你以為認(rèn)識(shí)草書？你錯(cuò)了。我們今天所見(jiàn)的大多不過(guò)是摹本贗品，真正的草書神韻，鮮有人得見(jiàn)。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)懷素草書的認(rèn)知都建立在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上。
這個(gè)書法界的“世紀(jì)謎團(tuán)”終于被揭開(kāi)。
學(xué)者黃錦祥耗時(shí)多年，終于尋獲懷素《小草千字文》紙本真跡，這份被譽(yù)為“天下第一小草”的珍品，沉睡千年后重見(jiàn)天日。
這不是普通的發(fā)現(xiàn)。這是改寫書法史的重大突破。
臺(tái)北故宮博物院藏《自敘帖》，原被認(rèn)為是懷素的代表作，卻因三個(gè)不同版本的存在，真?zhèn)螤?zhēng)議不斷。
有人甚至質(zhì)疑懷素成就是否被夸大。
黃錦祥的發(fā)現(xiàn)如同一把金鑰匙，打開(kāi)了千年疑局。
通過(guò)對(duì)比新發(fā)現(xiàn)的《小草千字文》與《自敘帖》，從筆鋒、結(jié)構(gòu)到用墨，證實(shí)臺(tái)北所藏《自敘帖》確為真跡，而廣泛流傳的絹本《小草千字文》竟是贗品！
文征明犯了歷史性錯(cuò)誤。他將一件贗品“絹本”誤認(rèn)為懷素真跡并題跋背書，導(dǎo)致后世書家被誤導(dǎo)數(shù)百年。
這簡(jiǎn)直是書法界的“蝴蝶效應(yīng)”。
絹本《小草千字文》錯(cuò)誤之處有：小草“玄”字寫成了大草，右下角缺一點(diǎn)；把“閏”字錯(cuò)寫成“玉”字，少了門字頭；又把“玉”字誤寫成“王”字；再把“景行維賢”的“景”字錯(cuò)寫成“量”字，景量不分張冠李戴；“崗”字和“黎”字則畫蛇添足；“闕”字、“禍”字、“遐”字、“賤”字、“府”字，全是草法錯(cuò)誤；“矩”字又錯(cuò)寫為“規(guī)”字等等，而這些錯(cuò)誤是十分明顯。
由于造假者的妄為所至，致使整個(gè)“絹本小草”錯(cuò)漏百出。模仿時(shí)也許過(guò)分緊張，期間又漏寫了“讓、忘、之”三字（后補(bǔ)寫在右側(cè)），但最后還是把“晦魄環(huán)照”中的“環(huán)”字漏掉了……
因此，這個(gè)曾經(jīng)被文徵明、嚴(yán)嵩、宋犖、畢沅和六舟收藏過(guò)“絹本”小草是徹頭徹尾的偽作。正如著名鑒定家朱家濟(jì)說(shuō)：六十三歲的懷素不會(huì)衰頹到這個(gè)地步（行筆遲澀，錯(cuò)字漏字太多），因此“絹本小草”顯然是偽造的。
真正的懷素草書有何驚人之處？
筆性如龍蛇竟走，激電奔雷。懷素的草書不受章法束縛，一氣呵成，洋洋灑灑。黃錦祥指出其三大特征：“瘦勁自然、使轉(zhuǎn)如環(huán)、一氣呵成”。
而贗品絹本卻“運(yùn)筆呆滯，模仿造作，錯(cuò)字漏字比比皆是”。
怎能這樣褻瀆草圣？
懷素天生狂放不羈，卻有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓Φ住髡f(shuō)他幼時(shí)貧窮買不起紙，便在寺廟墻壁和器皿上習(xí)字，又在寺院旁種植芭蕉，以蕉葉代紙。
“棄筆成冢，盤板皆穿”，這份執(zhí)著令人動(dòng)容。
李白曾為他寫下《草書歌行》，盛贊其“草書天下稱獨(dú)步”。
懷素與張旭齊名，被合稱“顛張狂素”，構(gòu)成中國(guó)草書史上兩座無(wú)法逾越的高峰。
這位常被稱為“狂僧”或“醉僧”的奇人，喜歡在飲酒后揮毫潑墨。
他在書寫時(shí)喃喃自語(yǔ)，興起則大聲呼喊，仿佛置身另一世界。
然而醉酒狂書卻毫無(wú)失誤。清代馮班《鈍吟書要》記載：“雖狂如旭素，咸臻神妙。古人醉時(shí)作狂草，細(xì)看無(wú)一失筆，平日工夫細(xì)也?！?/p>
這哪里是醉？這分明是藝術(shù)的極致通靈。
新發(fā)現(xiàn)的《小草千字文》真跡打破了書法審美的固有認(rèn)知。它不僅筆法頓挫有致，擒縱自如，更呈現(xiàn)出一種前所未有的韻律美。
宋代黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)：“懷素草書，暮年乃不減長(zhǎng)史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也?！?/p>
在紙本《小草千字文》中，我們看到了“瘦勁”之美。通篇筆畫如鋼似鐵，又飛動(dòng)自然，每一筆都充滿了禪意與生機(jī)。
這才是真正的懷素神韻。
更令人驚嘆的是，黃錦祥還發(fā)現(xiàn)懷素曾受孫過(guò)庭影響的證據(jù)，這一點(diǎn)在書法史上從未被記載。
歷史上失落的一環(huán)，被找回來(lái)了。
懷素在“閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)”兩句中將“歲律”二字無(wú)意調(diào)換，卻未出錯(cuò)漏，這份豁達(dá)與自信，正是大師風(fēng)范。
草書，本就是人格的寫照。
如今，真相大白。臺(tái)北《自敘帖》與黃錦祥收藏的紙本《小草千字文》均為獨(dú)立散頁(yè)紙張書寫而成，這與贗品“絹本”的材質(zhì)完全不同。
真相往往如此簡(jiǎn)單，卻被時(shí)間遮蔽千年。
王鐸曾憤慨寫道：“吾書學(xué)之四十年，頗有所從來(lái)，必有深于愛(ài)吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服、不服、不服！”
不服又如何？藝術(shù)成就不是靠“服不服”來(lái)定義的。
懷素的藝術(shù)成就是無(wú)可爭(zhēng)議的。他的草書既個(gè)性張揚(yáng)又突破樊籬，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。
如今，通過(guò)《小草千字文》真跡的重現(xiàn)，我們終于能一窺草圣的真實(shí)風(fēng)采。
下次當(dāng)你面對(duì)一幅草書作品，請(qǐng)記?。赫嬲牟輹耥崳瑧?yīng)當(dāng)如懷素筆下——瘦勁而不枯，狂放而有度，看似不羈實(shí)則精準(zhǔn)。
這才是千年傳承下來(lái)的書法真諦。
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