保守秘密，毅然投河自盡。
伍子胥深受感動，留下一封血書承諾將來若功成名就，必帶千金前來報恩。后來，他在吳國站穩(wěn)腳跟，率軍攻入楚國都城，挖掘出楚平王的尸體加以鞭打，為父兄復(fù)仇。
之后，他帶著千金返回女子投河的地方，但由于不知道她是哪家的女兒，只好將黃金全部投入河中。這個故事傳開后，百姓開始稱自己的女兒為“千金”，希望她們能具備那位女子的高尚品質(zhì)。
隨著時間推移，“千金”逐漸成為達(dá)官顯貴專用的詞匯，只有富裕家庭才會用這個詞稱呼女兒。如今，隨著社會倡導(dǎo)男女平等，“千金”一詞已不再局限于特定階層，而是被廣泛使用。
? 結(jié)語 ?
雖然男尊女卑的觀念曾經(jīng)深深影響了幾千年來的中國文化，但隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我們完全有能力將其徹底拋棄，構(gòu)建一個真正平等和諧的社會。
信息來源：楚荊網(wǎng)-2021-08-04-《漢語成語中的“男尊女卑”意識》
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